Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

“You shouted, ‘Change him!’—and so you were changed (1)
by a scorching year and a war like blazing fire.
What grievance had you against surplus garments,
against male and female servants, and against gold?”

He added:

Abū Ḥumayd, the brother of Banū Sāʿidah—who had fought at Badr and who had distanced himself from ʿUthmān—said that when ʿUthmān was killed he declared:

“By Allah, we never intended to kill him, nor did we imagine the affair would reach the point of murder. O Allah, I pledge before You that I shall never do such-and-such (2), and I will not laugh again until I meet You.”

Muḥammad ibn Saʿd (3) said: ʿAbd Allah ibn Idrīs related to us, Ismāʿīl ibn Abī Khālid related to us, from Qays ibn Abī Ḥāzim, from Saʿīd ibn Zayd ibn ʿAmr ibn Nufayl, who said:

“I remember the time when ʿUmar had bound me and his sister because of Islam; and had anyone apostatized on account of what you did to Ibn ʿAffān, he would have had grounds to do so.” Al-Bukhārī recorded this likewise in his Ṣaḥīḥ (4).

Muḥammad ibn ʿĀʾidh (5) transmitted, from Ismāʿīl ibn ʿAyyāsh, from Ṣafwān ibn ʿAmr, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Jubayr, who said:

ʿAbd Allah ibn Salām heard a man say to another, “ʿUthmān ibn ʿAffān has been killed and not even two goats have locked horns over it.” Ibn Salām replied, “Indeed, cattle and goats do not butt heads over the murder of a caliph, but men clash over it with weapons. By Allah, there will be people killed because of him who are still in the loins of their fathers, not yet born.”

Layth (6) reported, from Ṭāwūs, that Ibn Salām said: “On the Day of Resurrection ʿUthmān will be allowed to judge between the killer and the one who abandoned him.”

Abū ʿAbd Allah al-Maḥāmalī related: Abū al-Ashʿath narrated to us, Ḥazm ibn Abī Ḥazm narrated, “I heard Abū al-Aswad say: I heard Abū Bakrah say (7): ‘To fall from the sky down to the earth is dearer to me than to have any share in the killing of ʿUthmān.’”

Abū Yaʿlā (8) recorded: Ibrāhīm ibn Muḥammad ibn ʿArʿarah narrated to us, Muḥammad ibn ʿAbbād al-Hanaʾī narrated to us, al-Barāʾ ibn Abī Faḍālah narrated to us, al-Ḥaḍramī narrated to us, from Abū Maryam, the nursling of al-Jārūd, who said:

“I was in Kūfah when Ḥasan ibn ʿAlī rose to address the people and said, ‘O people! Last night I saw a wondrous vision in my sleep. I saw…’”

(1) In the Ta and Diwan editions: “faqad badda lakum.” (2) This wording does not appear in Ulaa in Tarikh Dimashq. (3) al-Tabaqat al-Kubra (vol. 3, p. 79), and the report also appears in Tarikh Dimashq (p. 485) – Biography of ʿUthman. (4) Sahih al-Bukhari (no. 3862) in the chapter on the merits of the Ansar. Ibn Hajar (may Allah have mercy on him) explains that ‘arfadha’ means “he removed himself from his place,” and in another narration ‘inqaḍ’ – with a nun and qaf instead of ra and fa – means “he fell.” (5) The report appears in Tarikh Dimashq (p. 490). (6) Ibid. (p. 491). (7) Tarikh Dimashq (p. 492). (8) Musnad Abu Ya‘la al-Mawsili (vol. 12, p. 6767) and the report in Tarikh Dimashq (p. 495) – Biography of ʿUthman – with a weak chain of transmission.
قُلْتُمُ بَدِّلْ فبُدّلتمْ به (١) … سَنةً حَرَّى وحَرْبًا كاللَّهبْ ما نقَمْتُمْ من ثيابٍ خِلْفَةٍ … وعَبيدٍ وإماءٍ وذَهَبْ قال: وقال أبو حميد أخو بني ساعدة -وكان ممن شهد بدرًا، وكان ممن جانب عثمان- فلما قتل قال: واللّه ما أردنا قَتْلَه، ولا كُنّا نرى أن يبلغ منه القتلُ، اللَّهُمّ إنَّ لكَ عليّ أن لا أفعل كذا وكذا (٢) ولا أضحك حتى ألقاك. وقال محمد بن سعد (٣) : أخبرنا عبد اللّه بن إدريس، أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نُفَيْل. قال: لقد رأيتُني وإنَّ عمرَ مُوثقي وأختَه على الإسلام، ولو ارْفضَّ أحَدٌ فيما صنعتم بابن عفّان لكان حقيقًا. وهكذا رواه البخاري في "صحيحه" (٤) . وروى محمد بن عائذ (٥) ، عن إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمرو، عن عبد الرحمن بن جُبَيْر. قال: سمع عبد اللّه بن سلام رجلًا يقول لآخر: قتل عثمان بن عفان فلم ينتطح فيه عنزان. فقال ابن سلام أجل! إن البقر والمعز لا تنتطح في قتل الخليفة، ولكن ينتطح فيه الرجال بالسلاح، واللّه ليُقْتلنَّ به أقوامٌ إنهم لفي أصلابِ آبائهم ما ولدوا بعدُ. وقال ليث (٦) : عن طاووس. قال: قال ابن سلام: يحكَّم عثمان يوم القيامة في القاتل والخاذل. وقال أبو عبد اللّه المحاملي: حدَّثنا أبو الأشعث، حدَّثنا حزم بن أبي حزمٍ، سمعت أبا الأسود يقول: سمعت أبا بكرة يقول (٧) : لأن أخرَّ من السماء إلى الأرض أحبُّ إليَّ من أن أشْرَكَ في قتل عثمان. وقال أبو يعلى (٨) : حدَّثنا إبراهيم بن محمد بن عَرْعَرة، حدَّثنا محمد بن عباد الهنائي، حدَّثنا البراء بن أبي فضالة، حدَّثنا الحضرمي، عن أبي مريم رضيع الجارود. قال: كنت بالكوفة فقام الحسن بن علي خطيبًا فقال: أيها الناس! رأيتُ البارحةَ في منامي عجبًا، رأيتُ
(١) في ط والديوان: فقد بد لكم. (٢) ليست اللفظة في أولا في تاريخ دمشق. (٣) الطبقات الكبرى (٣/ ٧٩) والخبر أيضًا في تاريخ دمشق (٤٨٥) -ترجمة عثمان-. (٤) صحيح البخاري (٣٨٦٢) في مناقب الأنصار، وقال ابن حجر (رحمه الله) : ارفضَّ أي زال عن مكانه، وفي رواية: انقض بالنون والقاف بدل الراء والفاء أي سقط. (٥) الخبر في تاريخ دمشق (٤٩٠). (٦) المصدر السابق (٤٩١). (٧) تاريخ دمشق (٤٩٢). (٨) مسند أبي يعلى الموصلي (١٢/ ٦٧٦٧) والخبر في تاريخ دمشق (٤٩٥) -ترجمة عثمان- وإسناده ضعيف.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies