Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

ʿAlī likewise led them in prayer afterward (1), and during those turbulent days he addressed the people on several occasions. Many events took place; we shall mention of them what Allah enables, and He alone is the One from whom help is sought.

Imam Aḥmad (2) said: “Bahz narrated to us; Abū ʿAwanah narrated to us; Ḥuṣayn narrated to us, from ʿAmr ibn Jawān, who said:

Al-Aḥnaf said: We set out as pilgrims and passed through Madinah. While we were in our lodging a man came to us and said, ‘The people [are alarmed] (in the mosque).’ My companion and I hurried off and found the people gathered around a few men in the mosque. I worked my way through them until I stood next to those men—and they were ʿAlī ibn Abī Ṭālib, al-Zubayr, Ṭalḥah, and Saʿd ibn Abī Waqqāṣ.

It was not long before ʿUthmān arrived on foot and said, ‘Is ʿAlī here?’ They replied, ‘Yes.’ He said, ‘Is al-Zubayr here?’ They replied, ‘Yes.’ He said, ‘Is Ṭalḥah here?’ They answered, ‘Yes.’ He said, ‘Is Saʿd ibn Abī Waqqāṣ here?’ They replied, ‘Yes.’

He then adjured them by Allah, besides whom there is no god: ‘Do you know that the Messenger of Allah ﷺ said, “Whoever purchases the threshing-floor of such-and-such a clan, Allah will forgive him,” and that I bought it; I then came to the Messenger of Allah ﷺ and said, “I have purchased it,” and he said, “Add it to our mosque and the reward will be yours”?’ They said, ‘Yes.’

He continued: ‘I adjure you by Allah, besides whom there is no god: Do you know that the Messenger of Allah ﷺ said, “Who will buy the Well of Rūmah?” So I bought it for such-and-such an amount; I then came to the Messenger of Allah ﷺ and said, “I have bought it”—meaning the Well of Rūmah—and he said, “Make it a drinking place for the Muslims and the reward will be yours”?’ (3) They said, ‘Yes.’

He said: ‘I adjure you by Allah, besides whom there is no god: Do you know that on the day of the Army of Hardship the Messenger of Allah ﷺ looked at the faces of the people and said, “Whoever equips these troops, Allah will forgive him,” and that I equipped them until they lacked neither a halter nor a hobble?’ They said, ‘O Allah, yes!’ He then said (4): ‘O Allah, bear witness. O Allah, bear witness. O Allah, bear witness,’ and then he departed.

Al-Nasāʾī (5) also transmitted this narration through Ḥuṣayn, and in his version it says: ‘ʿUthmān (6) entered wearing a yellow mantle.’

[Another Chain]

ʿAbd Allāh ibn Aḥmad (7) said: ʿUbayd Allāh (8) ibn ʿUmar al-Qawārīrī related to me; al-Qāsim ibn al-Ḥakam ibn Aws al-Anṣārī related to me; Abū ʿUbādah al-Zurqī al-Anṣārī, a man of Madinah, related to me, from Zayd ibn Aslam, from his father. He said:

I was present with ʿUthmān on the day he was besieged, in the place where the biers are set out for funeral prayer. Had a stone been thrown, it would not have fallen except upon someone’s head. I saw ʿUthmān appear at the lattice that faces the Station of Jibrīl, and he said, ‘O people, is Ṭalḥah among you?’ They kept silent. Then he said, ‘O…”

(1) In A: “ṣallā bihim al-ʿīd” (he led them in the ʿīd prayer). (2) Musnad Aḥmad (vol. 1, pp. 70–71) – the hadith is authentic by its chains. (3) In the printed edition: “wa laka ajruhā” (and you will have its reward); this reading is also found in A and in Musnad Aḥmad. (4) In the printed edition: “fa qāl” (so he said); this reading is also found in A and in Musnad Aḥmad. (5) Al-Sunan al-Kubra (vol. 6, p. 141), in the section on waqf al-masājid, no. 6433. (6) In the printed edition: “rajul” (a man); this reading is also found in A and in Sunan al-Nasāʾī. (7) Musnad Aḥmad (vol. 1, p. 75) – its chain is weak. (8) In the printed edition: “ʿAbd Allāh”; the reading has been corrected based on the biographical works (kutub al-rijāl).
بهم علي، وهو الذي صلّى بهم بعد (١) ، وقد خاطب الناس في غبوب ذلك بأشياء، وجرت أمور سنورد منها ما تيسر وبالله المستعان. قال الإمام أحمد (٢) : حدَّثنا بهز، حدَّثنا أبو عوانة، حدَّثنا حصين، عن عمرو بن جاوان قال: قال الأحنف: انطلقنا حجاجًا فمررنا بالمدينة، فبينا نحن في منزلنا إذ جاءنا آتٍ فقال: الناس [من فزع] (في المسجد) ، فانطلقتُ أنا وصاحبي، فإذا الناسُ مجتمعون على نفرٍ في المسجد، قال: فتخللتهم حتى قمت عليهم، فإذا علي بن أبي طالب والزبير وطلحة وسعد بن أبي وقاص، قال: فلم يكن ذلك بأسرع من أن جاء عثمان يمشي، فقال: ها هنا علي؟ قالوا: نعم! قال: ها هنا الزبير؟ قالوا نعم! قال: ها هنا طلحة؟ قالوا: نعم! قال: ها هنا سعد (بن أبي وقاص) ؟ قالوا: نعم! قال: أنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو، أتعلمون أن رسول الله ﷺ قال: "من يبتاع مربد بني فلان غفر الله له" فابتعته فأتيت رسول الله ﷺ فقلت: إني قد ابتعته، فقال: "اجعله في مسجدنا وأجره لك" قالوا: نعم! قال: أنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو أتعلمون أنَّ رسول الله ﷺ قال: "من يبتاع بئر رومة" فابتعتها بكذا وكذا، فأتيت رسول الله ﷺ فقلت إني (قد) ابتعتُها -يعني بئر رومة- قال: "اجعلها سقاية للمسلمين وأجرها لك" (٣) قالوا: نعم! قال: أنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو أتعلمون أن رسول الله ﷺ نظر في وجوه القوم يوم جيش العُسْرة فقال: "من يجهز هؤلاء غفر الله له" فجهزتهم حتى ما يفقدون خطامًا ولا عقالًا؟ قالوا: اللهم نعم! قال (٤) : اللهم اشهد، اللهم اشهد، اللهم اشهد، ثم انصرف. ورواه النسائي (٥) من حديث حصين وعنده: إذ جاء عثمان (٦) وعليه ملاءة صفراء. [طريق أخرى] قال عبد الله بن أحمد (٧) : حدَّثني عبيد الله (٨) بن عمر القواريري، حدَّثني القاسم بن الحكم بن أوس الأنصاري، حدَّثني أبو عبادة الزُّرقي الأنصاري، من أهل المدينة، عن زيد بن أسلم عن أبيه. قال: شهدت عثمان يوم حصر في موضع الجنائز، ولو أُلْقي حجرٌ لم يقع إلا على رأس رجل، فرأيتُ عثمان أشرف من الخوخة التي تلي مقام جبريل، فقال: أيها الناس! أفيكم طلحة؟ فسكتوا، ثم قال: أيها
(١) في أ: صلّى بهم العيد. (٢) مسند أحمد (١/ ٧٠ - ٧١) وهو حديث صحيح بطرقه. (٣) في ط: "ولك أجرها"، وما هنا من أ ومسند أحمد. (٤) في ط: "فقال" وما هنا من أ ومسند أحمد. (٥) السنن الكبرى (٦/ ١٤١) في وقف المساجد رقم (٦٤٣٣). (٦) في ط: "رجل" وما هنا من أ وسنن النسائي. (٧) مسند أحمد (١/ ٧٥) وإسناده ضعيف. (٨) في المطبوع: عبد الله، والتصحيح من كتب الرجال.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies