Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

‘Umar said, “What is this, O Khalid?”

Khalid replied, “What is wrong with it, Commander of the Believers? Did not ‘Abd al-Raḥmān ibn ‘Awf wear one?”

‘Umar retorted, “And are you like Ibn ‘Awf? Do you possess what Ibn ‘Awf possesses? I place everyone in this house under oath by Allah: let each of you seize the part that is before him.”

He said: so they tore it to pieces until nothing of it remained. (1)

‘Abd Allāh ibn al-Mubārak said: Ḥammād ibn Zayd narrated to us—he said: ‘Abd Allāh ibn al-Mukhtār narrated to us, from ‘Āṣim ibn Bahdalah, from Abū Wā’il—though Ḥammād was uncertain about Abū Wā’il—who said:

When death came to Khalid ibn al-Walid, he said (2): “I sought martyrdom in every battlefield, yet it was only decreed for me to die upon my bed. Of all my deeds, nothing is more hopeful in my sight—after lā ilāha illā Allah (there is no god but Allah)—than a night I spent with my shield as a pillow while the sky poured upon us, waiting for dawn so that we might fall upon the unbelievers. (3)

“When I die, look to where my weapons and my horse are (4) and make them equipment in the path of Allah.”

When he passed away, ‘Umar came out for his funeral and recalled his words: “Let the womenfolk of the family of al-Walid shed their tears for Khalid, so long as it is not with naqʿ (throwing dust on the head) or laqlaqah (loud wailing).”

Ibn al-Mukhtār said: naqʿ means casting earth upon the head, and laqlaqah means the raised voice.

Al-Bukhārī has recorded part of this in his Ṣaḥīḥ (5): “’Umar said, ‘Leave them to weep over Abū Sulaymān so long as there is no dust thrown nor loud wailing.’”

Muḥammad ibn Sa‘d said (6): Waki‘, Abū Mu‘āwiyah, and ‘Abd Allāh ibn Numayr told us: al-A‘mash narrated to us, from Shaqīq ibn Salamah, who said:

When Khalid ibn al-Walid died, the women of Banū al-Mughīrah gathered in his house, weeping over him. Someone said to ‘Umar, “They have assembled in Khalid’s house lamenting him, and you may hear from them what you dislike. Send to them and forbid them.”

‘Umar said, “What harm is it if they shed their tears for Abū Sulaymān, so long as there is no dust thrown nor loud wailing.” Al-Bukhārī narrated something similar in his History (7) through al-A‘mash.

Ishāq ibn Bishr—and Muḥammad—said: Khalid ibn al-Walid died in Madinah. ‘Umar attended his funeral, and Khalid’s mother was there lamenting him and saying (8):

[light metre]

(1) The Messenger of Allah ﷺ granted ‘Abd al-Rahman ibn ‘Awf permission to wear silk on account of an itch on his body. This report appears in Ahmad’s Musnad (3:122, 127), in al-Bukhari’s Sahih (nos. 2919–2922 in the Book of Jihad; no. 5839 in the Book of Apparel), in Muslim’s Sahih (no. 2076 in the Book of Apparel), and in other collections. (2) Siyar A‘lam al-Nubala’ (vol. 1, p. 381) and al-Isabah (vol. 3, p. 74). (3) In Sa: “tahlani tamṭir ila al-ṣubḥ.” (4) In A. and Qawsi. (5) Imam al-Bukhari’s Sahih, Mu‘allaq edition – Fath al-Bari (vol. 3, p. 160, following hadith no. 1290). (6) al-Inṭibāqāt al-Kubrá (vol. 4, p. 253). (7) al-Tarikh al-Awsat, published under the title al-Ṣaghīr (vol. 1, pp. 46–47). (8) Siyar A‘lam al-Nubala’ (vol. 1, p. 381); al-Dhahabi adds: “It is also narrated with a deficient chain that ‘Umar went out in Khalid’s funeral in Medina.”
فقال عمر: ما هذا يا خالد؟ فقال: وما بأسٌ يا أميرَ المؤمنين، أليس قد لبسه عبد الرحمن بن عوف؟ فقال: وأنت مثل ابن عوف؟ ولك مثل ما لابن عوف؟ عزمتُ على منْ بالبيت إلا أخذَ كلُّ واحد منهم بطائفة مما يليه. قاد: فمزَّقوه حتى دم يبق منه شيء (١) . وقال عبد الله بن المبارك: عن حماد بن زيد، حدَّثنا عبد الله بن المختار، عن عاصم بن بهدلة عن أبي وائل -ثم شك حماد في أبي وائل- قال: ولما حضرت خالدَ بن الوليد الوفاةُ قاك (٢) : لقد طلبتُ القتلَ في مظانّه فلم يُقَدَّر لي إلا أن أموتَ على فراشي. وما من عملي شيءٌ أرْجَى عندي بعد لا إله إلا الله من ليلة بتُّها وأنا مُتَترّسٌ والسماء تهلّني ننتظر الصبح (٣) ، حتى نُغير على الكفار. ثم قال: إذا أنا متُّ فانظروا إنى سلاحي وفرسي (٤) فاجعلوه عدّة في سبيل الله. فلما توفي خرج عمر على جنازته فذكر قوله: ما على آل نساء الوليد أن يَسْفَحْن على خالدٍ من دموعِهِنَّ ما لم يكن نَقْعًا أو لقْلَقَةً. قال ابن المختار: النقع: التراب على الرأس، واللقلقة: الصوت. وقد علّق البخاري في صحيحه (٥) بعض هذا فقال: وقال عمر: دعهن يبكين على أبي سليمان ما لم يكن نقعٌ أو لقلقةٌ. وقال محمد بن سعد (٦) : حدَّثنا وكيع وأبو معاوية وعبد الله بن نمير قالوا: حدَّثنا الأعمش، عن شقيق بن سلمة قال: لما مات خالد بن الوليد اجتمع نسوة بني المغيرة في دار خالد يبكين عليه فقيل لعمر: إنهنَّ قد اجتمعن في دار خالد يبكين عليه، وهنّ خلقاء أن يسمعنك بعض ما تكره. فأرسلْ إليهنَّ فانههنَّ. فقال عمر: وما عليهنَّ أن ينزفن من دموعهنّ على أبي سليمان، ما لم يكن نقعًا أو لقلقة. ورواه البخاري في "التاريخ" (٧) من حديث الأعمش بنحوه. وقال إسحاق بن بشر وقال محمد: مات خالد بن الوليد بالمدينة فخرج عمر في جنازته وإذا أمه تندبه وتقول (٨) : [من الخفيف]
(١) رخص رسول الله ﷺ لعبد الرحمن بن عوف لبس الحرير لحكة كانت في جسده والخبر في ذلك أخرجه أحمد في مسنده (٣/ ١٢٢ و ١٢٧) والبخاري في صحيحه (٢٩١٩ - ٢٩٢٢). في الجهاد ورقم (٥٨٣٩) في اللباس، ومسلم في صحيحه (٢٠٧٦) في اللباس. وغيرهم. (٢) الخبر في سير أعلام النبلاء (١/ ٣٨١) والإصابة (٣/ ٧٤). (٣) في ص: تهلني تمطر إلى الصبح. (٤) في أ. وقوسي. (٥) صحيح الإمام البخاري معلقًا -فتح الباري- (٣/ ١٦٠ عقيب الحديث ١٢٩٠). (٦) انطبقات الكبرى (٤/ ٢٥٣). (٧) التاريخ الأوسط المنشور باسم الصغير (١/ ٤٦ - ٤٧). (٨) الخبر في سير أعلام النبلاء (١/ ٣٨١) وقال الذهبي: ويروى بإسناد ساقط أن عمر خرج في جنازة خالد بالمدينة.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies