Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Marwān ibn al-Ḥakam was wounded as well. Then a man came up, struck the camel on its legs, and hamstrung it so that it toppled to the ground, letting out a bellow the like of which none had ever heard—louder and more piercing than any before it. The last person holding the rein was Zufar ibn al-Ḥārith; the camel was brought down while the rein was still in his hand. Some say he and Bujayr ibn Dulaja had agreed to do so; others report that the one who gave the order was ʿAlī, and still others ascribe it to al-Qaʿqāʿ ibn ʿAmr, so that the Mother of the Believers would not be struck, for she had become (1) a ready target for the archers, and whoever held the rein (2) an unmoving mark for their spears. They also hoped thereby to end a battle in which people were destroying one another.

When the camel (3) collapsed, the fighters around it scattered, and ʿĀʾishah’s litter was carried away, bristling like a hedgehog with arrows (4). A herald of ʿAlī proclaimed: “No one is to pursue a fugitive, no one is to finish off a wounded man, and no one is to enter (5) the houses.” ʿAlī ordered a group of men to remove the litter from among the slain, and he instructed Muḥammad ibn Abī Bakr and ʿAmmār to pitch a tent over it.

Her brother Muḥammad came and asked, “Has any wound reached you?” She replied, “No! And you would never do that, O son of the Khathʿam woman.” ʿAmmār greeted her, saying, “How are you, Mother (6)?” She answered, “I am no mother of yours.” He replied, “Indeed you are, whether you like it or not.” ʿAlī ibn Abī Ṭālib, the Commander of the Faithful, then came and greeted her: “How are you, dear mother?” She said, “I am well,” and he responded, “May Allah forgive you.”

The leading men—commanders and notables—then came to greet the Mother of the Believers (7). It is said that Aʿyan (8) ibn Ḍubayʿah al-Mujāshiʿī peered into the litter, whereupon she exclaimed, “Away with you; may Allah curse you!” He said, “By Allah, all I can see is the Ḥumayrāʾ.” She retorted, “May Allah tear away your covering, sever your hand, and expose your nakedness.” And so it was: he was killed in Basra, stripped of his possessions, his hand cut off, and his naked body flung into a ruined building of the Azd.

When night fell, the Mother of the Believers entered Basra, accompanied by her brother Muḥammad ibn Abī Bakr. She lodged in the house of ʿAbd Allāh ibn Khalaf al-Khuzaʿī—the largest house in Basra—under the care of Ṣafiyyah bint al-Ḥārith ibn Abī Ṭalḥah ibn ʿAbd al-ʿUzzā ibn ʿUthmān ibn ʿAbd al-Dār (9), the mother of Ṭalḥah al-Ṭalḥāt, Ṭalḥah ibn ʿAbd Allāh ibn Khalaf.

The wounded slipped away from among the dead and made their way into Basra (10). ʿAlī walked among the fallen, and whenever he passed a man he recognized he prayed for mercy upon him (11) and said, “It pains me to see Quraysh lying slain.” It is related that when he came upon Ṭalḥah ibn ʿUbayd Allāh, already dead, he said, “How deep is my grief for you!”

(1) In ṭ the reading is baqiya(t) (“remained”). (2) al-burjas: an object thrown into the air; Lisān al-ʿArab has burjas. (3) In ṭ the word is al-baʿīr (“the camel”). (4) In α the phrase is min kathrat al-nashāb (“due to the large number of archers”). (5) In ṭ the reading is yadkhulū (“they enter”). (6) In α the address is yā umm al-mu’minīn (“O Mother of the Believers”). (7) In α the wording is yusallimūn ʿalayhā (“they greet her”). (8) In α the name appears as Ayman; this agrees with al-Tabari, History (vol. 4, pp. 532–533). (9) In α the location is “in the house of Umm ʿAbd Allah b. Khalil al-Khuzaʿiyyah”; the report is found in al-Tabari, History (vol. 4, p. 534). (10) Subsequently in α: wa-aqama ʿAli bi-ẓāhir al-Baṣrah thalāthan (“and Ali remained three [nights] on the outskirts of Basra”); this passage will be revisited below. (11) In α the term is yatarahham (“seeks mercy”).
جراحةً، وجُرح مروان بن الحكم أيضاً، ثم جاء رجل فضرب الجملَ على قوائمه فعقره وسقط إلى الأرض، فسُمع له عجيج ما سُمع أشد ولا أنفذ منه، وآخر من كان الزمام بيده زُفَر بن الحارث، فعُقر الجمل وهو في يده، ويقال إنه اتفق هو وبجير بن دلجة على عقره، ويقال إنَّ الذي أشار بعقر الجمل علي، وقيل القعقاع بن عمرو لئلا تصاب أم المؤمنين، فإنها صارت (١) غرضاً للرماة، ومن يمسك بالزمام بُرْجاساً (٢) للرِّماح، ولينفصل هذا الموقفُ الذي قد تَفَانى فيه الناس ولما سقط الجمل (٣) إلى الأرض انهزم من حوله من الناسِ، وحُمل هودجُ عائشة وإنه لكالقنفذ من السهام (٤) ، ونادى منادي عليٍّ في الناس: إنه لا يتبع مدبر ولا يُذفَّفُ على جريحٍ، ولا تُدخل (٥) الدور، وأمر علي نفراً أن يحملوا الهودجَ من بين القتلى، وأمر محمد بن أبي بكر وعماراً أن يضربا عليه قبة، وجاء إليها أخوها محمد فسألها هل وصل إليك شيء من الجراح؟ فقالت: (لا) ! وما أنت ذاك يا بن الخثعمية. وسلَّم عليها عمار فقال: كيف أنت يا أمُّ (٦) ؟ فقالت: لست لك بأمٍّ. قال: بلى! وإن كرهتِ، وجاء إليها عليُّ بن أبي طالب (أمير المؤمنين) مسلِّماً فقال: كيف أنت (يا أمَّهْ؟) قالت: بخير فقال: يغفر الله لك. وجاء وجوهُ الناس [إليها] من الأمراء والأعيان يسلمون على أم المؤمنين (٧) (عليه السلام) ، ويقال إن أَعْيَن (٨) بن ضُبيعة المُجاشعي اطلع في الهودج فقالت: إليك لعنك الله، فقال: والله ما أرى إلا حُمَيْراء، فقالت: هتكَ الله ستركَ وقطعَ يدكَ وأبدى عورتكَ. فقُتل بالبصرة، وسُلب، وقُطعت يده، ورمي عرياناً في خربة من خَرابات الأزد. فلمَّا كان الليل دخلت أم المؤمنين البصرةَ -ومعها أخوها محمد بن أبي بكر- فنزلت في دار عبد الله بن خلف الخزاعي- وهي أعظم دار بالبصرة- على صفية بنت الحارث بن أبي طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار (٩) ، وهي أم طلحة الطلحات [بن] عبد الله بن خلف، وتسلل الجرحى من بين القتلى فدخلوا البصرة (١٠) ، وقد طاف علي بين القتلى فجعل كلما مر برجل يعرفه ترحّم (١١) عليه ويقول: يعز عليَّ أن أرى قريشاً صرعى. وقد مر علي فيما ذكر على طلحة بن عبيد الله وهو مقتولٌ فقال: لهفي عليك
(١) في ط: بقيت. (٢) البُرْجاس: غرض في الهواء يُرمى به. اللسان (برجس). (٣) في ط: البعير. (٤) في أ: من كثرة النشاب. (٥) في ط: يدخلوا. (٦) في أ: يا أم المؤمنين. (٧) في أ: يسلمون عليها. (٨) في أ: أيمن، وما هنا موافق لتاريخ الطبري (٤/ ٥٣٢ - ٥٣٣). (٩) في أ: في دار أم عبد الله بن خليل الخزاعية. والخبر في تاريخ الطبري (٤/ ٥٣٤). (١٠) بعدها في أ: وأقام علي بظاهر البصرة ثلاثاً. وسترد بعد. (١١) في أ: يترحم.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies