Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

he said to him, “What is troubling you?” He replied, “My sins.” He asked, “And what do you desire?” He answered, “The mercy of my Lord.” He said, “Shall I summon a physician for you?” He replied, “The Physician is the One who has made me ill.” He said, “Shall I order that your stipend be delivered to you?”—he had declined to receive it for two years—. He replied, “I have no need of it.” He said, “It could remain for your daughters after you.” He replied, “Do you fear poverty for my daughters? I have instructed my daughters to recite Surah al-Waqi‘ah every night, for I heard the Messenger of Allah ﷺ say:

‘Whoever recites al-Waqi‘ah every night will never be stricken by need.’ (1)

‘Abd Allah ibn Mas‘ud appointed al-Zubayr ibn al-‘Awwam as his executor. It is said that al-Zubayr performed the funeral prayer for him by night; afterward ‘Uthman reproached al-Zubayr for that. Others say ‘Uthman himself led the prayer, while others say it was ‘Ammar—Allah knows best. He was buried in al-Baqi‘ at the age of a little over sixty.

‘Abd al-Rahman ibn ‘Awf (2) ibn ‘Abd ‘Awf ibn ‘Abd al-Harith ibn Zuhrah ibn Kilab ibn Murrah, Abu Muhammad al-Qurashi al-Zuhri, embraced Islam early at the hands of Abu Bakr. He migrated to Abyssinia and to Madinah, and the Messenger of Allah ﷺ established a bond of brotherhood between him and Sa‘d ibn al-Rabi‘. He was present at Badr and every subsequent battle. When the Prophet ﷺ dispatched him to the tribe of Kalb, he appointed him commander and let the ‘adhabah (3) of his turban hang between his shoulders as a mark of authority. He is one of the ten promised Paradise, one of the first eight to accept Islam, a member of the six-man council, and then one of the three to whom the matter was finally narrowed, as mentioned earlier. He was also the one who exerted himself to secure the caliphate for ‘Uthman—may Allah be pleased with him.

He and Khalid ibn al-Walid once exchanged words during a campaign, and Khalid spoke harshly to him. When the Messenger of Allah ﷺ was informed, he said:

“Do not revile my Companions! By Him in whose hand is my soul, if one of you were to spend in charity an amount of gold equal to Mount Uhud, it would not equal even a mudd of what any one of them has given, nor half of it.” (4)

Ma‘mar narrated from al-Zuhri that ‘Abd al-Rahman ibn ‘Awf, during the lifetime of the Prophet ﷺ, gave half his wealth—four thousand—as charity; then he gave forty thousand; then forty thousand dinars; then he equipped five hundred horses in the path of Allah; then he equipped five hundred pack-camels in the path of Allah (5). Most of his wealth came from trade.

As for the report cited by ‘Abd ibn Humayd in his Musnad (6): “Yahya ibn Ishaq related to us; ‘Imarah ibn Zadhan related to us, from Thabit al-Bunani, from Anas ibn Malik: When ‘Abd al-Rahman ibn ‘Awf emigrated, the Messenger of Allah ﷺ established a bond of brotherhood between him and ‘Uthman ibn ‘Affan. ‘Uthman said to him, ‘I have two orchards; choose whichever of them you wish.’ He replied, ‘May Allah bless your orchards for you. That is not why I embraced Islam. Show me where the market is.’”

(1) It was transmitted by Ibn al-Sunnī (no. 680) and by al-Bayhaqī in Shuʿab al-Īmān (nos. 2498, 2499), although its isnād is weak. (2) The biography of ʿAbd Allāh ibn ʿAwf appears in al-Ṭabaqāt al-Kubrá (vol. 3, p. 124), al-Istīʿāb (pp. 844–850), Jāmiʿ al-Uṣūl (vol. 12, p. 317), Asad al-Ghābah (vol. 3, pp. 480–485), Sīr Aʿlām al-Nubalāʾ (vol. 1, pp. 68–92), Tārīkh al-Islām (vol. 2, pp. 105–107), and al-Iṣābah (vol. 2, pp. 416–417). (3) al-ʿAdhbah: the edge or extremity of an object. See al-Nihāyah (vol. 3, p. 195). (4) Sahīh al-Bukhārī, no. 3673, in the chapter on the Virtues of the Companions; Sahīh Muslim, no. 2540, in the chapter on the Virtues of the Companions. (5) The report is found in Muʿjam al-Ṭabarānī (no. 265) and in al-Ḥilyah by Abū Nuʿaym (vol. 1, p. 99). (6) Musnad ʿAbd ibn Ḥamīd (vol. 4, p. 7), no. 1383.
أنه قال له: ما تشتكي؟ قال ذنوبي، قال فما تشتهي؟ قال رحمة ربي، قال ألا آمر لك بطبيب؟ فقال: الطبيب أمرضني، قال: ألا آمر لك بعطائك؟ -وكان قد تركه سنتين- فقال: لا حاجة لي فيه. فقال: يكون لبناتك من بعدك. فقال: أتخشى على بناتي الفقر؟ إني أمرتُ بناتي أن يقرأْنَ كلَّ ليلةٍ سورةَ الواقعة، وإني سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: "منْ قرأ الواقعةَ كلَّ ليلةٍ لم تُصِبْهُ فاقةٌ أبدًا" (١) . وأوصى عبد الله بن مسعود إلى الزّبير بن العوّام، فيقال إنه هو الذي صلى عليه ليلًا، ثمّ عاتب عثمانُ الزبير على ذلك، وقيل بل صلَّى عليه عثمان، وقيل عمَّار، فالله أعلم. ودفن بالبقيع عن بضع وستين سنة. عبد الرحمن بن عوف (٢) بن عبد عوف بن عبد الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة، أبو محمد القرشي، الزُّهري، أسلم قديمًا على يديْ أبي بكر، وهاجر إلى الحبشة وإلى المدينة، وآخى رسول الله ﷺ بينه وبين سعد بن الربيع، وشهد بدرًا وما بعدها، وأمَّره رسول الله ﷺ حين بعثه إلى بني كلب وأرخى له عذبة (٣) بين كتفيه، ليكون أمارة عليه للإمارة، وهو أحد العشرة المشهود لهم بالجنة، وأحد الثمانية السابقين إلى الإسلام، وأحد الستة أصحاب الشورى، ثمَّ أحد الثلاثة الذين انتهت إليهم منهم، كما ذكرنا، ثمّ كان هو الذي اجتهد في تقديم عثمان (رضي الله عنه) ، وقد تقاول هو وخالد بن الوليد في بعض الغزوات فأغلظ له خالد في المقال، فلما بلغ ذلك رسول الله ﷺ قال "لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أُحُدٍ ذهبًا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه" وهو في الصحيح (٤) . وقال معمر، عن الزُّهري: تصدق عبد الرحمن بن عوف على عهد النبي ﷺ بشطر ماله أربعة آلاف، ثم تصدَّق بأربعين ألفًا، ثمّ تصدّق بأربعين ألف دينار، ثمّ حمل على خمسمئة فرس في سبيل الله، ثمّ حمل على خمسمئة راحلة في سبيل الله (٥) . وكان عامة ماله من التجارة، فأمّا الحديث الذي قال عبْدُ بن حُميد في "مسنده" (٦) حدَّثنا يحيى بن إسحاق، حدَّثنا عمارة بن زاذان، عن ثابت البُناني، عن أنس بن مالك، أن عبد الرحمن بن عوف لمّا هاجر آخى رسول الله ﷺ بينه وبين عثمان بن عفان فقال له: إن لي حائطين فاختر أيهما شئت، فقال: بارك الله لك في حائطيك، ما لهذا أسلمت، دلَّني على السوق، قال
(١) أخرجه ابن السني رقم (٦٨٠) والبيهقي في شعب الإيمان برقم (٢٤٩٨) و (٢٤٩٩) وإسناده ضعيف. (٢) ترجمة -عبد الله بن عوف- في الطبقات (٣/ ١٢٤) والاستيعاب (٨٤٤ - ٨٥٠) وجامع الأصول (١٢/ ٣١٧) وأسد الغابة (٣/ ٤٨٠ - ٤٨٥) وسير أعلام النبلاء (١/ ٦٨ - ٩٢) وتاريخ الإسلام (٢/ ١٠٥ - ١٠٧) والإصابة (٢/ ٤١٦ - ٤١٧). (٣) العذبة: طرف الشيء. النهاية (٣/ ١٩٥). (٤) صحيح الإمام البخاري (٣٦٧٣) في فضائل الصحابة، وصحيح مسلم (٢٥٤٠) في فضائل الصحابة. (٥) الخبر في معجم الطبراني رقم (٢٦٥) والحلية لأبي نعيم (١/ ٩٩). (٦) مسند عبد بن حميد (٤٠٧) رقم (١٣٨٣).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies