Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Maʿmar ibn Abī Sarḥ (1) ibn Rabīʿah ibn Hilāl al-Qurashī, Abū Saʿd (2) al-Fihri (3)—some say his given name was ʿAmr—was a veteran Companion who fought at Badr.

Abū Usayd (4) Mālik ibn Rabīʿah. Al-Fallās said that he died in this same year, though the sounder opinion is that his death occurred in the year 40 AH, and it has also been said in 60 AH; Allah knows best.

Then the year 31 AH began.

In that year took place the Battle of al-Ṣawārī and, at sea, the Battle of al-Asāwidah, as related by al-Wāqidī (while Abū Maʿshar maintained that the Battle of al-Ṣawārī happened in 34 AH; the gist of the matter, according to al-Wāqidī, is as follows).

Sīf and others (5) report that Greater Syria had been fully consolidated for Muʿāwiyah ibn Abī Sufyān two years into the caliphate of ʿUthmān ibn ʿAffān (may Allah be pleased with him). Muʿāwiyah guarded the region with the utmost vigilance, and every year he mounted a summer expedition into Byzantine territory—hence they called such a campaign the ṣāʾifah—killing many, taking others captive, capturing fortresses, securing booty, and striking terror into the enemy.

When ʿAbd Allah ibn Saʿd ibn Abī Sarḥ had inflicted heavy losses on the Franks and Berbers in the lands of Ifriqiyyah and al-Andalus, the Byzantines became incensed. They rallied behind Constantine, son of Heraclius, and advanced against the Muslims with a force the like of which had never been seen since the rise of Islam: five hundred ships set sail, heading straight for ʿAbd Allah ibn Abī Sarḥ and the Muslims stationed in the Maghrib.

When the two forces came into view of one another, the Byzantines spent the night chanting their liturgy and making the sign of the cross (6), while the Muslims passed the night reciting the Quran and praying. At dawn, ʿAbd Allah ibn Saʿd arrayed his men in ranks aboard the ships and ordered them to remember Allah and to recite the Quran.

One of those present related:

“They advanced upon us with more ships than anyone had ever seen. They reefed (7) their masts, and the wind favoured them while it was against us. We cast anchor, whereupon the wind died down on our side. We called out to them, ‘If you wish, we and you can disembark onto land so that the quicker of the two hosts (8) meets his death.’ They roared in unison and replied, ‘Water! Water!’ So we drew near to them.”

(1) The biography of Muammar ibn Abi Sarh appears in al-Isti’ab (3/1433), Asad al-Ghabah (4/235), and al-Isabah (4/448). (2) In Ibn ‘Abd al-Barr’s al-Isti’ab (3/1176) and in Asad al-Ghabah (4/228) he is called “Abu Sa‘id,” on the authority of al-Waqidi. The author, however, follows al-Tarikh al-Islam of al-Dhahabi, which in turn quotes Ibn Sa‘d’s Tabaqat (3/417), where his kunyah appears as “Abu Sa‘d,” as we have confirmed; this section of al-Dhahabi’s Tarikh is in his own hand. (3) The text enclosed in square brackets is omitted in manuscript A. (4) The biography of Abu Asid is found in Tabaqat (3/557–558), al-Isti’ab (3/1351), Asad al-Ghabah (5/23), and al-Isabah (3/344). (5) In manuscript A: “jam‘ banatih.” (6) In manuscript A: “yufsifisun.” (7) In manuscript A: “wa-ta‘dad sawariha.” (8) In manuscript A: “al-ajaz.”
معْمَر بن أبي سَرْح (١) بن ربيعة بن هلال القُرشي أبو سعد (٢) الفِهْري] (٣) ، وقيل اسمه عمرو، بدري قديم الصحبة. أبو أسيد (٤) مالك بن ربيعة. قال الفَلَّاس: مات في هذه السنة، والأصح أنه مات سنة أربعين، وقيل سنة ستين فالله أعلم. [ثم دخلت سنة إحدى وثلاثين] ففيها كانت غزوة الصَّواري، وغزوة الأساودة في البحر فيما ذكره الواقدي (وقال أبو معشر: كانت غزوة الصواري سنة أربع وثلاثين. وملخص ذلك فيما ذكره الواقدي) وسيف وغيرهما: أن الشامَ كان قد جمعها (٥) لمعاوية بن أبي سفيان لسنتين مضتا من خلافة عثمان بن عفان (رضي الله عنه) ، وقد أحرزه غايةَ الحفظ وحمى حَوْزته، ومع هذا له في كلّ سنة غزوة في بلاد الروم في زمن الصيف، -ولهذا يسمُّون هذه الغزوة الصائفة- فيقتلون خلقًا، ويأسرون آخرين، ويفتحون حصونًا ويغنمون أموالًا ويُرْعبون الأعداء، فلما أصاب عبد الله بن سعد بن أبي سَرْح منْ أصاب من الفرنج والبربر، ببلاد إفريقية والأندلس، حميت الروم واجتمعت على قسطنطين بن هرقل، وساروا إلى المسلمين في جمع لم يُر مثله منذ كان الإسلام، خرجوا في خمسمئة مركب، وقصدوا عبد الله بن أبي سَرْح في أصحابه من المسلمين الذين ببلاد المغرب، فلما تراءى الجمعان بات الروم يقسقسون (٦) ويُصلِّبون، وبات المسلمون يقرؤون ويُصلُّون، فلما أصبحوا صفَّ عبد الله بن سعد أصحابه صفوفًا في المراكب، وأمرهم بذكر الله وتلاوة القرآن. قال بعض من حضر ذلك: فأقبلوا إلينا في أمر لم يُرَ مثله من كثرة المراكب، وعقدوا (٧) صواريها، وكانت الريح لهم وعلينا، فأرسينا ثم سكنت الريحُ عنّا، فقلنا لهم: إنْ شئتم خرجنا نحن وأنتم إلى البر فمات الأعجل (٨) منّا ومنكم، قال فنخروا نخرةَ رجلٍ واحدٍ وقالوا: الماء الماء، قال: فدنونا منهم،
(١) ترجمة -معمر بن أبي سرح- في الاستيعاب (٣/ ١٤٣٣) وأسد الغابة (٤/ ٢٣٥) والإصابة (٤/ ٤٤٨). (٢) في الاستيعاب لابن عبد البر (٣/ ١١٧٦) وأسد الغابة (٤/ ٢٢٨): "أبو سعيد". نقلًا عن الواقدي. أما المؤلف فينقل من تاريخ الإسلام للذهبي، والذي ينقل بدوره من طبقات ابن سعد (٣/ ٤١٧) وكنيته فيهما "أبو سعد" كما أثبتناه وهذا القسم من تاريخ الذهبي بخطه. (٣) ما بين معقوفين ساقط من أ. (٤) ترجمة -أبي أسيد- في الطبقات (٣/ ٥٥٧ - ٥٥٨) والاستيعاب (٣/ ١٣٥١) وأسد الغابة (٥/ ٢٣) والإصابة (٣/ ٣٤٤). (٥) في أ: جمع بناته. (٦) في أ: يفسفسون. (٧) في أ: وتعداد صواريها. (٨) في أ: الأعجز.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies