Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

whereupon a man named ʿAmr (1) ibn Jurmuz caught up with him, found him asleep, and murdered him treacherously, as we shall recount in detail (2).

As for Ṭalḥah, a stray arrow (3)—it is said Marwān ibn al-Ḥakam loosed it, though Allah knows best—struck him during the battle. It pinned his leg to his horse, and the startled animal bolted. He kept shouting, “Come to me, O servants of Allah! Come to me, O servants of Allah!” One of his freedmen followed and seized the horse. Ṭalḥah said, “Woe to you! Turn me aside (4) to the houses.” His sandal was now filled with blood, so he told his servant, “[Pull it out and let me ride behind you].” The bleeding had drained his strength, so the boy mounted behind him and brought him to a house in Basra, where he died—may Allah be pleased with him.

ʿĀʾishah—may Allah be pleased with her—then advanced in her howdah, handed a copy of the Qur’an to Kaʿb ibn Sūr, the chief judge of Basra, and said, “Invite them to abide by it.” This was at the height of the fighting, after al-Zubayr had withdrawn and Ṭalḥah—may Allah be pleased with him—had been slain. When Kaʿb ibn Sūr stepped forward with the Qur’an, calling the people to it, he was met by the vanguard (5) of the Kufan army. ʿAbd Allah ibn Sabāʾ—“the son of the black woman”—was (6) there with his followers drawn up (7) in front of the host, killing every Basran they could reach, sparing no one. Seeing Kaʿb ibn Sūr holding the Qur’an aloft, they showered him with arrows in a single volley and killed him. Arrows even struck the howdah of the Mother of the Believers, ʿĀʾishah—may Allah be pleased with her.

She cried out, “By Allah, by Allah! O my sons, remember the Day of Reckoning!” She raised her hands, beseeching Allah against that band of ʿUthmān’s assassins, and the people joined her in supplication until the uproar (8) reached ʿAlī. “What is this?” he asked. They replied, “The Mother of the Believers is invoking curses upon the killers of ʿUthmān and their followers.” He said, “O Allah, curse the killers of ʿUthmān.”

Yet those men would not stop pelting her howdah with arrows until it bristled like a porcupine. She urged the soldiers to fend them off, and indignation flared; the troops charged and pushed the attackers back until the assault reached ʿAlī ibn Abī Ṭālib himself. He said to his son Muḥammad ibn al-Ḥanafiyyah, “Woe to you! Advance with the standard!” When he could not, ʿAlī took it from his hand and moved forward. The battle swayed back and forth—now favoring the people of Basra, now the people of Kufa. A great multitude (9) was slain—crowds upon crowds—and no engagement had ever seen more severed hands and feet than this one.

Throughout, ʿĀʾishah kept urging the people against those assassins of ʿUthmān. Looking to her right she asked, “Who are these people?” They answered, “We are Bakr ibn Wāʾil.” She replied, “It is about you that the poet says (10):

[verse in the ṭawīl meter follows]

(1) In al-Tabari’s History (vol. 4, p. 499): “Umair ibn Jurmuz.” (2) In A: “as we will mention it in detail.” (3) It is said that he was struck by a sahm gharb (stray arrow); yuharrik means “it moves.” A “sahm gharb” is an epithet indicating that the shooter is unknown. See al-Qamus under “gharb.” (4) In A: i‘tazala bi-l-buyut (he withdrew among the houses). (5) In A: muqaddim. (6) In A: wa-huwa (and he). (7) In A: wa-hum bayna (and they were between). (8) In T: balaghtu (I reached). (9) In A: hatta qutil (until he was killed). (10) The verse is in al-Tabari’s History (vol. 4, p. 516).
يقال له) عمرو (١) بن جرموز، فجاءه وهو نائم ففتله غيلةً كما سنذكر تفصيله (٢) . وأما طلحة فجاءه في المعركة سهم غرب (٣) يقال رماه به مروان بن الحكم، فالله أعلم، فانتظم رجله مع فرسه فجمحت به الفرس فجعل يقول: إلي عباد الله، (إليّ عباد الله) ، فاتبعه مولى له فامسكها، فقال له: ويحك! اعدل (٤) بي إلى البيوت، وامتلأ خفه دماً، فقال لغلامه [انزعه وأردفني] ، وذلك أنه نزفه الدم وضعف، فركب [الغلام] وراءه وجاء به إلى بيت في البصرة فمات فيه، (رضي الله عنه) . وتقدمت عائشة (عليه السلام) (في هودجها) وناولت كعبَ بن سُور قاضي البصرة مصحفاً وقالت: ادعهم إليه -وذلك أنه حين اشتدّ الحربُ وحميَ القتالُ، ورجع الزبير، وقُتل طلحة (رضي الله عنه) فلما تقدم كعب بن سُور بالمصحف يدعو إليه استقبله مقدمة (٥) جيش الكوفيين، وكان (٦) عبد الله بن سبأ -وهو ابن السوداء- وأتباعه بين (٧) يدي الجيش، يقتلون من قدروا عليه من أهل البصرة، لا يتوقفون في أحد، فلما رأوا كعب بن سُور رافعاً المصحف رشقوه بنبالهم رشقة رجل واحد فقتلوه، ووصلت النبال إلى هودج (أم المؤمنين) عائشة (عليه السلام) ، فجعلت تنادي: الله الله! يا بني اذكروا يوم الحساب، ورفعت يديها تدعو على أولئك النفر من قتلة عثمان، فضجَّ الناسُ معها بالدعاء حتى وصلت (٨) الضجة إلى علي فقال: ما هذا! فقالوا: أم المؤمنين تدعو على قتلة عثمان وأشياعهم. فقال: اللهم العن قتلة عثمان، وجعل أولئك النفر لا يقلعون عن رشق هودجها بالنبال حتى بقي مثل القنفذ، وجعلت تحرض الناس على منعهم وكفهم، فحملت معه الحفيظة فطردوهم حتى وصلت الحملة إلى الموضع الذي فيه علي بن أبي طالب، فقال لابنه محمد بن الحنفية: ويحك! تقدم بالراية، فلم يستطع، فأخذها علي من يده فتقدّم بها، وجعلت الحرب تأخذ وتعطي، فتارة لأهل البصرة، وتارة لأهل الكوفة، وقُتل (٩) خلقٌ كثيرٌ، وجمٌّ غفيرٌ، ولم تُر وقعة أكثر من قطع الأيدي والأرجل فيها من هذه الوقعة، وجعلت عائشة تحرّض الناس على أولئك النفر من قتلة عثمان، ونظرت عن يمينها فقالت: من هؤلاء القوم؟ فقالوا: نحن بكر بن وائل، فقالت: لكم يقول القائل (١٠) : [من الطويل]
(١) في تاريخ الطبري (٤/ ٤٩٩): عمير بن جرموز. (٢) في أ: كما سنذكره مفصلاً. (٣) يقال: أصابه سهم غَرْبٍ، ويحرّك، وسَهْمٌ غربٌ، نعتاً: أي لا يُدْري راميه. القاموس (غرب). (٤) في أ: اعتزل بي البيوت. (٥) في أ: مقدم. (٦) في أ: وهو. (٧) في أ: وهم بين. (٨) في ط: بلغت. (٩) في أ: حتى قتل. (١٠) البيت في تاريخ الطبري (٤/ ٥١٦).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies