Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (7/395)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

or thirteen; others say fourteen, some fifteen, and some even sixteen years of age, as ʿAbd al-Razzāq (1) related from Maʿmar, from Qatādah, from al-Ḥasan.

It is also said that he was the first of the youths to embrace Islam (2), just as Khadījah was the first among women (3), Zayd ibn Ḥārithah the first among the freedmen, and Abū Bakr al-Ṣiddīq the first among freeborn men (4).

The reason ʿAlī accepted Islam while still a boy was that he was under the care of the Messenger of Allah ﷺ. A year of famine had afflicted them, so the Prophet took him from his father and kept him with him (5). When Allah commissioned him with the truth, Khadījah believed, and so did the members of the household, ʿAlī among them; yet the faith that most benefited people was the faith of al-Ṣiddīq, may Allah be pleased with him.

A report is attributed to ʿAlī in which he says, “I was the first to accept Islam,” but its chain of transmission is not sound. Ibn ʿAsākir (6) cited numerous narrations on this point; they are many, yet all are objectionable and none is authentic—Allah knows best.

Imām Aḥmad (7) transmitted—through Shuʿbah, from ʿAmr ibn Murrah—who said: I heard Abū Ḥamzah, a man from the freedmen of the Anṣār, say: I heard Zayd ibn Arqam declare, “The first person to accept Islam together with the Messenger of Allah ﷺ was ʿAlī.” In another wording: “the first to pray.”

ʿAmr said: I mentioned this to al-Nakhaʿī and he rejected it, saying, “Abū Bakr was the first to embrace Islam” (8).

Muḥammad ibn Kaʿb al-Quraẓī stated: “The first to believe among women was Khadījah, and the first two men to believe were Abū Bakr and ʿAlī; however, Abū Bakr publicized his faith while ʿAlī concealed his.”

I say: this concealment was out of fear of his father. Later his father ordered him to follow his cousin and support him. ʿAlī emigrated after the Messenger of Allah ﷺ left Makkah; the Prophet had instructed him to settle his debts and return the trusts deposited with him, then to join him. ʿAlī fulfilled these orders, then migrated, and the Prophet ﷺ established a bond of brotherhood between him and Sahl ibn Ḥanīf.

Ibn Isḥāq and others among the writers of the prophetic biography and military expeditions relate that the Messenger of Allah ﷺ made him his own brother (9), and

(1) Musannaf ‘Abd al-Razzaq, vol. 5, p. 325. (2) In the printed edition the phrase “Zidtu ba‘dahu” (“I added thereafter”) was inserted, but the correct reading is “He was the first to embrace Islam.” (3) In A: “He embraced Islam.” (4) In the margin of A: it reads that it was endowed (waqf) to the Ahmadiyya School in Aleppo (al-Muhammiyya). (5) In A: “He was under his guardianship when God sent him.” (6) Tarikh Dimashq, vol. 4, p. 42 and following. (7) Musnad Imam Ahmad, vol. 4, p. 368; it was authenticated by Imam al-Tirmidhi (no. 3735) in al-Manaqib. (8) In the margin of A: “One can reconcile these two opinions as explained above regarding the first to believe.” I say: this means that Abu Bakr was the first to believe among the adult men, and Ali was the first to believe among the youths (ghulaman). (9) In A: “And it is not authentic.”

وقيل أربع عشرة، وقيل (ابن) خمس عشرة، أو ست عشرة سنة قاله عبد الرزاق (١) عن معمر، عن قتادة، عن الحسن. ويقال إنه أول من أسلم (٢) من الغلمان، كما أن خديجة أول من أسلمت (٣) من النساء، وزيد بن حارثة أول من أسلم من الموالي، وأبو بكر الصديق أول من أسلم من الرجال الأحرار (٤) . وكان سبب إسلام عليّ صغيراً أنه كان في كفالة رسول الله ﷺ ، لأنه كان قد أصابتهم سنةُ مجاعةٍ، فأخذه من أبيه، فكان عنده (٥) ، فلما بعثه الله بالحقّ آمنت خديجة وأهل البيت ومن جملتهم علي، وكان الإيمان النافع المتعدي نفعه إلى الناس إيمان الصّدّيق (رضي الله عنه) . وقد ورد عن علي أنه قال: أنا أولُ من أسلم. ولا يصحّ إسناده إليه. وقد رُوي في هذا المعنى أحاديث أوردها ابن عساكر (٦) [وهي] كثيرة منكرة لا يصحّ شيٌ منها، والله أعلم. وقد روى الإمام أحمد (٧) من حديث شعبة، عن عمرو بن مُرَّة، سمعت أبا حمزة -رجلاً من موالي الأنصار- قال: سمعت زيد بن أرقم يقول: أول من أسلم مع رسول الله ﷺ عليٌّ. وفي رواية أول من صلَّى. قال عمرو: فذكرت ذلك للنَّخعي فأنكره، وقال: أبو بكر أول من أسلم (٨) . وقال محمد بن كعب القرظي: أول من آمن من النساء خديجة وأول رجلين آمنا أبو بكر وعلي، ولكن كان أبو بكر يظهر إيمانه وعلي يكتم إيمانه. قلت: يعني خوفاً من أبيه، ثم أمره أبوه بمتابعة ابن عمه ونصرَته، وهاجر عليٌّ بعد خروج رسول الله ﷺ من مكة وكان قد أمره بقضاء ديونه وردّ ودائعه، ثم يلحق به، فامتثل ما أمره به، ثم هاجر، وآخى النبي ﷺ . بينه وبين سهل بن حنيف. وذكر ابن إسحاق وغيره من أهل السير والمغازي أن رسول الله ﷺ آخى بينه وبين نفسه (٩) ، وقد

(١) مصنف عبد الرزاق (٥/ ٣٢٥). (٢) زيدت بعدها في ط: والصحيح أنه أول من أسلم. (٣) في أ: أسلم. (٤) في هامش أ: وقف مدرسة الأحمدية بحلب المحمية. (٥) في أ: فكان فى كفالته لما بعثه الله. (٦) تاريخ دمشق (٤/ ٤٢) وما بعدها. (٧) مسند الإمام أحمد (٤/ ٣٦٨) فقد صححه الإمام الترمذي (٣٧٣٥) في المناقب. (٨) في هامش أ: يمكن التوفيق بين هذين القولين مما سبق آنفاً في بيان أول من آمن. قلت: يقصد أن أبا بكر أول من آمن من الرجال، وعلياً أول من آمن من الغلمان. (٩) في أ: ولا يصح.