Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

of ar-Ramādah, during which he ate nothing but bread and oil until his skin grew dark, and he would say, “How wretched a governor I am if I eat my fill while the people go hungry.” Two black streaks marked his face from constant weeping, and whenever he heard a verse of the Quran he would collapse, to be carried home unconscious and remain there for days with no ailment save fear (1).

Talhah ibn ʿUbayd Allah (2) related: “ʿUmar once went out in the depth of night and entered a certain house. When dawn came I went to that house and found an old, blind, crippled woman inside. I asked her, ‘Why does that man visit you?’ She replied, ‘He has been looking after me for such-and-such a time, bringing me what benefits me and removing my refuse.’ I said to myself, ‘May your mother lose you, Talhah! Are you trying to uncover ʿUmar’s hidden deeds?’”

Aslam, the freedman of ʿUmar, said: “A caravan of merchants came to Madinah and camped in the prayer-ground. ʿUmar said to ʿAbd al-Rahman ibn ʿAwf, ‘Will you guard them with me tonight?’ He replied, ‘Yes,’ so the two of them spent the night watching over them and praying. ʿUmar heard a child crying and went to its mother, saying, ‘Fear Allah and treat your child well.’ He then returned to his place, but when he heard the child again he went back and repeated the same words. Near the end of the night he heard the child still crying, so he went to the mother and said, ‘Woe to you! What a bad mother you are; why has your son not quieted his crying all night?’ She said, ‘Servant of Allah, I keep him from the breast, but he refuses.’ He asked, ‘Why?’ She answered, ‘Because ʿUmar grants stipends only to children who have been weaned.’ He asked, ‘How old is your son?’ She said, ‘Such-and-such months.’ He said, ‘Woe to you—do not hurry him to be weaned!’

“When he led the dawn prayer his recitation was hardly intelligible to the people because of his weeping. He then said, ‘Woe to ʿUmar! How many children of the Muslims has he caused to perish!’ He thereupon ordered a herald to announce, ‘Do not hasten to wean your infants, for we now assign a stipend to every newborn in Islam,’ and he wrote the same order to all the provinces.

“Aslam also said: One night I went out with ʿUmar to the outskirts of the city. We saw a tent and approached it; inside was a woman in labor, weeping. ʿUmar asked about her condition and she said, ‘I am a stranger (3) and I have nothing.’ ʿUmar wept and hurried back to his house. He said to his wife, Umm Kulthum bint ʿAli ibn Abi Talib, ‘Would you like a reward that Allah has brought to you?’ and told her what had happened. She said, ‘Yes.’ He hoisted a sack of flour and a piece of fat on his own back, while Umm Kulthum carried what was needed for childbirth, and they went to the tent. Umm Kulthum entered to attend the woman, while ʿUmar sat chatting with her husband—who did not know him. The woman gave birth to a boy, and Umm Kulthum called out, ‘Commander of the Believers, announce to your companion the good news of a son!’ When the man heard this he was overwhelmed and began apologising to ʿUmar, but ʿUmar said, ‘Do not worry.’ He then provided them with provisions and whatever else they needed, and departed.

“Aslam further said: Another night I went out with ʿUmar toward Ḥarrat Wāqim (4). When we reached Ṣarār (5) we saw a fire in the distance, and he said, ‘O Aslam…’”

(1) This statement is exaggerated. (2) In both the original manuscript and the printed edition: “Abd Allah.” (3) In the edition: “Arabiyya.” (4) In manuscript A: it reads “to al-Harra, where he came upon a fire, so he said…”. Harra Waqim is one of the two harra (lava fields) of Medina, the eastern one, named after a man of the Amaliq tribe called Waqim, who settled there in ancient times. Mu‘jam al-Buldan, vol. 2, p. 249. (5) Ṣarār: a location three miles from Medina on the road to Iraq. Mu‘jam al-Buldan, vol. 3, p. 398.
الرَّمادة لا يأكلُ إلا الخبزَ والزيتَ حتى اسودَّ جلدُه ويقول: بئسَ الوالي أنا إن شبعتُ والناسُ جياعٌ. وكان في وجهه خطَّان أسودان من البكاء، وكان يسمعُ الآيةَ من القرآن فيغشى عليه فيُحمل صريعًا إلى منزله فيعاد أيامأ ليس به مرض إلَّا الخوف (١) . وقال طلحة بن عبيد الله (٢) : خرج عمر ليلةً في سواد الليل فدخل بيتًا فلما أصبحتُ ذهبتُ إلى ذلك البيت فإذا عجوزٌ عمياء مقعدةٌ فقلت لها: ما بالُ هذا الرجل يأتيك؟ فقالت: إنَّه يتعاهدني مدةَ كذا وكذا يأتيني بما يُصلحني ويُخرجُ عنّي الأذى. فقلت لنفسي: ثكلتكَ أمُّك يا طلحة، أعثراتِ عمر تتبع؟. وقال أسلم مولى عمر: قدم المدينةَ رفقةٌ من تجارٍ، فنزلوا المُصلَّى فقال عمر لعبد الرحمن بن عوف: هل لكَ أن تحرسهم الليلة؟ قال نعم! فباتا يحرسانهم ويُصليان، فسمع عمر بكاءَ صبيٍّ فتوجَّه نحوه فقال لأمِّه: اتقي الله تعالى وأحسني إلى صبيِّكِ. ثم عاد إلى مكانه، فسمع بكاءه فعاد إلى أمه فقال لها مثل ذلك، ثم عاد إلى مكانه، فلمَّا كان آخرَ الليل سمع بكاء الصبيّ فأتى إلى أمِّه فقال لها: ويحك، إنك أم سوء، ما لي أرى ابنَك لا يقر منذ الليلة من البكاء؟ ! فقالت: يا عبدَ الله إني أشغلُه عن الطعام فيابى ذلك، قال: ولم؟ قالت: لأنَّ عمر لا يفرض إلا للمفطوم. قال: وكم عمر ابنك هذا؟ قالت: كذا وكذا شهرًا، فقال: ويحك لا تعجليه عن الفطام. فلمَّا صلَّى الصبحَ وهو لا يستبين للناس قراءته من البكاء. قال: بُؤسًا لعمر. كم قتلَ من أولاد المسلمين. ثم أمر مناديه فنادى، لا تعجلوا صبيانكم عن الفطام، فإنا نفرض لكل مولود في الإسلام. وكتب بذلك إلى الآفاق. وقال أسلم: خرجتُ ليلةً مع عمر إلى ظاهر المدينة، فلاحَ لنا بيتُ شعر، فقصدناهُ، فإذا فيه امرأةٌ تمخض وتبكي، فسألها عمر عن حالها فقالت: أنا امرأة غَرِيبَهٌ (٣) وليس عندي شيء. فبكى عمر، وعاد يُهَرْولُ إلى بيته، فقال لامرأته أمّ كلثوم بنت علي بن أبي طالب: هل لكِ في أجر ساقَهُ اللهُ إليكِ؟ وأخبرها الخبر، فقالت: نعم، فحمل على ظهره دقيقًا وشحمًا، وحملت أم كلثوم ما يصلحُ للولادة وجاءا، فدخلت أم كلثوم على المرأة، وجلس عمر مع زوجها -وهو لا يعرفه- يتحدث، فوضعتِ المرأةُ غلامًا، فقالت أم كلثوم: يا أمير المؤمنين بَشِّرْ صاحبَكَ بغلامٍ. فلما سمعَ الرجلُ قولَها استعظمَ ذلك، وأخذ يعتذرُ إلى عمر. فقال عمر: لا بأس عليك، ثم أوصلهم بنفقةٍ وما يصلحهم وانصرف. وقال أسلم: خرجتُ ليلةً مع عمر إلى حرة واقم (٤) ، حتى إذا كنا بصرار (٥) إذا بنار فقال: يا أسلم
(١) في هذا الكلام مبالغة. (٢) في الأصل والمطبوع: عبد الله. (٣) في ط: عربية. (٤) في أ: إلى الحرّة فإذا بنار فقال … وحرة واقم: إحدى حرَّتي المدينة، وهي الشرقية، سميت برجل من العماليق اسمه واقم، وكان قد نزلها في الدهر الأول. معجم البلدان (٢/ ٢٤٩). (٥) صرار: موضع على ثلاثة أميال من المدينة على طريق العراق. معجم البلدان (٣/ ٣٩٨).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies