Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

The client of ʿAmr ibn Ḥurayth narrated from Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Jurashī and ʿUqbah ibn Asīd (1), from al-Nuʿmān ibn Bashīr, from Nāʾilah bint al-Farāfiṣah al-Kalbiyyah—the wife of ʿUthmān—who said:

“When ʿUthmān was besieged, he spent the very day on which he was killed (2) fasting. When the time came for him to break the fast, he asked the besiegers for fresh water, but they refused and said, ‘Help yourself to that rukiyy (3).’ The rukiyy was a pit inside the house where refuse was thrown.

“So he did not break his fast. I went, during the last part of the night, to some neighbor women whose connected rooftops (4) adjoined ours and asked them for fresh water. They gave me a jug of it, and I brought it to him, saying, ‘Here is some fresh water I have brought you.’ He looked and saw that dawn had already broken and said, ‘I have entered the morning while fasting.’

“I asked, ‘From where could you have eaten? I have seen no one bring you food or drink.’ He replied, ‘I saw the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, looking down on me through this roof. With him was a bucket of water and he said, “Drink, O ʿUthmān.” I drank until I was satisfied. Then he said, “Drink more,” and I drank until my thirst was completely quenched (5). Then he said, “Know that the people will find fault with you. If you fight them you will triumph, but if you leave them be you will break your fast with us.”’ She continued, ‘They entered upon him later that same day and killed him.’

Abū Yaʿlā al-Mawṣilī and ʿAbd Allāh, the son of Imām Aḥmad, (7) reported: ʿUthmān ibn Abī Shaybah narrated to me; Yūnus ibn Abī Yaʿfūr (8) al-ʿAbdī narrated to us, from his father, from Muslim Abū (9) Saʿīd, the client of ʿUthmān ibn ʿAffān (10):

ʿUthmān manumitted twenty slaves, then called for a pair of trousers, tied them on—something he had never worn in the pre-Islamic period nor in Islam—and said, ‘I saw the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, together with Abū Bakr and ʿUmar, in a dream. They said to me, “Be patient, for tomorrow you will break your fast with us.”’ He then called for a copy of the Quran, spread it open before him, and was killed while it lay open in front of him.

I say: He—may Allah be pleased with him—put on those trousers that day only so that his private parts would not be exposed if he were killed, for he was exceedingly modest; even the angels of heaven were shy before him (11), as the Prophet, peace and blessings be upon him, stated. He also set the Quran in front of him and was reciting from it,

(1) In the printed edition it erroneously reads “Asad.” See its entry in Al-Jarh wa-al-Taʿdīl (6:308) and Thiqāt Ibn Ḥibbān (8:499). (2) In ms. A: “who had been fasting the previous day.” (3) ar-Rukkī: plural of rukkīya, meaning “well.” See al-Qāmūs (s.v. raku). (4) Ajājīr: plural of ijār, meaning “flat roof.” See al-Qāmūs (s.v. ajr). (5) In ms. A: nahadat. (6) In ms. A: mustankirūn. (7) Recorded in Musnad al-Imām Aḥmad (1:72) but not in the Musnad of Abū Yaʿlā. It appears in al-Kabīr, as al-Haythamī notes in al-Majmaʿ (7:332), and its isnād is weak. (8) In ms. A it reads Yaʿqūb (a corruption). The correct form is Yaʿfūr (yāʾ with kasra, fāʾ with ḍamma, and rāʾ mujamāʿa), the name of Abū Yaʿfūr; Qaddān with qāf. See Taqrīb al-Tahdhīb (p.614). (9) In ms. A: Muslim b. Saʿīd. (10) The report is found in Tārīkh Dimashq (p.405). (11) In ms. A: tasahhati minhu al-malāʾika, as read.
مولى عمرو بن حُرَيْث، عن محمد بن عبد الرحمن الجرشي، وعقبة بن أسيد (١) ، عن النعمان بن بشير، عن نائلة بنت الفرافصة الكلبية -امرأة عثمان- قالت: لما حُصِرَ عثمانُ ظَلَّ اليوم الذي كان فيه قتله (٢) صائمًا، فلما كان عند إفطاره سألهم الماءَ العذبَ فأبَوْا عليه، وقالوا: دونَكَ ذلك الرُّكِيَّ (٣) . ورُكِيٌّ في الدّار الذي يُلْقى فيه النتنُ - قالت: فلم يُفْطِرْ فأتيت جارات لنا على أجاجير (٤) متواصلة -وذلك في السحر- فسألتهم الماءَ العذب، فأعطوني كوزًا من ماءٍ، فأتيته فقلت: هذا ماء عذب أتيتك به، قالت: فنظر فإذا الفجر قد طلع فقال: إني أصبحت صائمًا، قالت: فقلتُ: ومن أين أكلت؟ ولم أر أحدًا أتاك بطعام ولا شراب؟ فقال: إني رأيت رسول الله ﷺ اطلع عليّ من هذا السقف ومعه دلو من ماءٍ فقال: "اشربْ يا عثمانُ" فشربتُ حتى رويتُ، ثم قال: "ازدد" فشربتُ حتى نهلت (٥) ، ثم قال: "أما إنَّ القوم سينكرون (٦) عليك، فإن قاتلتهم ظفرت، وإن تركتهم أفطرت عندنا" قالت: فدخلوا عليه من يومه فقتلوه. وقال أبو يعلى الموصلي وعبد الله بن الإمام أحمد (٧) : حدَّثني عثمان بن أبي شيبة، حدَّثنا يونس بن أبي يَعْفُور (٨) العَبْدي، عن أبيه، عن مسلم أبي (٩) سعيد مولى عثمان بن عفان (١٠) : أن عثمان أعتق عشرين مملوكًا ودعا بسراويل فشدّها ولم يلبسها في جاهلية ولا إسلام، وقال: إني رأيت رسول الله ﷺ في المنام، وأبا بكر وعمر، وإنّهم قالوا لي: اصبر فإنك تفطر عندنا القابلة، ثُمّ دعا بمصحف فنشره بين يديه فقتل وهو بين يديه. قلت: إنما لبس السراويلَ (رضي الله عنه) في هذا اليوم لئلا تبدو عورتُه إذا قُتل فإنّه كانَ شديدَ الحياء، كانت تستحيي منه ملائكة (١١) السماء، كما نطق بذلك النبي ﷺ ، ووضع بين يديه المصحفَ يتلو فيه،
(١) في ط: "أسد" خطأ. وتنظر ترجمته في الجرح والتعديل (٦/ ٣٠٨) وثقات ابن حبان (٨/ ٤٩٩). (٢) في أ: الذي كان قبله بيوم صائمًا. (٣) الرُّكيُّ: جمع رَكِيَّةٍ وهو البئر. القاموس (ركو). (٤) أجاجير: جمع إجار وهو السطح. القاموس (أجر). (٥) في أ: نهدت. (٦) في أ: مستنكرون. (٧) مسند الإمام أحمد (١/ ٧٢) ولم أجده في مسند أبي يعلى، وهو في الكبير كما قال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٣٢)، وإسناده ضعيف. (٨) في أ: يعقوب؛ تحريف. ويَعْفُور -بفتح التحتانية، وسكون المهملة، وضم الفاء- واسم أبي يعفور: وقدان بالقاف. تقريب التهذيب (٦١٤). (٩) في أ: مسلم بن سعيد. (١٠) الخبر في تاريخ دمشق (٤٠٥). (١١) في أ: تسحتي منه الملائكة كما نطق.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies