Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Harb ibn Umayyah. Afterwards, al-‘Awwam ibn Khuwaylid married her and she gave birth to al-Zubayr and ‘Abd al-Ka‘bah. It is also said that al-‘Awwam married her while she was still a virgin, but the sound view is the former. She died in Madinah in 20 AH at the age of seventy-three and was buried in al-Baqi‘—may peace be upon her. Ibn Ishaq records the deaths of others besides her.

‘Uwaym ibn Sa‘idah al-Ansari (1) witnessed both Pledges of ‘Aqabah and every subsequent engagement. He was the first to cleanse himself with water after relieving himself, and the verse was revealed concerning him:
“In it are men who love to purify themselves, and Allah loves those who purify themselves” (9:108).
He narrated a number of hadiths and died this year in Madinah.

Bishr ibn ‘Amr ibn Hanash, known as al-Jarud (2), embraced Islam in the tenth year. A noble man obeyed among the tribe of ‘Abd al-Qays, he was the one who testified that Qudamah ibn Maz‘un had drunk wine; consequently ‘Umar dismissed Qudamah from the governorship of Bahrain and administered the legal punishment. Al-Jarud was killed as a martyr.

Abu Khirash (3) Khuwaylid ibn Murrah al-Hudhali was an accomplished poet who lived through the pre-Islamic period and Islam alike; when the horses raced, he would outstrip them (4). He was bitten by a snake and died in Madinah.

[Then came the year 21 AH]

The Battle of Nahavand (5) [and, according to the more widely held opinion, its conquest] took place—a momentous engagement of the highest rank and wondrous report, which the Muslims called “the Conquest of Conquests.” Ibn Ishaq and al-Waqidi state that the battle occurred in 21 AH; Suf dates it to 17 AH, while others say 19 AH—and Allah knows best. Abu Ja‘far ibn Jarir (6) narrated its story under this year, and we have followed him, weaving together the words of these authorities into a single continuous account, so that portions of one narration flow into another.

(1) ʿUwaym ibn Saʿāda is recorded in al-Tabaqāt al-Kubrā (vol. 3, p. 459), al-Istiʿāb (3:1248), Jāmiʿ al-Uṣūl (14:568), Asad al-Ghabah (4:312), Tahdhīb al-Asmāʾ wa al-Lughāt (2:40), and al-Iṣābah (3:44). (2) Bishr ibn ʿAmr appears in al-Tabaqāt al-Kubrā (5:559), al-Istiʿāb (1:262), Jāmiʿ al-Uṣūl (13:154, 239), Asad al-Ghabah (1:311), al-Wāfī bi-l-Wafayāt (10:151), and al-Iṣābah (1:216). (3) In manuscript T the name appears as Abū Khrāsha, whereas the heading reads Abū Khrāsh; see al-Tabaqāt al-Kubrā (7:500), which also transmits a hadith from him, al-Istiʿāb (4:1636–1639), Jāmiʿ al-Uṣūl (13:450), and al-Iṣābah (4:51). (4) In manuscript A the variant reads: “wa kāna idhā jarā maʿa al-khayl sabaqahum” (“and whenever he ran with the horses, he would outrun them”). (5) Nihāwand (pronounced nihāwand: fatḥa on the first nūn, kasra on the second, fatḥa on the wāw, the third nūn silent, and a heavy dāl) is a major city southeast of Hamadān, about three days’ journey away; it was the site of the battle between the Muslims and the Persians in 21 AH under ʿUmar (Muʿjam al-Buldān, 5:313–314). (6) In his Tārīkh (4:114).
حرب بن أمية. ثم خلف عليها العوام بن خُوَيلد فولدتْ له الزبيرَ وعبدَ الكعبةِ. وقيل تزوَّج بها العوامُ بكرًا، والصحيحُ الأولُ. توفيتْ بالمدينة سنةَ عشرين عن ثلاثٍ وسبعين سنةً. ودفنتْ بالبقيعِ (عليه السلام) . وقد ذكر ابن إسحاق من توفي غيرها. عُوَيْم بن ساعِدَة الأَنْصاري (١) : شهد العَقَبَتينِ والمشاهدَ كلَّها. وهو أولُ من استنجى بالماء، وفيه نزل قوله تعالى: ﴿فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ (١٠٨) ﴾ [التوبة: ١٠٨] وله رواياتٌ. توفي هذه السنة بالمدينة. بشْر بن عَمرو بن حَنَش يُلَقَّبُ بالجَارُود (٢) ، أسلم في السنة العاشرة، وكان شريفًا مُطاعًا في عبد القيس، وهو الذي شهد على قُدامة بن مَظْعون أنه شربَ الخمرَ، فعزله عمر عن البحرين وحدَّهُ. قُتِلَ الجارودُ شهيدًا. أبو خِراش (٣) خُوَيْلد بن مُرَّة الهُذَلي، كان شاعرًا مجيدًا مُخضرمًا أدرك الجاهلية والإسلام وكان إذا جرى سبَقَ الخَيْل (٤) . نهشته حية فمات بالمدينة. [ثم دخلت سنه إحدى وعشرين] وكانت وقعة نَهاوَند (٥) [وفتحها على المشهور] وهي وقعة عظيمةٌ جدًّا لها شأن رفيع ونبأ عجيب، وكان المسلمون يسمونها فتح الفتوح قال ابن إسحاق والواقدي: كانت وقعة نَهاوندَ في سنة إحدى وعشرين. وقال سيف: كانت في سنة سبع عشرة. وقيل في سنة تسع عشرة والله أعلم. وإنما ساق أبو جعفر بن جرير (٦) قصَّتَها في هذه السنة فتبعناه في ذلك وجمعنا كلامَ هؤلاء الأئمة في هذا الشأن سياقًا واحدًا، حتى دخل سياقُ بعضهم في بعض.
(١) ترجمة - عويم عن ساعدة - في الطبقات الكبرى (٣/ ٤٥٩) والاستيعاب (٣/ ١٢٤٨) وجامع الأصول (١٤/ ٥٦٨) وأسد الغابة (٤/ ٣١٢) وتهذيب الأسماء واللغات (٢/ ٤٠) والإصابة (٣/ ٤٤). (٢) ترجمة - بشر بن عمرو - في الطبقات الكبرى (٥/ ٥٥٩) والاستيعاب (١/ ٢٦٢) وجامع الأصول (١٣/ ١٥٤ و ٢٣٩) وأسد الغابة (١/ ٣١١) والوافي بالوفيات (١٠/ ١٥١) والإصابة (١/ ٢١٦). (٣) في ط: أبو خراشة، وترجمة - أبو خراش - هذا في الطبقات الكبرى (٧/ ٥٠٠) وساق له حديثًا، والاستيعاب (٤/ ١٦٣٦ - ١٦٣٩) وجامع الأصول (١٣/ ٤٥٠) وضبط خِرَاش بالحرف. والإصابة (٤/ ٥١). (٤) في أ: وكان إذا جرى مع الخيل سبقهم. (٥) نهاوَنْد: بفتح النون وتكسر، والواو مفتوحة، ونون ساكنة، ودال مهملة: هي مدينة عظيمة في قبلة همذان بينهما ثلاثة أيام، كانت فيها وقعة المسلمين والفرس سنة ٢١ أيام عمر. معجم البلدان (٥/ ٣١٣ - ٣١٤). (٦) في تاريخه (٤/ ١١٤).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies