Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

may your mother be bereaved of you, if ever you should overcome another like him (1)
from among those who still set out at dawn and return at dusk.
How many a deadly surge he rode through, never driven back (2)
by your pursuit, O son of the desert fungus (3) that sprouts on the open plain! (4)
By Allah—my Lord—if you have slain a Muslim deliberately (5)
then the penalty for wilful murder shall surely befall you. (6)

When ʿAmr (ibn Jurmuz) killed him, he severed his head and carried it to ʿAlī, imagining that this would win him favor. He asked for permission to enter, but ʿAlī said, “Do not let him in; give him the tidings of Hellfire.” In another report ʿAlī said, “I heard the Messenger of Allah ﷺ say, ‘Give the murderer of the son of Ṣafiyyah the tidings of Hellfire.’” (7)

Ibn Jurmuz then entered holding al-Zubayr’s sword, whereupon ʿAlī remarked, “This sword has so often lifted distress from the face of the Messenger of Allah ﷺ.” It is said that when ʿAmr ibn Jurmuz heard those words he took his own life; others relate that he lived on until Muṣʿab ibn al-Zubayr assumed authority over Iraq, at which point he went into hiding. Someone said to Muṣʿab, “ʿAmr ibn Jurmuz is here in concealment; do you wish to seize him?” He replied, “Tell him to come out; he is safe. By Allah, I would never exact retribution (8) for al-Zubayr through him, for he is too insignificant (9) for me to place him on a par with al-Zubayr.”

Al-Zubayr had amassed abundant wealth and gave extremely generous charity. On the Day of the Camel he appointed his son ʿAbd Allah as executor. When he was killed, they found that he owed debts totaling two million two hundred thousand, which were paid on his behalf. Thereafter they set aside one-third of his property as he had stipulated in his will, and then divided the remainder. Each of his four wives (10) received, from one-quarter of one-eighth, one million two hundred thousand dirhams. Thus the (total) distributed among the heirs amounted to thirty-eight million four hundred thousand. The third specified in the will came to nineteen million two hundred thousand, making a grand total of fifty-seven million six hundred thousand. The debt that had been settled beforehand was two million two hundred thousand (11). On this basis, the entirety of what he left behind came to

(1) In the al-Sīr edition: fī mā māḍā mimmā tarūḥ wa taghaddā (“what has previously occurred concerning the morning outings and lunches”). (2) In edition A: nadhīruk (“your counterpart”). (3) al-faq‘ is a white variety of inferior truffle; al-fadfad denotes flat ground. The expression faq‘ al-fadfad serves as a simile for the humiliated. (4) In edition T: al-ʿarīdād. (5) In the al-Sīr edition: rabbuka (“your Lord”). (6) In the margin of al-Sīr: by stating “the punishment of the deliberate killer…,” the author refers to Allah’s words: “And whoever kills a believer intentionally, his recompense is Hell, wherein he will abide eternally; Allah has become angry with him, and has cursed him, and has prepared for him a great punishment.” (Quran 4:93). Another commentator adds that the punishment for the deliberate killer is execution in retribution (qisas). (7) It is narrated by Aḥmad in his Musnad (vol. 1, p. 89) from ʿAlī, reported mauqūfan, with a ḥasan isnād. (8) In edition A: la-aftad. (9) In edition A: min dhālika an ajʿalahu. (10) In edition T: min al-zawjāt al-arbaʿah (“of the four wives”). (11) In the margin of edition A: the phrase ‘alf alf’ (‘thousand thousand’) is added before the previous ‘alf’, so that the total reads “fifty-seven thousand thousand and six hundred.”
ثَكِلَتْك أمُّكَ إنْ ظَفِرْتَ بِمِثْلِه … ممنْ بقي ممنْ يَروحُ ويَغْتدي (١) كمْ غَمْرَةٍ قَدْ خاضَها لم يَثْنِهِ … عَنْها طِرادُك (٢) يابنَ فَقْع (٣) الفَدفَدِ (٤) واللّهِ رَبّي (٥) إن قتلتَ لمُسْلماً … حلّتْ عَلَيْكَ عُقوبةُ المُتعَمِّدِ (٦) ولما قتله عمرو (بن جرموز) احتزَّ رأسَه وذهب به إلى عليٍّ ورأى أن ذلك يحصل له به حظوة عنده، فاستأذنَ فقال علىّ: لا تأذنوا له وبشِّروه بالنار، وفي رواية أن علياً قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " بشر قاتلَ ابن صفية بالنار" (٧) (ودخل ابن جرموز ومعه سيف الزبير فقال علي: إن هذا السيف طالما فرج الكرب عن وجه رسول الله ﷺ ) ، فيقال إن عمرو بن جرموز لما سمع ذلك قتل نفسه، وقيل بل عاش إلى أن تأمر مصعب بن الزبير، على العراق فاختفى منه، فقيل لمصعب: إن عمرو بن جرموز هاهنا وهو مختفٍ، فهل لك فيه؟ فقال: مروه فليظهر فهو آمن، والله ما كنت لأقيد (٨) للزبير منه فهو أحقر من أن (٩) أجعله عدلاً للزبير. وقد كان الزُّبير ذا مال جزيل وصدقات كثيرة جداً، ولمّا كان يوم الجمل أوصى إلى ابنه عبد الله، فلما قُتل وجدوا عليه من الدين ألفي ألف ومئتا ألف فوفوها عنه، وأخرجوا بعد ذلك ثُلْثَ ماله الذي [كان] أوصى به، ثم قُسمت التَّركة بعد ذلك فأصاب كل واحدة من زوجاته وكنّ أربعاً (١٠) من ربع الثُّمن ألف ألف ومئتا ألف درهم، فعلى هذا يكون (مجموع) ما قُسم بين الورثة ثمانيةً وثلاثين ألف ألف وأربعمئة ألف (والثلث الموصى به تسعة عشر ألف ألف ومئتا ألف فتلك الجملة سبعة) وخمسون ألف ألف وستمئة ألف، والدَّين (المخرج) قبل ذلك ألفا ألف ومئتا ألف (١١) فعلى هذا يكون جميع ما تركه من
(١) في السير: فيما مضى مما تروح وتغتدي. (٢) في أ: نظيرك. (٣) الفقع: نوع أبيض من رديء الكمأة. والفدفد: الأرض المستوية؛ وفقع الفدفد مَثَلٌ للذليل. (٤) في ط: العردد. (٥) في السير: ربك. (٦) في هامش السير: أشارت بقولها: عقوبة المتعمد … ؛ إلى قوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا﴾ [النساء: ٩٣]. وقال غيره: عقوبة المتعمد أن يقتل قصاصاً. (٧) رواه أحمد في المسند (١/ ٨٩) عن علي ﵁ موقوفاً عليه، وإسناده حسن. (٨) في أ: لأفتد. (٩) في أ: من ذلك أن أجعله. (١٠) في ط: من الزوجات الأربع. (١١) في هامش أ: والدين قبل ذلك ألف ألف فالجملة سبعة وخمسون ألف ألف وستمئة.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies