Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Then he advanced and came upon ʿAmr ibn al-ʿĀṣ and ʿUbayd Allah ibn ʿUmar, reproaching and rebuking them (1) and exhorting them. They have transmitted some of his words to them—words in which there was a certain severity; Allah knows best.

Imam Aḥmad (2) said: “Muḥammad ibn Jaʿfar related to us; Shuʿbah related to us from ʿAmr ibn Murrah. I heard ʿAbd Allah ibn Salamah say: ‘I saw ʿAmmār on the Day of Ṣiffīn, an elderly man—dark-skinned and tall—holding a spear (3) in his hand while that hand was trembling. He said,

‘By Him in whose hand is my soul, I have fought under this banner with the Messenger of Allah ﷺ on several occasions, and this is the fourth. By Him in whose hand is my soul, if they were to strike at us until they drove us to the palm-groves (4) of Hajar, I would still know that our reformers are upon the truth, and that they are upon misguidance.’”

And Imam Aḥmad (5) said: “Muḥammad ibn Jaʿfar related to us; Shuʿbah related to us—and Ḥajjāj likewise, who said, ‘Shuʿbah related to me.’ He said: ‘I heard Qatādah narrating from Abū Naḍrah.’ Ḥajjāj said: ‘I heard Abū Naḍrah, from Qays ibn ʿUbad, who said:

‘I said to ʿAmmār ibn Yāsir, “Your fighting alongside ʿAlī—was it simply a judgment (6) you yourselves arrived at? For a judgment may be right or wrong. Or was it a covenant the Messenger of Allah ﷺ placed in your charge?”

‘He replied, “The Messenger of Allah ﷺ did not entrust us with anything that he did not entrust to the people at large.”’”

Muslim (7) also transmitted this through the isnād of Shuʿbah, with an additional portion in which ʿAmmār reports from Ḥudhayfah regarding the hypocrites.

This accords with what has been established in the two Ṣaḥīḥs and elsewhere (8) from a number of the Successors, among them al-Ḥārith ibn Suwayd,

(1) In ms. A: read wa-ntaharahumā (“he admonished them both”). (2) Musnad of Imam Ahmad (vol. 4, p. 319). Its chain is weak, since ‘Abd Allah ibn Musalama al-Muradi’s narrations are confused, and ‘Amr ibn Marra heard from him only after this confusion. Hence al-Bukhari stated: “He is not considered a tabi‘i in his hadith.” (3) In ms. A: al-rāya (the banner). (4) In the Musnad: shu‘fāt. Sa‘fāt is the plural of sa‘fa (palm frond). (5) Musnad of Imam Ahmad (vol. 4, p. 320), and it is a sahih (authentic) hadith. (6) In ms. A: raʾy (opinion). (7) Sahih Muslim, no. 2779; Book 16, “The Characteristics of the Hypocrites.” (8) This hadith is transmitted by al-Humaydi (no. 40); by Ahmad in his Musnad (vol. 1, p. 79); by al-Bukhari (no. 111 in Kitab al-ʿIlm; no. 3047 in Kitab al-Jihad; no. 6915 in Kitab al-Diyat); by Muslim (no. 1370); by al-Tirmidhi (no. 1412 in Kitab al-Diyat); by an-Nasa’i (vol. 8, p. 24 in Kitab al-Qasama); and by Ibn Majah (no. 2658 in Kitab al-Diyat), all via Mutarrif from ash-Sha‘bi from Abu Juhayfa from ‘Ali. It also appears in Ahmad (vol. 1, p. 122) and in Abu Dawud (no. 4530 in Kitab al-Diyat) via Yahya ibn Sa‘id from Sa‘id ibn Abi ‘Urayba from Qatada from al-Hasan from Qays ibn ‘Abbad; in Ahmad (vol. 1, p. 119) and in his Zawa’id (vol. 1, p. 122) and in an-Nasa’i (vol. 8, p. 23 in Kitab al-Qasama) via Qatada from Abu Hassan al-A‘raj from ‘Ali; by Ahmad (vol. 1, pp. 100, 126) by two routes from al-A‘mash from Ibrahim al-Taymi from his father Yazid ibn Sharik from ‘Ali; and by Ahmad (vol. 1, p. 151) via Muhammad ibn Ja‘far, narrated by Shu‘ba from Sulayman from Ibrahim al-Taymi from al-Harith ibn Suwayd.
ثم تقدم فلقيه عمرو بن العاص وعبيد الله بن عمر فلامهما وأنبهما (١) ووعظهما، وذكروا من كلامه لهما ما فيه غلظة، فالله أعلم. وقال الإمام أحمد (٢) : حدَّثنا محمد بن جعفر، حدَّثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، سمعت عبد الله بن سلمة يقول: رأيت عمارًا يوم صفين شيخًا كبيرًا آدم طوالا آخذًا الحربة (٣) بيده ويده ترعد، فقال: والذي نفسي بيده لقد قاتلت بهذه الراية مع رسول الله ﷺ مرات وهذه الرابعة، والذي نفسي بيده لو ضربونا حتى يبلغوا بنا سعفات (٤) هجر لعرفت أن مُصْلِحينا على الحق، وأنهم على الضلالة. وقال (الإمام) أحمد (٥) : حدَّثنا (محمد بن) جعفر، حدَّثنا شعبة. وحجاج، قال: حدَّثني شعبة، قال: سمعت قتادة يحدث عن أبي نضرة. قال حجاج: سمعت أبا نضرة، عن قيس بن عُبَاد قال: قلت لعمار بن ياسر: أرأيت قتالكم مع علي رأيا (٦) رأيتموه، فإن الرأي يخطئ ويصيب، أو عهد عهده إليكم رسول الله ﷺ ؟ فقال: ما عهد إلينا رسول الله ﷺ شيئًا لم يعهده إلى الناس كافة. وقد رواه مسلم (٧) : من حديث شعبة. وله تمام عن عمار عن حذيفة في المنافقين. وهذا كما ثبت في الصحيحين وغيرهما (٨) عن جماعة من التابعين، منهم الحارث بن سويد،
(١) في أ: وانتهرهما. (٢) مسند الإمام أحمد (٤/ ٣١٩) وإسناده ضعيف، فإن عبد الله بن مسلمة المرادي قد اختلط، وسماع عمرو بن مرة منه بعد الاختلاط، ولذلك قال البخاري: لا يتابع في حديثه. (٣) في أ: الراية. (٤) في المسند: شعفات. وسعفات: جمع سَعفة - بالتحريك - أغصان النخيل. (٥) مسند الإمام أحمد (٤/ ٣٢٠) وهو حديث صحيح. (٦) في أ: رأي. (٧) صحيح مسلم (٢٧٧٩) (١٦) في صفات المنافقين. (٨) أخرجه الحميدي (٤٠) وأحمد في مسنده (١/ ٧٩) والبخاري (١١١) في العلم، و (٣٠٤٧) في الجهاد، و (٦٩١٥) في الديات، ومسلم رقم (١٣٧٠) والترمذي (١٤١٢) في الديات، والنسائي (٨/ ٢٤) في القسامة، وابن ماجه (٢٦٥٨) في الديات، من طرق عن مطرف، عن الشعبي، عن أبي جحيفة، عن علي … وأخرجه أحمد في مسنده (١/ ١٢٢) وأبو داود (٤٥٣٠) في الديات من طريق يحيى بن سعيد، أخبرنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن عن قيس بن عباد .. وأخرجه أحمد في مسنده (١/ ١١٩) وابنه في زوائده على المسند (١/ ١٢٢) والنسائي (٨/ ٢٣) في القسامة، من طريق قتادة عن أبي حسان الأعرج، عن علي. وأخرجه أحمد (١/ ١٠٠ - ١٢٦) من طريقين عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه يزيد بن شريك، عن علي .. وأخرجه أحمد (١/ ١٥١) عن محمد بن جعفر، حدَّثنا شعبة، عن سليمان، عن إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies