Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

and he invoked mercy upon him. Concerning those who had killed him he recited:
“Shall We inform you of those who are the greatest losers in respect of their deeds—(103) those whose striving in the life of this world has gone astray while they think that they are doing good?” (Q 18:103-104)

Saʿd then said, “O Allah, fill them with remorse and then seize them.” Some of the early generations swore by Allah that every one of the people who killed ʿUthmān (1) died a violent death. This was reported by Ibn Jarīr (2).

Such an end is only to be expected for several reasons—among them that Saʿd’s supplication is answered, as is established in the sound hadith. Others said, “None of them died until he had gone mad.”

Al-Wāqidī said: ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī al-Zinād related to me, from ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Ḥārith, that the man who killed ʿUthmān was Kinānah ibn Bishr ibn ʿAttāb (3) al-Tujībī. The wife of Manẓūr ibn Sayyār al-Fazārī used to say, “We set out for the ḥajj knowing nothing of ʿUthmān’s murder. When we reached al-Marj we heard a man singing in the dead of night (4):

From the ṭawīl metre
Lo, the best of men—after three of them—
is the Tujībī slain who came from Egypt.

When the pilgrims returned they found that ʿUthmān (may Allah be pleased with him) had been killed, and the people had pledged allegiance to ʿAlī ibn Abī Ṭālib (may Allah be pleased with him). When the Mothers of the Believers heard on the way that ʿUthmān had been killed, they turned back to Mecca and stayed there for about four months, as will be mentioned.

Section

The length of ʿUthmān’s (may Allah be pleased with him) siege in his home was forty days according to the most widely held view, though some said a little over forty. Al-Shaʿbī said it lasted twenty-two nights. His killing (may Allah be pleased with him) then occurred on a Friday, without dispute. Sayf ibn ʿUmar reported from his shaykhs that it was in the last hour of that day, a view also affirmed by Muṣʿab (6) ibn al-Zubayr and others. Others said it was in the forenoon, and this is closer to the mark. The prevalent view is that it happened on the eighteenth night of Dhū al-Ḥijjah; some maintained it was during the Days of Tashrīq. Ibn Jarīr (7) transmitted: “Aḥmad ibn Zuhayr told me, Abū Khaythamah told us, Wahb ibn Jarīr told us, I heard Yūnus ibn Yazīd say, on the authority of al-Zuhrī: ‘ʿUthmān was killed, though some people claimed it was during the Days of Tashrīq.’” [It was also related by ʿAbd Allāh ibn Aḥmad ibn ʿUbayd Allāh ibn Muʿādh, from Muʿtamir ibn Sulaymān, from his father, from …]

(1) In manuscript A: mimman qutila. (2) In al-Tabari’s History (vol. 4, p. 392). (3) In manuscript A: ghiyath (a corruption); the report appears in al-Tabari’s History (vol. 4, p. 394). (4) The verse is found in al-Tabari’s History (vol. 4, p. 394). (5) In manuscript A: kana muddat hisar (“it was the duration of the siege”). (6) In manuscript A: Mus‘ab al-Zubayri. (7) In al-Tabari’s History (vol. 4, p. 417).
وترحّم عليه، وتلا في حق الذين قتلوه: ﴿قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (١٠٣) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا﴾ [الكهف: ١٠٣، ١٠٤] ثم قال سعد: اللهم أنْدِمْهم ثمّ خُذْهم. وقد أقسم بعض السلف باللّه إنه ما مات أحد من قتله (١) عثمان إلا مقتولًا. رواه ابن جرير (٢) . وهكذا ينبغي أن يكون لوجوهٍ: (منها) دعوةُ سعد المستجابة كما ثبت في (الحديث) الصحيح. وقال بعضهم: ما مات أحد منهم حتى جن. وقال الواقدي: حدَّثني عبد الرحمن بن أبي الزّناد، عن عبد الرحمن بن الحارث قال: الذي قتل عثمان كنانة بن بشر بن عتّاب (٣) التجيبي، وكانت امرأة منظور بن سيار الفزاري تقول: خرجنا إلى الحج وما علمنا لعثمان بقتل، حتى إذا كنا بالمَرْج سمعنا رجلًا يُغني تحت الليل (٤) : [من الطويل] ألا إنَّ خيرَ النّاس بعد ثلاثةٍ … قتيلُ التُّجَيْبي الذي جاء من مِصْر ولما رجع الحج وجدوا عثمان (رضي الله عنه) قد قُتل، وبايع الناسُ عليَّ بن أبي طالب (رضي الله عنه) . ولما بلغ أمهات المؤمنين في أثناء الطريق أنَّ عثمان قد قُتل، رجعن إلى مكة فأقمن بها نحوًا من أربعة أشهر كما سيأتي. [فصل] كانت مدة حصار (٥) عثمان (رضي الله عنه) في داره أربعين يومًا على المشهور، وقيل كانت بضعةً وأربعين يومًا. وقال الشعبي: كانت ثنتين وعشرين ليلةً. ثم كان قتله (رضي الله عنه) في يوم الجمعة بلا خلاف. قال سيف بن عمر عن مشايخه: في آخر ساعة منها، ونص عليه مصعب (٦) بن الزبير وآخرون. وقال آخرون ضحوة (نهارها) ، وهذا أشبه، وكان ذلك لثماني عشرة ليلة خلت من ذي الحجة على المشهور، وقيل في أيام التشريق، رواه ابن جرير (٧) : حدَّثني أحمد بن زهير، حدَّثنا أبو خيثمة، حدَّثنا وهب بن جرير، سمعت يونس بن يزيد، عن الزُّهري. قال: قُتل عثمان، فزعم بعضُ الناس أنه قُتل في أيام التشريق [ورواه عبد اللّه بن أحمد بن عبيد اللِّه بن معاذ، عن معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن
(١) في أ: ممن قتل. (٢) في تاريخه (٤/ ٣٩٢). (٣) في أ: غياث؛ تحريف، والخبر في تاريخ الطبري (٤/ ٣٩٤). (٤) البيت في تاريخ الطبري (٤/ ٣٩٤). (٥) في أ: كان مدة حصار. (٦) في أ: مصعب الزبيري. (٧) في تاريخه (٤/ ٤١٧).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies