Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Al-Wāqidī says:
He sought the hand of Umm Abān (1) bint ʿUtbah ibn Shaybah, but she rejected him, remarking, “He shuts his door and withholds his bounty; he enters frowning and leaves frowning.”

I add: The total number of his children—may Allah be well pleased with him—was thirteen. They were: Zayd the Elder, Zayd the Younger, ʿĀṣim, ʿAbd Allāh, ʿAbd al-Raḥmān the Elder, ʿAbd al-Raḥmān the Middle (al-Zubayr ibn Bakkār says he is Abū Shahmah), ʿAbd al-Raḥmān the Younger, ʿUbayd Allāh, ʿIyāḍ, Ḥafṣah, Ruqayyah, Zaynab, and Fāṭimah—may Allah be pleased with her.

The wives he married, whether before or after the advent of Islam, whom he later divorced or who remained until his death, numbered seven: Jamīlah bint ʿĀṣim ibn Thābit ibn [Abī] al-Aqlah; Zaynab bint Maẓʿūn; ʿĀtikah bint Zayd ibn ʿAmr ibn Nufayl; Quraybah (2) bint Abī Umayyah; Mulaykah bint Jarwal; Umm Ḥakīm bint al-Ḥārith ibn Hishām; and Umm Kulthūm bint ʿAlī ibn Abī Ṭālib. There was another Umm Kulthūm as well, namely Mulaykah bint Jarwal.

He had two slave-women who bore him children: Fukayhah and Luhayyah. Concerning Luhayyah there is disagreement: some hold she was an umm walad, while others say she was a Yemeni woman whom the Commander of the Believers ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb married. Allah knows best.

Some of the elegies composed for him
Alī ibn Muḥammad al-Madāʾinī relates—through Ibn Daʾb and Saʿīd ibn Khālid, from Ṣāliḥ ibn Kaysān, from al-Mughīrah ibn Shuʿbah—that when ʿUmar died, the daughter of Abū Ḥathmah (3) wept over him, saying:

“O my ʿUmar! He set what was crooked aright and fulfilled the covenant; he put an end to strife and revived the sunnahs; he departed in garments unstained, free of any blemish.”

ʿAlī ibn Abī Ṭālib commented, “By Allah, she has spoken the truth: he carried off its good and escaped its evil. By Allah, these words were not her own; they were prompted for her.”

ʿĀtikah bint Zayd ibn ʿAmr ibn Nufayl also lamented her husband ʿUmar (4) in verse:

Fayrūz has bereaved me—may his udder never yield (5)—
of a fair-skinned man, a constant reciter of the Book, ever penitent;
Kind to those near, stern toward the enemy,
a brother (6) relied on in calamities, noble of birth.

(1) al-Ṭabarī, History, vol. 4, p. 200; al-Istīʿāb, vol. 4, p. 1924. (2) In Manuscript A: qarīnah, a corruption—see its correction in al-Iṣābah, vol. 4, p. 390. (3) In Edition T: Khaithamah, a corruption; the corrected reading is taken from al-Ṭabarī, vol. 4, p. 218. (4) These verses appear in al-Ṭabarī, History, vol. 4, p. 219. (5) In Manuscript A: fa-ja‘anī fī rūḥ al-adr darrah; this variant does not accord with al-Ṭabarī’s version. (6) In Manuscript A: akhā thiqah.
قال الواقدي: وخطب أم أبان (١) بنت عتبة بن شيبة فكرهته وقالت: يغلق بابه ويمنع خيره ويدخل عابسًا ويخرج عابسًا. قلت: فجملة أولاده (رضي الله عنه) وأرضاه ثلاثة عشر ولدًا، وهم زيد الأكبر، وزيد الأصغر، وعاصم، وعبد الله، وعبد الرحمن الأكبر، وعبد الرحمن الأوسط، قال الزبير بن بكار وهو أبو شحمة، وعبد الرحمن الأصغر، وعبيد الله، وعياض، وحفصة، ورقية، وزينب، وفاطمة، (رضي الله عنها) . ومجموع نسائه اللاتي تزوَّجهنَّ في الجاهلية والإسلام ممن طلقهن أو مات عنهن سبع، وهي جميلة بنت عاصم بن ثابت بن [أبي] الأقلح، وزينب بنت مَظْعون، وعاتكة بنت زيد بن عمرو بن نُفَيْل، وقُرَيْبة (٢) بنت أبي أمية، ومُليكة بنت جَرْول، وأم حكيم بنت الحارث بن هشام، وأم كلثوم بنت علي بن أبي طالب، وأم كلثوم أخرى وهي مُلَيْكة بنت جَرْول. وكانت له أمتان له منهما أولاد، هما فكيهة ولُهَيَّة، وقد اختلف في لُهَيَّة هذه فقال بعضهم: كانت أم ولد، وقال بعضهم: كان أصلها من اليمن وتزوجها أمير المؤمنين عمر بن الخطاب فالله أعلم. ذكر بعض ما رُثي به قال علي بن محمد المدائني: عن ابن دأب وسعيد بن خالد، عن صالح بن كيسان، عن المُغيرة بن شعبة، قال: لما مات عمر بكته ابنةُ أبي حَثْمة (٣) فقالت: واعمراه، أقام الأوَد، وأبرَّ العَهْد؛ أمات الفِتَن، وأحيا السُّنَن؛ خرج نقيَّ الثوب، بريئًا من العَيْب. قال: فقال عليُّ بن أبي طالب: والله لقد صدقتِ، ذهب بخيرها، ونجا من شرِّها، أما والله ما قالت ولكن قُوِّلت. قال: وقالت عاتكةُ بنت زيد بن عمرو بن نُفَيْل في زوجها عمر (٤) : [من الطويل] فَجَّعَني فَيْروز لا دَرَّ دَرُّه (٥) … بِأبْيَض تَالٍ لِلْكتابِ مُنيبِ رؤوفٍ على الأدنى غليظٍ على العدى … أَخي (٦) ثِقَةٍ في النّائباتِ نَجيبِ
(١) تاريخ الطبري (٤/ ٢٠٠) والاستيعاب (٤/ ١٩٢٤). (٢) في أ: قرينة؛ تحريف، وترجمتها في الإصابة (٤/ ٣٩٠). (٣) في ط: خيثمة؛ تحريف، والتصحيح من الطبري (٤/ ٢١٨). (٤) الأبيات في تاريخ الطبري (٤/ ٢١٩). (٥) في أ: فجعني في روح الادر دره: وما هنا موافق لرواية الطبري. (٦) في أ: أخا ثقة.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies