Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Rabiʿah ibn Salamah ibn Māzin ibn Rabiʿah ibn Munabbih (1) — who is Zubayd the Elder (2) — son of al-Ḥārith ibn Ṣaʿb (3) ibn Saʿd al-ʿAshīrah ibn Madhḥij, the Zubaydī al-Madhḥijī, better known by his kunya Abū Thawr; one of the celebrated horsemen and illustrious champions, famed for his valor.

He came to the Messenger of Allah ﷺ in the ninth year (4)—some say in the tenth—as part of the Murād delegation, while others state he arrived with the delegation of his own tribe, Zubayd.

Later he apostatized together with al-Aswad al-ʿAnsī, whereupon Khālid ibn Saʿīd ibn al-ʿĀṣ marched out against him. Khālid engaged him in battle, struck his shoulder with the sword, and he and his people fled; Khālid also carried off his renowned sword, al-Ṣamṣāmah. He was subsequently captured and brought before Abū Bakr, who rebuked, admonished, and called him to repent. He repented, and thereafter his Islam became exemplary.

Abū Bakr dispatched him to Syria, where he fought at al-Yarmūk. ʿUmar then ordered him to join Saʿd, writing that he should be consulted but given no official post. Through him Allah benefited Islam and the Muslims; he performed noble deeds at al-Qādisiyyah. Some say he was killed there, others at Nihāwand, and still others that he died of thirst in a village called Rawdhah (5)—Allah knows best. All these reports place the event in the year 21 AH.

One of his tribesmen elegized him, saying (6):

[Ṭawīl metre]
The riders left—on the day they journeyed on—
At Rawdhah a man, no coward, not naïve.
So tell Zubayd—indeed, tell all of Madhḥij—
You have lost Abū Thawr, ʿAmr, peerless in war (7).

ʿAmr ibn Maʿdīkarib (may Allah be pleased with him) was also a fine poet. Among his verses are the following (8):

[Wāfir metre]
O censor, my defence is body, spear,
And every swift mount easy to steer.
O censor, I have spent my youth away
Responding to the cry of those who pray.
With champions till my frame was worn outright,
And scabbard-weight has battered shoulder’s might.
After the people’s clemency, mine stays (9),
My store is spent ere theirs in battle’s blaze.
Qays longed to face me—would that wish come true!
How far his longing lies from my purview.

(1) In the T edition and in al-Isabah: Ibn Shaybah. (2) In the A edition and in al-Istiʿāb: Ibn Zubayd. (3) In the T edition and in al-Isabah: weak. (4) In the A edition: sabʿ; corruption. (5) Ruwadha: a village in Rayy. Yaqut reports: “They said he died there while returning from Rayy and was buried in a place called Kermanshah.” Muʿjam al-Buldan, vol. 3, p. 78. (6) The verses occur in al-Istiʿāb, Tarikh Dimashq, Tarikh Dimashq, Asad al-Ghabah, and al-Isabah; the editor of his Diwan included them three times in his introduction (p. 31). (7) In the A edition, al-Istiʿāb, Tarikh Dimashq, Tarikh Dimashq, and Asad al-Ghabah: qiriʿkum. In the introduction to his Diwan: sinanukum. (8) The verses are found in his Diwan (pp. 106–107). The editor, may Allah preserve him, cited various readings from different sources; I did not deem it necessary to record these variants, since one can readily consult his Diwan. (9) In the A edition: ḥukm al-qawm ḥukmi.
ربيعة بن سلمة بن مازن بن ربيعة بن مُنبِّه (١) -وهو (٢) زُبَيْد الأكبر- بن الحارث بن صَعْب (٣) بن سَعْد العشيرة بن مَذْحج الزُّبيدي المَذْحجي أبو ثَوْر: أحد الفرسان المشاهير الأبطال، والشجعان المذاكير. قدمَ على رسول الله ﷺ سنة تسع (٤) ، وقيل عشر مع وفد مُراد، وقيل في وفد زُبَيْدٍ قومه. وقد ارتدَّ مع الأسود العَنْسي، فسار إليه خالد بن سعيد بن العاص، فقاتله فضربه خالد بن سعيد بالسيف على عاتقه فهرب وقومه، وقد استلب خالد سيفَه الصمصامةَ، ثم أُسر ودُفع إلى أبي بكر فأنَّبه وعاتبه واستتابه، (فتاب) وحسُنَ إسلامُه بعد ذلك. فسيَّره إلى الشام، فشهد اليرموكَ، ثم أمره عمر بالمسير إلى سعدٍ، وكتب بالوصاة به، وأن يشاوَرَ ولا يُولَّى شيئًا، فنفعَ اللهُ به الإسلامَ وأهلهُ؛ وأبلى بلاءً حسنًا يوم القادسية. وقيل إنه قُتل بها، وقيل بنِهاوند، وقيل ماتَ عَطَشًا في بعض القُرى يُقال لها روذة (٥) ، فالله أعلم. وذلك كله في [سنة] إحدى وعشرين، فقال بعض من رثاه من قومه (٦) [من الطويل] لَقَدْ غادرَ الرُّكبانَ يومَ تَحَمَّلوا … برُوذةَ شَخْصًا لا جَبانًا ولا غَمْرا فَقُلْ لزُبَيْدٍ بل لمَذْحِجَ كُلِّها … رُزِئْتُمْ أبا ثورٍ قَريعَ الوَغى (٧) عَمْرا وكان عمرو بن معديكرب (رضي الله عنه) من الشعراء المجيدين، فمن شعره (٨) : [من الوافر] أعاذلَ عُدَّتي بَدني ورُمْحي … وَكُلّ مُقَلَّصٍ سَلِسِ القيَادِ أعاذلَ إنَّما أُفْني شَبابي … إجابتيَ الصَّريخَ إلى المُنادي معَ الأبْطالِ حتَّى سُلَّ جسمي … وأقرعَ عاتقي حملُ النِّجادِ وَيَبْقى بَعْدَ حِلْمِ القَوْمِ حِلْمي (٩) … وَيَفْني قَبْلَ زادِ القَوْمِ زادي تَمَنَّى أن يلاقيني قييسٌ … وَددتُ وأيْنَما منّي وِدادي
(١) في ط والإصابة: ابن شيبة. (٢) في أ والاستيعاب: بن زبيد. (٣) في ط والإصابة: ضعف. (٤) في أ: سبع؛ تحريف. (٥) روذة: قرية بالرّي، قال ياقوت: "قالوا: وبها مات عمرو بن معديكرب منصرفًا عن الري ودفن في موضع يقال له كرمانشاه". معجم البلدان (٣/ ٧٨). (٦) الأبيات في الاستيعاب وتاريخ دمشق وتاريخ دمشق وأسد الغابة والإصابة، وأوردهما محقق ديوانه ثلاثة في مقدمته (ص ٣١). (٧) في أ، والاستيعاب وتاريخ دمشق وتاريخ دمشق وأسد الغابة: قريعكم. وفي مقدمة ديوانه: سنانكم. (٨) الأبيات في ديوانه (ص ١٠٦ - ١٠٧) وقد أورد المحقق حفظه الله روايات مختلفة من مصادر مختلفة، ولم أجد ضرورة لإثبات هذه الخلافات لسهولة العودة إلى ديوانه. (٩) في أ: حكم القوم حكمي.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies