Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

so let anyone who wishes shoot at us and exhaust himself against us.”

He said: Abū al-Dardāʾ and Abū Umāmah then went back and took no part in the fighting; they remained in their homes.

ʿAmr ibn Saʿd, transmitting with his chain, relates: When the month of Rajab arrived and Muʿāwiyah feared that all the Qur’an-reciters might pledge allegiance to ʿAlī, he wrote on the shaft of an arrow, “From ʿAbd Allāh, the sincere adviser: O people of Iraq! Muʿāwiyah intends to divert the Euphrates upon you so that it drowns you; take precautions!” He shot it into the Iraqi camp. The soldiers picked it up, read it, and began to discuss it.

They reported it to ʿAlī, who said, “Such a thing will never happen; it is impossible.” Yet the rumour spread among them. Muʿāwiyah then dispatched two hundred labourers to dig along the bank of the Euphrates, and when news of this reached the people, the Iraqis became confused (1) and hurried in alarm to ʿAlī. He said, “Woe to you! He only wishes to deceive you and weaken your resolve so that he can dislodge you (2) from this position of yours and occupy it himself, for it is better than the ground he now holds.”

They said, “We have to vacate (3) this place.” So they broke camp, and Muʿāwiyah came and stationed his army there—ʿAlī being the last to move—and as he settled his troops he was reciting:

Had I obeyed, I would have kept my tribe secure
…to the stronghold of al-Yamāmah or of Shām; (4)
But when I resolve a matter,
The rabble—sons of rabble—oppose it. (5)

He continued: They remained thus until the month of Dhū al-Ḥijjah, then they began to fight. Each day ʿAlī would appoint a commander for the battle, and the one he appointed most often was al-Ashtar. Muʿāwiyah likewise named a new commander every day, and they fought throughout the whole of Dhū al-Ḥijjah—(sometimes twice in a single day).

Ibn Jarīr (may Allah have mercy on him) (6) said: (Then) envoys kept passing between ʿAlī and Muʿāwiyah while the people held back from fighting, until the month of Muḥarram of that year had elapsed, and no peace had been concluded between them.

ʿAlī ibn Abī Ṭālib thereupon ordered Yazīd ibn al-Ḥārith al-Jushamī, who proclaimed to the Syrians at sunset: “Behold, the Commander of the Believers says to you: I have granted you respite so that you might return to (7) the truth and have established the proof against you, yet you have not responded. I now renounce our covenant on equal terms; indeed, Allah does not love the treacherous.” (8)

The Syrians rushed to their commanders and informed them of the proclamation they had just heard. Muʿāwiyah and ʿAmr thereupon rose and arrayed the army in right and left wings, while ʿAlī spent the night arranging his forces. He put over the cavalry of Kūfah al-Ashtar al-Nakhaʿī, over their infantry ʿAmmār ibn Yāsir, over the cavalry of Baṣrah Sahl ibn Ḥunayf, over their infantry Qays ibn Saʿd and Hāshim ibn ʿUtbah, and over their reciters Saʿd ibn Fadakī al-Tamīmī. ʿAlī also instructed the people not to initiate

(1) In A: fakhāf (“so he feared”). (2) In Ṭ: innahu yurīdu khadiʿatukum li-yuzīlakum (“he intends to deceive you to remove you”). (3) In A: labudda an nartaḥilu ʿan hādhā (“we must depart from this”). (4) In A: shammām. (5) In A: yukhalifunī (“he opposes me”). (6) al-Tabari, Tarikh al-Tabari, vol. 5, p. 10. (7) In A: li-tarjiʿū ilā al-ḥaqq (“so that you return to the truth”). (8) In A: wa-innī qad aʿdattu ilaykum wa-nabaḏtu.
فمن شاء فليرمنا [ويكدنا] . قال: فرجع أبو الدرداء وأبو أمامة فلم يشهدا لهم قتالًا بل لزما بيوتهما. وقال عمرو بن سعد بإسناده: حتى إذا كان رجب وخشي معاوية أن يبايع القراء كلهم عليًا كتب في سهم من عبد الله الناصح: يا معشر أهل العراق! إن معاوية يريد أن يفجِّر عليكم الفرات ليغرقكم فخذوا حذركم، ورمى به في جيش أهل العراق. فأخذه الناس فقرؤوه وتحدثوا به، وذكروه لعلي فقال: إن هذا ما لا يكون ولا يقع، وشاع ذلك [فيهم] وبعث معاوية مئتي فاعل يحفرون في جنب الفرات وبلغ الناس ذلك فتشوش (١) أهل العراق من ذلك وفزعوا إلى علي فقال: ويحكم! إنه يريد أن يخدعكم ويوهن كيدكم ليزيلكم (٢) عن مكانكم هذا وينزل فيه لأنه خير من مكانه. فقالوا: لابد من أن نخلي (٣) عن هذا الموضع فارتحلوا منه، وجاء معاوية فنزل بجيشه - وكان علي آخر من ارتحل - فنزل بهم وهو يقول: فَلَوْ أنِّي أطعْتُ عَصَمْتُ قَوْمي … إلى رُكْنِ اليَمامةِ أو شَآمِ (٤) ولكني إذا أبْرَمْتُ أمْرًا … يخالفه (٥) الطغامُ بنو الطّغامِ قال: فأقاموا إلى شهر ذي الحجة ثم شرعوا في المقاتلة فجعل علي يؤمِّر على الحرب كل يوم رجلًا وأكثر من كان يؤمَّر الأشتر. وكذلك معاوية يُؤمّر كلَّ يوم أميرًا فاقتتلوا شهر ذي الحجة بكماله؛ (وربما اقتتلوا في بعض الأيام مرتين) . قال ابن جرير (رحمه الله) (٦) : (ثم) لم تزل الرسل تتردَّد بين علي ومعاوية والناس كافّون عن القتال حتى انسلخ المحرمُ من هذه السنة ولم يقع بينهم صلحٌ، فأمر علي بن أبي طالب يزيدَ بن الحارث الجشمي فنادى أهل الشام عند غروب الشمس: ألا إنّ أمير المؤمنين يقول لكم: إني قد استأنيتكم لتراجعوا (٧) الحق، وأقمت عليكم الحجة فلم تجيبوا، وإني قد نبذت (٨) إليكم على سواء إن الله لا يحب الخائنين. ففزع أهل الشام إلى أمرائهم فأعلموهم بما سمعوا المنادي ينادي فنهض عند ذلك معاوية وعمرو فَعَبَّأا الجيش ميمنة وميسرة، وبات علي يعبِّئ جيشه من ليلته، فجعل على خيل أهل الكوفة الأشتر النخعي، وعلى رجَّالتهم عمار بن ياسر، وعلى خيل أهل البصرة سهل بن حنيف، وعلى رجَّالتهم قيس بن سعد وهاشم بن عتبة، وعلى قرائهم سعد بن فدكي التميمي، وتقدم علي إلى الناس أن لا يبدؤوا
(١) في أ: فخاف. (٢) في ط: إنه يريد خديعتكم ليزيلكم. (٣) في أ: لابد أن نرتحل عن هذا. (٤) في أ: شمام. (٥) في أ: يخالفني. (٦) تاريخ الطبري (٥/ ١٠). (٧) في أ: لترجعوا إلى الحق. (٨) في أ: وإني قد أعددت إليكم ونبذت.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies