Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Al-Naḍr—‘Uqbah ibn ‘Alqamah al-Yashkurī narrated to us: I heard ‘Alī ibn Abī Ṭālib say, “These very ears of mine heard the Messenger of Allah ﷺ say, ‘Ṭalḥah and al-Zubayr are my neighbors in Paradise.’ ”

It is also transmitted through several chains that ‘Alī said (1): “I hope that I, Ṭalḥah, al-Zubayr, and ‘Uthmān are among those of whom Allah said: ‘We removed whatever rancor was in their hearts; they will be brothers, reclining on couches, facing one another.’ [al-Ḥijr: 47].”

Ḥammād ibn Salamah related from ‘Alī ibn Zayd, from Sa‘īd ibn al-Musayyib, that a man used to revile Ṭalḥah, al-Zubayr, ‘Uthmān, and ‘Alī (may Allah be pleased with them). Sa‘d kept forbidding him, saying, “Do not speak against my brothers,” but the man refused. Sa‘d therefore rose (2), prayed two rak‘ahs, and said, “O Allah, if what he is saying angers You, then show me a sign concerning him today and make him an example for the people.” The man went out, and suddenly a bikhtī camel (3) tore through the crowd, seized him on the pavement, pinned him between its chest (4) and the ground, and crushed him to death.

Sa‘īd ibn al-Musayyib said, “I saw the people following Sa‘d, saying, ‘Congratulations, Abū Isḥāq—your supplication has been answered!’ ”

Al-Zubayr ibn al-‘Awwām ibn Khuwaylid (5) ibn Asad ibn ‘Abd al-‘Uzzā ibn Quṣayy ibn Kilāb ibn Murrah ibn Ka‘b ibn Lu’ayy ibn Ghālib ibn Fihr ibn Mālik ibn al-Naḍr ibn Kinānah, Abū ‘Abd Allah al-Qurashī al-Asadī, was the son of Ṣafiyyah bint ‘Abd al-Muṭṭalib, the aunt of the Messenger of Allah ﷺ. He embraced Islam early, at the age of fifteen—some said younger, others older. He migrated first to Abyssinia and then to Madīnah, where the Messenger of Allah ﷺ formed a bond of brotherhood between him and Salamah ibn Salamah ibn Waqsh (6). He was present at every battle.

Al-Zubayr reported: On the Day of the Confederates the Messenger of Allah ﷺ said, “Who will bring us news of the enemy?” I replied, “I will.” He then called upon the people and al-Zubayr volunteered; he called them again and al-Zubayr volunteered once more. The Messenger of Allah ﷺ then said, “Every prophet has a disciple, and my disciple is al-Zubayr.” (7) This is established in the narration of Zizz from ‘Alī (8).

It is also authentically reported that al-Zubayr said, “On the Day of Banū Qurayẓah the Messenger of Allah ﷺ combined both of his parents for me (in his invocation).”

It is related as well that he was the first person to draw a sword in the cause of Allah. That occurred in Makkah when the Companions received word that the Messenger of Allah had been killed, so he came

(1) This report is transmitted by Ibn Sa‘d (vol. III, p. 160), al-Tabari in his Tafsir (vol. XIV, p. 36), and in al-Siyar (vol. I, p. 39). Its isnad (chain of transmission) is weak due to the deficiency of ‘Ali ibn Zayd ibn Jud‘an. (2) In manuscript A it reads: Sa‘d stood up. (3) al-bukht: the camels of Khorasan, similar to the bakhtīya (al-Qamus). (4) al-kirkara (with a kasra): the quern (millstone) of a camel’s false muzzle or the chest of any cloven-hoofed animal (al-Qamus). (5) For the biography of al-Zubayr ibn al-‘Awam, see al-Isti‘āb fī Ma‘rifat al-Ashāb (p. 510); Asad al-Ghabah (vol. II, pp. 249–252); Siyar A‘lām al-Nubalā’ (vol. I, pp. 41–67); al-Isābah fī Tamyīz al-Ṣaḥābah (vol. V, pp. 7–9). (6) In manuscript T it reads Salamah ibn Waqsh; this reading agrees with that of al-Siyar. (7) Muṣ‘ab al-Zubayrī explains al-hawārī as “pure from all defects,” while al-Kalbī defines al-hurāy as “the intimate friend” (Siyar A‘lām al-Nubalā’, vol. I, p. 49). (8) This hadith is recorded by Aḥmad in his Musnad (vol. I, pp. 89, 102, 103), by al-Tirmidhī in his Jāmi‘ (no. 3744), and by al-Ṭabarānī in al-Kabīr (no. 243) in the Manaqib section; it is authenticated as ṣaḥīḥ.
النضر- حدَّثنا عقبة بن علقمة اليَشكُري سمعت علي بن أبي طالب يقول: سمعت أذناي رسول الله ﷺ يقول: "طلحة والزبير جاراي في الجنة" وقد روي من غير وجه عن علي أنه قال (١) : إني أرجو أن أكون أنا وطلحة والزبير وعثمان ممن قال الله: ﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ﴾ [الحجر:٤٧] . وقال حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب أن رجلاً كان يقع في طلحة والزبير وعثمان وعلي (رضي الله عنها) ، فجعل سعدٌ ينهاه ويقول: لا تقع في إخواني فأبى فقام (٢) فصلَّى ركعتين ثم قال: اللهم إن كان [هذا] سخطاً لك فيما يقول، فأرني فيه اليوم آية واجعله للناس عبرةً. فخرج الرجل فإذا ببختي (٣) يشقُّ الناسَ فأخذه بالبلاط فوضعه بين كركرته (٤) والبلاط فسحقه حتى قتله. قال سعيد بن المسيب: فأنا رأيت الناس يتبعون سعداً ويقولون: هنيئاً لك أبا إسحاق أُجيبت دعوتُك. والزُّبير بن العَوّام بن خُوَيْلد (٥) بن أَسَد بن عبد العزّى بن قُصَيّ بن كِلاب بن مُرَّة بن كعب بن لُؤَيّ بن غالب بن فِهْر بن مالك بن النَّضْر بن كنانة أبو عبد الله القرشي الأسدي، وأمه صفيَّة بنت عبد المطلب عمةُ رسول الله ﷺ أسلم قديماً وعمره خمس عشرة سنة، وقيل أقل وقيل أكثر. هاجر إلى الحبشة ثم إلى المدينة فآخى رسول الله ﷺ بينه وبين سلمة بن سلامة بن وقش (٦) ، وقد شهد المشاهد كلَّها. وقد قال رسول الله ﷺ يوم الأحزاب " من يأتينا بخبر القوم؟ " فقال: أنا، ثم ندب الناس فانتدب الزبير، ثم ندبهم فانتدب الزبير، فقال رسول الله ﷺ : "إنَّ لكل نبيٍّ حوارياً وحواريَّ الزبير" (٧) ثبت ذلك من رواية زِزًّ عن على (٨) . وثبت عن الزُّبير أنه قال: جمع لي رسول الله ﷺ أبويه يوم بني قريظة. وروي أنه أولُ من سلَّ سيفاً في سبيل الله، وذلك بمكة حين بلغ الصحابة أنَّ رسول الله قد قُتل فجاء
(١) الخبر أخرجه ابن سعد (٣/ ١٦٠) والطبري في تفسيره (١٤/ ٣٦) وهو في السير (١/ ٣٩)، وإسناده ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان. (٢) في أ: فقام سعد. (٣) البُخْتُ: الإبل الخراسانية كالبختية (القاموس). (٤) الكِركرة -بالكسر- رحى زور البعير أو صدر كل ذي خف. القاموس. (٥) ترجمة -الزبير بن العوام- في الاستيعاب (٥١٠) وأسد الغابة (٢/ ٢٤٩ - ٢٥٢) وسير أعلام النبلاء (١/ ٤١ - ٦٧) والإصابة (٥/ ٧ - ٩). (٦) في ط: سلمة بن وقش؛ وما هنا موافق للسير. (٧) قال مصعب الزبيري: الحواريّ: الخالص من كل شيء. وقال الكلبي: الحوراي: الخليل. سير أعلام النبلاء (١/ ٤٩). (٨) الحديث أخرجه أحمد في مسنده (١/ ٨٩ و ١٠٢ و ١٠٣) والترمذي في جامعه (٣٧٤٤) والطبراني في الكبير رقم (٢٤٣) في المناقب، وهو حديث صحيح.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies