Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

—and seized him by his upper arms (1) and asked, “Is this the one, O Messenger of Allah?” He said,

“This is he.” It was none other than ʿUthmān ibn ʿAffān.

Ahmad (2) also recorded the report through Yazīd ibn Hārūn, from Hishām ibn Ḥassān, from Muḥammad ibn Sīrīn, from Kaʿb ibn ʿUjrah, in similar terms.

Abū Yaʿlā transmitted it from Hudbah, from Hammām, from Qatādah, from Muḥammad ibn Sīrīn, from Kaʿb ibn ʿUjrah; and Abū ʿAwn likewise related it from Ibn Sīrīn, from Kaʿb.

(3) Earlier we cited the ḥadith of Abū Thawr al-Fahmī in which ʿUthmān addressed the people from his house, declaring: “By Allah, I have never wearied myself with ambition, nor coveted authority, nor committed fornication in the Time of Ignorance or in Islam, and since I placed this right hand in pledge to the Messenger of Allah ﷺ I have never touched my private parts with it.” He also used to manumit a slave every Friday; if that proved difficult, he would free two on the following Friday.

His freedman Ḥumrān said: “ʿUthmān used to bathe every single day from the moment he entered Islam.” (May Allah be pleased with him.)

[Another ḥadith]

Imam Ahmad (4) said: ʿAlī ibn ʿAyyāsh narrated to us; al-Walīd ibn Muslim informed us; al-Awzāʿī reported, from Muḥammad ibn ʿAbd al-Malik ibn Marwān, who related from al-Mughīra ibn Shuʿba that he entered upon ʿUthmān while the latter was under siege and said:

“You are the leader of the masses, and you can see what has befallen you. I place before you three options; choose whichever you will:

  1. Go out and fight them—for you possess numbers and strength, and you are upon the truth while they are upon falsehood;
  2. We break open for you a gate other than the one they control, you mount your beasts and ride to Mecca, for they will never violate its sanctuary against you; or
  3. Depart for Syria—the people of Syria are there, and Muʿāwiyah is among them.”

ʿUthmān replied, “As for going out to fight, I will not be the first to shed blood in the Ummah of the Messenger of Allah ﷺ. As for leaving for Mecca, indeed they would not deem it lawful to harm me there, but I heard the Messenger of Allah ﷺ say:

‘A man from Quraysh will commit sacrilege in Mecca, and upon him will rest half the punishment of the whole world’ (5),

and I do not wish to be that man. As for going to Syria, they are its people and Muʿāwiyah is among them, but I will never leave the land of my migration nor the neighborhood of the Messenger of Allah ﷺ.”

Imam Ahmad (6) also reported: Abū al-Mughīra narrated to us; Arṭāʾah—that is, Ibn al-Mundhir—told us; Abū ʿAwn al-Anṣārī related to me that ʿUthmān said to Ibn Masʿūd:

“Will you desist from what has reached me about you?” Ibn Masʿūd offered some excuse, whereupon ʿUthmān said, “Woe to you! I heard and committed to memory—contrary to what you have heard—that the Messenger of Allah ﷺ said: ‘He will be killed…’”

(1) ḍabʿīyah: the upper arm or the armpit (marginal note by Ṭāʾ). (2) Musnad al-Imam Ahmad, vol. 4, p. 243. (3) See above on p. 330 of this volume; its isnad is weak. (4) Musnad Ahmad, vol. 1, p. 67 (see above, pp. 329–330); its isnad is weak. (5) In copy A, ahl al-dunyā (people of the world) is written above the line. (6) Musnad al-Imam Ahmad, vol. 1, p. 66.
فأخذت بضبعيه (١) فقلت: هذا يا رسول اللّه؟ قال: "هذا" فإذا هو عثمان بن عفان. ثم رواه أحمد (٢) : عن يزيد بن هارون، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن كعب بن عُجْرة فذكر مثله. ورواه أبو يعلى: عن هُدْبَة، عن هَمّام، عن قتادة، عن محمد بن سيرين، عن كعب بن عُجْرة. وكذا رواه أبو عون: عن ابن سيرين، عن كعب. وقد تقدم (٣) حديث أبي ثور الفَهْمي عنه في قوله في الخطبة التي خاطب بها الناس من داره: واللّه ما تَعنَّيتُ ولا تمنَّيتُ ولا زَنيتُ في جاهلية ولا إسلام ولا مسست فرجي بيميني منذ بايعت بها رسول الله ﷺ ، وأنه كان يعتق كل يوم جمعة عتيقًا، فإن تعذّر عليه أعتق في الجمعة الأخرى عتيقين. وقال مولاه حمران: كان عثمان يغتسل كل يوم منذ أسلم. (رضي الله عنه) . [حديث آخر] قال الإمام أحمد (٤) : حدَّثنا علي بن عيَّاش، حدَّثنا الوليد بن مسلم، أنبأنا الأوزاعي، عن محمد بن عبد الملك بن مروان أنه حدَّثَه عن المغيرة بن شعبة أنه دخل على عثمان وهو محصورٌ فقال: إنك إمامُ العامة، وقد نزلَ بك ما تَرى، وإني أعرضُ عليكَ خصالًا ثلاثًا اختر إحداهن: إمّا أن تخرجَ فتقاتلهم فإن معك عددًا وقوةً وأنت على الحق وهم على الباطل، وإما أن نخرق لك بابًا سوى الباب الذي هم عليه فتقعد على رواحلك فتلحق مكة، فإنهم لن يستحلّوك وأنت بها، وإما أن تلحق بالشام فإنهم أهل الشام وفيهم معاوية. فقال عثمان: أما أن أخرج فأقاتل فلن أكون أولَ من خلفَ رسول اللّه ﷺ في أمته بسفك الدماء، وأما أن أخرجَ إلى مكة فإنَّهم لن يستحلّوني بها، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: "يُلْحِدُ رجُلٌ من قريشٍ بمكَّة يكون عليه نصفُ عذابِ العالم" (٥) ولن أكون أنا، وأما أن ألحق بالشام فإنهم أهل الشام وفيهم معاوية فلن أفارق دار هجرتي ومجاورة رسول اللّه ﷺ . وقال الإمام أحمد (٦) : حدَّثنا أبو المغيرة، حدَّثنا أرطاة -يعني ابن المنذر- حدَّثني أبو عون الأنصاري، أن عثمان قال لابن مسعود: هل أنتَ مُنتهٍ عمَّا بلغني عنْكَ؟ فاعتذر بعضَ العذر، فقال عثمان: ويحك! إني قد سمعتُ وحفظتُ -وليس كما سمعتَ-، أنَّ رسول اللّه ﷺ قال: "سيقتل
(١) ضبعيه: العضد أو الإبط. حاشية ط. (٢) مسند الإمام أحمد (٤/ ٢٤٣). (٣) تقدم صفحة (٣٣٠) من هذا الجزء، وإسناده ضعيف. (٤) مسند أحمد (١/ ٦٧) وقد تقدم ص (٣٢٩ و ٣٣٠) وإسناده ضعيف. (٥) في أ: أهل الدنيا. مضروبًا عليها. (٦) مسند الإمام أحمد (١/ ٦٦).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies