Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ibn ʿAsākir (1) likewise transmitted it through the chain of al-Minhāl ibn Baḥr (2), from Ḥammād ibn Salamah, from Hishām ibn ʿUrwah, from his father, from her.

Ibn Usāmah related it from al-Jarīrī. Abū Bakr al-ʿAdawī told me, “I asked ʿĀʾishah,” and he reported from her something similar to what has preceded; al-Faraj ibn Faḍālah alone preserved this wording.

Khuṣayf also narrated it, from Mujāhid, from ʿĀʾishah, with a comparable wording.

Imam Aḥmad (3) said: Muḥammad ibn Kunāsah al-Asadī, Abū Yaḥyā (4), narrated to us; Isḥāq ibn Saʿīd (5) narrated to us, from his father, who said:

“It reached me that ʿĀʾishah said, ‘I never listened in on the Messenger of Allah ﷺ except once. ʿUthmān came to him in the full heat of midday (nahr al-ẓuḥrah) (6), and I assumed he had come concerning the womenfolk. Jealousy prompted me to listen, and I heard him say:

“Allah will clothe you with a shirt; my community will urge you to remove it, so do not remove it.”

When I later saw ʿUthmān granting them everything they requested except that he would step down, I knew it was the covenant the Messenger of Allah ﷺ had placed upon him.’”

[Another chain]

al-Ṭabarānī said: Muṭlab ibn Saʿīd al-Azdī narrated to us; ʿAbd Allah ibn Ṣāliḥ narrated to us; al-Layth narrated to us, from Khālid ibn Yazīd, from Saʿīd ibn Abī Hilāl, from Rabīʿah ibn Sayf, who said:

“We were with Shufay (7) al-Aṣbaḥī when he said, ‘ʿAbd Allah ibn ʿUmar narrated to us:

“The Messenger of Allah ﷺ turned and said: ‘O ʿUthmān, Allah (8) has clothed you with a shirt, and the people will want you to take it off; do not take it off. By Allah, if you remove it you will not see Paradise until the camel passes through the eye of the needle.’”’”

Abū Yaʿlā (9) likewise reported it through the chain of ʿAbd Allah ibn ʿUmar from his sister Ḥafṣah, Mother of the Believers. The wording of the text contains some peculiarity, and Allah knows best.

(1) Ibn ʿAsākir, Tārīkh Dimashq (Uthman edition), p. 282. (2) In the printed edition (ṭ), it is altered to ʿUmar. (3) Musnad al-Imām Aḥmad, vol. 6, p. 114 – this is a weak hadith in this context; a similar one was mentioned above, and that version is ṣaḥīḥ (sound) in its chains and supporting narrations. (4) In the manuscript (a): Muhammad b. Khalid; in the printed edition (ṭ): Muhammad b. Kināna—both corruptions. Here the reading follows Musnad Aḥmad and Tārīkh Dimashq (p. 281). (5) In the manuscript (a): the name appears as Abū Isḥāq—an error. (6) In the printed edition (ṭ): baḥr—a corruption. Here the reading follows the manuscript (a) and its sources. (7) In the manuscript (a), the term bayāḍ ("whiteness") appears here. (8) In the printed edition (ṭ): “inna Allāh kasāk” ("Verily Allah clothed you"); here the reading follows the manuscript (a), which agrees with the narration of Ibn ʿAsākir. (9) In his Musnad (no. 7045).
ورواه ابن عساكر (١) من طريق المنهال بن بحر (٢) ، عن حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة عن أبيه عنها. ورواه ابن أسامة عن الجريري حدَّثني أبو بكر العدوي قال: سألت عائشة، وذكر عنها نحو ما تقدم، تفرّد به الفرج بن فضالة. ورواه خصيف: عن مجاهد، عن عائشة بنحوه. وقال الإمام أحمد (٣) : حدَّثنا محمد بن كناسة (٤) الأسدي أبو يحيى، حدَّثنا إسحاق (٥) بن سعيد عن أبيه، قال: بلغني أن عائشة قالت: ما استمعت رسول اللّه ﷺ إلَّا مرة، فإن عثمان جاءه في نحر (٦) الظهيرة، فظننت أنه جاءه في أمر النساء، فحملتني الغيرة على أن أصغيت إليه فسمعته يقول: "إن اللّه ملبسك قميصًا تريدك أمتي على خلعه فلا تخلعه" . فلما رأيت عثمان يبذل لهم ما سألوه إلَّا خلعه علمت أنه عهد من رسول الله ﷺ الذي عهد إليه. [طريق أخرى] قال الطَّبراني: حدَّثنا مطلب بن سعيد الأزْدي، حدَّثنا عبد اللّه بن صالح، حدَّثنا الليث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن ربيعة بن سيف، قال: كنا عند شُفي (٧) الأصبحي فقال: حدَّثنا عبد اللّه بن عمر قال: "التفت رسولُ اللّه ﷺ فقال: يا عثمان كساك اللّه (٨) قميصًا فأرادكَ الناسُ على خلعِه فلا تَخْلعه، فواللّه لئن خلعتَه لا ترى الجنةَ حتى يلجَ الجملُ في سمّ الخِياط" . وقد رواه أبو يعلى (٩) من طريق عبد اللّه بن عمر عن أخته حفصة أم المؤمنين. وفي سياق متنه غرابة واللّه أعلم.
(١) تاريخ دمشق (٢٨٢) مجلد عثمان. (٢) تحرفت في ط إلى عمر. (٣) مسند الإمام أحمد (٦/ ١١٤) وهو حديث ضعيف بهذه السياقة، وقد تقدم بنحوه، وهو حديث صحيح بطرقه وشواهده. (٤) في أ: محمد بن خالد وفي ط: محمد بن كنانة، كلاهما تحريف. وما هنا عن مسند أحمد وتاريخ دمشق (٢٨١). (٥) في أ: أبو إسحاق؛ خطأ. (٦) في ط: بحر؛ تحريف. وما هنا عن أ ومصادره. (٧) مكان اللفظة بياض في أ. (٨) في ط: إن اللّه كساك، وما هنا عن أ وهو موافق لرواية ابن عساكر. (٩) في مسنده (٧٠٤٥).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies