Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

the Lord—exalted is He—above His Throne. Then the Messenger of Allah ﷺ came and stood by one of the Throne’s pillars; Abu Bakr came next and placed his hand on the Prophet’s shoulder ﷺ; ʿUmar then came and laid his hand on Abu Bakr’s shoulder; after him came ʿUthmān, his hand upon his (1)—that is, upon his head—and he said, “My Lord, ask Your servants: for what reason did they kill me?” Two spouts of blood then poured from the sky onto the earth.

Someone said to ʿAlī, “Do you not hear what al-Ḥasan is reporting?!” He replied, “He is relating what he actually saw.”

Abū Yaʿlā (2) also transmitted this through Sufyān ibn Wakīʿ, from Jumayʿ ibn ʿUmayr (3) ibn ʿAbd al-Raḥmān, from Mujālid, from Tuḥrub (4) al-ʿIjlī, who said: I heard al-Ḥasan ibn ʿAlī say, “After a vision I beheld, I could never again take up arms. I saw the Throne, and I saw the Messenger of Allah ﷺ clinging to it. I saw Abu Bakr resting his hand on the Prophet’s shoulder, ʿUmar resting his hand on Abu Bakr’s shoulder, and ʿUthmān resting his hand on ʿUmar’s shoulder. I also saw blood beneath them. I asked, ‘What is this?’ and I was told, ‘It is ʿUthmān’s blood; he is pleading with Allah concerning it.’”

Muslim ibn Ibrāhīm said: Salām ibn Miskīn narrated to us, from Wahb ibn Shabīb, from Zayd ibn Ṣawḥān, who said, “On the day ʿUthmān was killed, hearts scattered in every direction; by Him in whose hand is my soul, they will never come together again until the Day of Resurrection.”

Muḥammad ibn Sīrīn (5) reported that ʿĀʾishah said, “You drained him dry like one drains a vessel (6), and then you killed him?”

Khalīfah ibn Khayyāṭ (7) said: Abū Qutaybah narrated to us; Yūnus ibn Abī Isḥāq narrated to us, from ʿAwn ibn ʿAbd Allah ibn ʿUtbah, who said: ʿĀʾishah said, “I showed indignation for you over the lash—shall I not be indignant for ʿUthmān over the sword?! You kept demanding that he make amends until, when you had left him like a heart (8) purified and clear, you slew him.”

Abū Muʿāwiyah (9) reported, from al-Aʿmash, from Khaythamah, from Masrūq, who said: ʿĀʾishah—may Allah be pleased with her—said when ʿUthmān was killed, “You left him like a spotless garment, free of any stain, and then you killed him.” In another wording she said, “Then you brought him close and slaughtered him as a ram is slaughtered.”

Masrūq said to her, “This is your doing—you wrote to the people, ordering them to march out against him.” She replied:

(1) In Tarikh Dimashq (p. 495) the reading is fakana nabhzatan – in Ibn Hamdan’s report it appears as fakana biyadihi, i.e. “it was in his hand,” meaning “his head,” a misinterpretation; then both texts agree and state “qala…”. (2) Masnad Abi Ya‘la al-Mawsili (12/6768) and the report in Tarikh Dimashq (p. 494) under the biography of Uthman – its chain of transmission is weak. (3) In edition A it is printed as ‘Umair from ‘Abd al-Rahman’, which is incorrect. (4) In the edition “Harban” is a corruption; see its biography in Mizan al-Dhahabi (2/335). (5) Tarikh Dimashq (p. 495). (6) al-Maws and ghusl are identical. Tarikh Dimashq (p. 498). (7) Tarikh Khalifa ibn Khayyat (p. 175) and the report in Tarikh Dimashq (p. 495). (8) al-Qalb: a silver bracelet. See al-Lisan (s.v. qalb) and al-Nihaya (4/98). (9) Tarikh Dimashq (p. 496).
الربَّ (تعالى) فوقَ عرشه فجاء رسول الله ﷺ حتى قام عند قائمةٍ من قوائم العرش، فجاء أبو بكر فوضع يده على منكب النبي ﷺ ثم جاء عمر فوضع يده على منكب أبي بكر، ثم جاء عثمان فكان بيده (١) - يعني رأسه- فقال: ربِّ سلْ عبادَكَ فيم قتلوني؟ فانبعثَ من السماء ميزابان من دمٍ في الأرض. قال: فقيل لعلي ألا ترى ما يحدِّثُ به الحسن؟ ! فقال: حدَّثَ بما رأى. ورواه أبو يعلى (٢) أيضًا: عن سفيان بن وكيع، عن جُميع بن عُمَير (٣) بن عبد الرحمن: عن مجالد، عن طُحْرُب (٤) العِجْلي: سمعت الحسن بن علي يقول: ما كنت لأقاتل بعد رؤيا رأيتها، رأيت العرش ورأيت رسول اللّه ﷺ متعلقًا بالعرش، ورأيت أبا بكر واضعًا يده على (منكب رسول الله، وكان عمر واضعًا يده على منكب أبي بكر، ورأيت عثمان واضعًا يده على) منكب عمر، ورأيت دمًا دونهم، فقلت: ما هذا؟ فقيل: دم عثمان يطلب الله به. وقال مسلم بن إبراهيم: حدَّثنا سلام بن مسكين، عن وهب بن شبيب، عن زيد بن صوحان أنه قال: يوم قتل عثمان نفرت القلوب منافرها، والذي نفسي بيده لا تتألف إلى يوم القيامة. وقال محمد بن سيرين (٥) : قالت عائشة: مُصتموه مَوْصَ (٦) الإناء ثم قتلتموه؟ وقال خليفة بن خياط (٧) : حدَّثنا أبو قتيبة، حدَّثنا يونس بن أبي إسحاق، عن عون بن عبد اللّه بن عتبة. قال: قالت عائشة: غضبت لكم من السوط ولا أغضب لعثمان من السيف؟! استَعْتبتُموه حتى إذا تركتموه كالقُلْب (٨) المُصَفَّى قتلتموه. وقال أبو معاوية (٩) : عن الأعمش، عن خَيْثمة، عن مسروق، قال: قالت عائشة (عليه السلام) حين قتل عثمان: تركتموه كالثوب النقيِّ من الدَّنسِ ثمَّ قتلتموه. وفي رواية: ثم قربتموه فذبحتموه كما يُذْبحَ الكَبْشُ؟ فقال لها مسروقٌ: هذا عملكِ، أنتِ كتبتِ إلى الناس تأمرينهم أن يخرجوا إليه، فقالتْ:
(١) في تاريخ دمشق (٤٩٥): فكان نَبْذَةً -وفي حديث ابن حمدان: فكان بيده- يعني رأسه، وهو وهم- ثم اتفقا- فقال … (٢) مسند أبي يعلى الموصلي (١٢/ ٦٧٦٨) والخبر في تاريخ دمشق (٤٩٤) -ترجمة عثمان- وإسناده ضعيف. (٣) في أ، ط: عمير عن عبد الرحمن، خطأ. (٤) في ط: "حربا" محرف، وتنظر ترجمته في ميزان الذهبي (٢/ ٣٣٥). (٥) تاريخ دمشق (٤٩٥). (٦) المَوْص والغسل واحد. تاريخ دمشق (٤٩٨). (٧) تاريخ خليفة بن خياط (١٧٥) والخبر في تاريخ دمشق (٤٩٥). (٨) القُلب: السِّوار من الفضة. اللسان (قلب) والنهاية (٤/ ٩٨). (٩) تاريخ دمشق (٤٩٦).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies