Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

On the following day they deliberately advanced to fight, and a fierce battle raged until the sun passed its zenith. Many of Ibn Ḥunayf’s men were slain and wounds abounded on both sides. When the struggle bit hard, they called for a truce, agreeing to draft a written pact and to send an emissary to the people of Madinah to ask them: if Ṭalḥah and al-Zubayr had been forced to give the pledge, ʿUthmān ibn Ḥunayf would withdraw from Basra and leave it vacant; but if they had not been coerced, then Ṭalḥah and al-Zubayr must depart and surrender the city to him.

They dispatched the judge Kaʿb ibn Sūr, who reached Madinah on Friday. He rose before the assembly and asked, “Did Ṭalḥah and al-Zubayr pledge willingly or under compulsion?” The people fell silent; only Usāmah ibn Zayd spoke, saying, “They were compelled.” Some men sprang at him, intent on striking him, but Ṣuhayb, Abū Ayyūb, and a number of others (1) shielded him until they secured his safety. They said to him, “Why did you not keep silent as we did?” (2) He replied, “By Allah, I never thought the matter would come to this.”

ʿAlī wrote to ʿUthmān ibn Ḥunayf, saying: “They were not forced into division; rather, they were compelled toward unity and excellence. If they now wish to renounce the pledge, they have no excuse; but if they desire something else, let them consider and we shall consider.”

When Kaʿb ibn Sūr delivered ʿAlī’s letter to ʿUthmān, the latter said, “This is quite another matter from what we were upon.”

Ṭalḥah and al-Zubayr then sent word to ʿUthmān ibn Ḥunayf, summoning him to come out to them, but he refused. So they gathered men on a dark night, brought them to the congregational mosque for the night prayer, and ʿUthmān ibn Ḥunayf (3) did not appear. ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAtāb ibn Asīd led the prayer, and among the rabble of Basra harsh words and blows were exchanged, leaving about forty men dead.

The crowd forced its way into ʿUthmān ibn Ḥunayf’s palace, dragged him out to Ṭalḥah and al-Zubayr, and plucked every hair from his face. The two regarded this as an outrage and informed ʿĀʾishah, who ordered that he be released; they complied.

They appointed ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Bakr over the treasury. Ṭalḥah and al-Zubayr distributed its funds among the people, favouring those loyal to them; the populace flocked to receive their stipends. They took charge of the guards and assumed full control of Basra.

This inflamed a faction from among the killers of ʿUthmān and their supporters. They mounted out in a force of nearly three hundred, led by Ḥakīm ibn Jiblah—himself one of those directly involved in ʿUthmān’s assassination—and they challenged and fought. A man struck Ḥakīm’s leg and severed it; he crawled, seized the amputated limb, struck his assailant with it, and killed him. Then he leaned upon it and kept reciting (4):

from a rajaz couplet:

“O leg (5), be not afraid—
for you have my arm;
with it I shall shield my shank.” (6)

(1) hajafa someone: to oppose and defend oneself against him (Lisan al-Arab, s.v. hajaf). (2) In manuscript A: “ma wasaʿka ma wasana,” and he said, “I did not foresee the matter.” (3) In A: “and Ibn Hanīf did not transmit it.” (4) al-Ashtar in al-Ṭabarī, vol. 4, p. 471. (5) In al-Ṭabarī: “O Fakhidh.” (6) In A: “my arm.”
فلما كان اليوم الثاني قَصَدوا للقتال، فاقتتلوا قتالًا شديداً، إلى اْن زالَ النهارُ، وقُتل خلقٌ كثيرٌ من اْصحاب ابن حُنَيْف، وكثرت الجراح في الفريقين، فلما عضتهم الحرب تداعَوْا إلى الصلح على أن يكتبوا بينهم كتاباً ويبعثوا رسولاً إلى أهل المدينة يسأل أهلها، إن كان طلحة والزبير أُكرها على البيعة، خرج عثمان بن حنيف عن البصرة وأخلاها، وإن لم يكونا أكرها على البيعة خرج طلحة والزبير عنها وأخلوها لهم، وبعثوا بذلك كعبَ بن سُور القاضي، فقدمَ المدينة يومَ الجمعة، فقام في الناس، فسألهم: هل بايعَ طلحةُ والزبيرُ طائعين أو مُكْرهين؟ فسكت الناس فلم يتكلم إلا أسامة بن زيد، فقال: بل كانا مُكْرهين، فثار إليه بعض الناس فأرادوا ضربه، فحاجف (١) دونه صهيبٌ، وأبو أيوب، وجماعة حتى خلصوه؛ وقالوا له: ما وسعك ما وسعنا من السكوت (٢) ؟ فقال: لا والله ما كنت أرى أن الأمر ينتهي إلى هذا. وكتب عليٌّ إلى عثمان بن حُنَيْف يقول له: إنهما لم يكرها على فرقة، ولقد أكرها على جماعة وفضل فإن كانا يريدان الخلعَ فلا عذرَ لهما، وإن كانا يريدان غيرَ ذلك نظرا ونظرنا، وقدم كعب بن سُور على عثمان بكتاب عليٍّ، فقال عثمان: هذا أمرآخر غير ما كنا فيه، وبعث طلحة والزبير إلى عثمان بن حُنَيْف أن يخرج إليهما فأبى، فجمعا الرجالَ في ليلةٍ مظلمةٍ وشهدا بهم صلاةَ العشاء في المسجد الجامع، ولم يخرج عثمان بن حنيف (٣) تلك الليلة، فصلى بالناس عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد، ووقع من رعاع الناس من أهل البصرة كلام وضرب، فقتل منهم نحواً [من] أربعين رجلاً، ودخل الناسُ على عثمان بن حنيف قصرَهُ فأخرجوه إلى طلحة والزبير، ولم يبقَ في وجهه شعرة إلا نتفوها، فاستعظما ذلك وبعثا إلى عائشة فأعلماها الخبرَ، فأمرت أن يُخْلى سبيله، فأطلقوه وولَّوْا على بيتِ المال عبد الرحمن بن أبي بكر، وقسم طلحة والزبير أموالَ بيتِ المال في الناس وفضَّلوا أهلَ الطاعة، وأكبَّ عليهم الناسُ يأخذون أرزاقهم، وأخذوا الحرسَ، واستَبَدُّوا في الأمر بالبصرة، فحمي لذلك جماعةٌ من قومِ قتلةِ عثمانَ وأنصارهم، فركبوا في جيشٍ قريبٍ من ثلاثمئة، ومقدّمُهُم حكيم بن جبلة، وهو أحدُ من باشر قتلَ عثمان، فبارزوا وقاتلوا، فضربَ رجلٌ رِجلَ حكيم بن جبلة فقطعها، فزحف حتى أخذها وضربَ بها ضاربه فقتله ثم اتَّكَأ عليه وجعل يقول (٤) : [من مجزوء الرجز] يا ساق (٥) لن تُراعي … إنّ لكِ ذراعي أحمي بها كُراعي (٦)
(١) حاجفت فلاناً إذا عارضته ودافعته. اللسان (حجف). (٢) في أ: ما وسعك ما وسعنا فقال: ما كنت أرى الأمر. (٣) في أ: ولم يخرج ابن حنيف. (٤) الأشطر في الطبري (٤/ ٤٧١). (٥) في الطبري: يا فخذ. (٦) في أ: ذراعي.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies