Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Another ḥadīth

Imām Aḥmad (1) said: Ḥajjāj narrated to us; al-Layth narrated to us; ʿUqayl related to me, from Ibn Shihāb, from Yaḥyā ibn Saʿīd ibn al-ʿĀṣ, who said that Saʿīd ibn al-ʿĀṣ informed him that ʿĀʾishah, the Prophet’s wife, and ʿUthmān both recounted:

Abū Bakr sought permission to enter upon the Prophet ﷺ while he was lying on his bed, wrapped in ʿĀʾishah’s marṭ (2). He allowed Abū Bakr in as he was, attended to his need, and Abū Bakr departed. Then ʿUmar asked permission; he likewise admitted him while still in that state, saw to his need, and he left.

ʿUthmān said: “Then I asked permission to enter. He sat up and said, ‘Draw your clothes around you.’ I attended to my matter with him and then withdrew.”

ʿĀʾishah remarked, “O Messenger of Allah, why did I not see you show the same concern for Abū Bakr and ʿUmar that you showed for ʿUthmān?”

The Messenger of Allah ﷺ replied, “ʿUthmān is a very modest man, and I feared that if I let him in while I was in that state he would not convey to me his need.”

(al-Layth) said: The people also relate that the Messenger of Allah ﷺ said to ʿĀʾishah, “Shall I not feel shy before one before whom the angels of the All-Merciful feel shy?” Muslim (3) recorded it through the isnād of al-Layth ibn Saʿd, and through Ṣāliḥ ibn Kaysān from al-Zuhrī. Muslim (4) likewise transmitted it from Muḥammad ibn Abī Ḥarmla, from ʿAṭāʾ and Sulaymān ibn Yasār, from Abū Salamah, from ʿĀʾishah. Abū Yaʿlā al-Mawṣilī reported it from Sahl, from his father, from ʿĀʾishah, and it was also narrated from her by Jubayr ibn Nufayr and ʿĀʾishah bint Ṭalḥah.

Imām Aḥmad (4) further said: Marwān narrated to us; ʿAbdullāh ibn Siyyār (5) narrated to us: I heard ʿĀʾishah bint Ṭalḥah relate from ʿĀʾishah, Mother of the Believers:

The Messenger of Allah ﷺ was sitting with his thigh uncovered when Abū Bakr asked permission and he admitted him while remaining as he was. Then ʿUmar sought permission and he admitted him while still in that state. When ʿUthmān asked permission, however, he let his garment fall over himself.

When they had left, I said, “O Messenger of Allah, Abū Bakr and ʿUmar sought permission and you admitted them while you were as you were, but when ʿUthmān sought permission you covered yourself with your clothes.”

He said, “O ʿĀʾishah, should I not feel shy before a man—by Allah—the angels themselves feel shy before him?” Ahmad alone transmitted this wording through this chain.

Another route from Ḥafṣah:

It was narrated by al-Ḥasan ibn ʿArafah and Aḥmad ibn Ḥanbal (7), from Rūḥ ibn ʿUbādah (from Ibn Jurayj), who said: Abū Khālid informed me

(1) Musnad al-Imam Ahmad (vol. 1, p. 71), classified as ṣaḥīḥ. (2) “al-mart”: a garment of wool or silk. See Lisan al-Arab, s.v. mart. (3) Ṣaḥīḥ Muslim (no. 2402) in the chapter on the virtues of the Companions; also transmitted by a second chain (no. 2402) in that chapter. (4) Musnad al-Imam Ahmad (vol. 6, p. 62); the same isnād appears in Tārīkh Dimashq (Uthmān volume, pp. 81–82). (5) In Tārīkh Dimashq the name “Ubayd Allāh” is erroneous; see his entry in al-Tārīkh al-Kabīr of al-Bukhārī (vol. 5, p. 110), al-Jarḥ wa al-Taʿdīl (vol. 5, p. 76), and Thiqāt Ibn Ḥibbān (vol. 7, p. 17). (6) In some witnesses it reads “Siyār,” a corruption. (7) Musnad al-Imam Ahmad (vol. 6, p. 288); this report has multiple chains in Tārīkh Dimashq (pp. 83–84).
[حديث آخر] قال الإمام أحمد (١) : حدَّثنا حجاج، حدَّثنا ليث، حدَّثني عقيل، عن ابن شهاب، عن يحيى بن سعيد بن العاص، أن سعيد بن العاص أخبره، أن عائشة زوج النبي ﷺ وعثمان حدَّثاه: أن أبا بكر استأذن على النبي ﷺ وهو مضطجعٌ على فراشه لابسٌ مرطَ (٢) عائشة، فأذن لأبي بكر وهو كذلك فقضى إليه حاجته ثم انصرف، فاستأذن عمر فأذن له وهو على تلك الحالة فقضى إليه حاجته ثم انصرف، قال عثمان: ثم استأذنت عليه فجلس وقال: "اجمعي عليك ثيابك" فقضيت إليه حاجتي ثم انصرف، فقالت عائشة: يا رسول الله! ما لي لم أرك فزعت لأبي بكر وعمر كما فزعت لعثمان؟ فقال رسول اللّه ﷺ : "إن عثمان رجل حييٌّ، وإني خشيتُ إن أذنتُ له على تلك الحالة ألا يبلغ إليَّ حاجته" قال (الليث) : وقال جماعة الناس: إنَّ رسول اللّه ﷺ قال لعائشة: "ألا أستحي ممن تستحي منه [ملائكة الرحمن" . ورواه مسلم (٣) من حديث الليث بن سعد به، ومن حديث صالح بن كيسان، عن الزهري به]؟. ورواه مسلم (٤) من حديث محمد بن أبي حرملة، عن عطاء وسليمان بن يسار (عن) أبي سلمة، عن عائشة. ورواه أبو يعلى الموصلي من حديث سهيل، عن أبيه، عن عائشة. ورواه جبير بن نفير وعائشة بنت طلحة عنها. وقال الإمام أحمد (٤) : حدَّثنا مروان، حدَّثنا عبد اللّهْ (٥) بن سيَّار (٦) : سمعت عائشة بنت طلحة تذكر، عن عائشة أم المؤمنين: أن رسول اللّه ﷺ كان جالسًا كاشفًا عن فخذه فاستأذن أبو بكر فأذن له وهو على حاله، ثم استأذن عمر فأذن له وهو على حاله، ثم استأذن عثمان فأرخى عليه ثيابه، فلما قاموا قلتُ: يا رسولَ الله استأذنَ عليكَ أبو بكرٍ وعمرُ فأذنتَ لهما وأنتَ على حالك، فلما استأذن عليك عثمان أرخيتَ عليكَ ثيابكَ. فقال: "يا عائشةُ ألا أستحي من رجل -واللّه- إن الملائكة لتستحي منه؟ " . تفرد به أحمد من هذا الوجه. طريق أخرى عن حفصةَ رواه الحسن بن عرفة، وأحمد بن حنبل (٧) ، عن روح بن عبادة (عن ابن جريج) ؛ أخبرني أبو خالد
(١) مسند الإمام أحمد (١/ ٧١) وهو حديث صحيح. (٢) "المرط": الثوب من الصوف أو الخز. اللسان (مرط). (٣) صحيح مسلم (٢٤٠٢) في فضائل الصحابة، وبالطريق الثانية (٢٤٠٢) في فضائل الصحابة. (٤) مسند الإمام أحمد (٦/ ٦٢) وبهذا السند أيضًا في تاريخ دمشق (٨١ - ٨٢) مجلد عثمان. (٥) في تاريخ دمشق: "عبيد اللّه" خطأ، وتنظر ترجمته في التاريخ الكبير للبخاري (٥/ ١١٠)، والجرح والتعديل (٥/ ٧٦)، وثقات ابن حبان (٧/ ١٧). (٦) في أ: سيار؛ تحريف. (٧) مسند الإمام أحمد (٦/ ٢٨٨) ولهذه الرواية طرق متعددة في تاريخ دمشق (٨٣ - ٨٤).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies