Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

When the Messenger of Allah ﷺ passed away, he was mourned in a poem that we have cited earlier (1)—the poem in which he says (2):

from the al-wāḍh metre
I lay awake, my night refusing to depart,
For the night of one struck by calamity is endlessly long.
My tears have brought me solace, yet that is but little
Compared with the affliction that has befallen the Muslims.
Great—indeed, magnificent—was our loss
On the evening it was said, “The Messenger has been taken.”
We have been deprived of the revelation sent among us,
Which Gabriel would bring morning and evening.

They relate that Abū Sufyān performed the ḥajj, and when his head was shaved the barber cut off a wart he had, whereupon he fell ill and never recovered; he died after (3) his return to Madinah, and ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb led his funeral prayer. It is also said that his brother Nawfal died four months before him, and Allah knows best.

Abū al-Haytham ibn al-Tayyihān (4)—Mālik ibn Mālik ibn ʿAsal ibn ʿAmr ibn ʿAbd al-Aʿlam ibn ʿĀmir ibn Zaʿūr ibn Jusham ibn al-Ḥārith ibn al-Khazraj ibn ʿAmr ibn Mālik ibn al-Aws, an Awsī man of the Anṣār—was present at the Pledge of ʿAqabah as a naqīb, fought at Badr and every subsequent battle, and died in 20 AH; others say 21 AH. Another report holds that he fought at Ṣiffīn alongside ʿAlī; Ibn al-Athīr considers this the more common view. Our teacher (5) has mentioned him here, and Allah knows best.

Zaynab bint Jaḥsh (6) ibn Riʾāb al-Asadiyyah, of the clan of Asad Khuzaymah, was the first of the Mothers of the Believers to pass away. Her mother was Ummaymah bint ʿAbd al-Muṭṭalib. Her given name had been Barra, but the Messenger of Allah renamed her Zaynab; her teknonym was Umm al-Ḥakam. She is the one whom Allah Himself wedded to the Prophet, and she used to pride herself (7) over the other wives of the Prophet ﷺ, saying, “Your families gave you in marriage, whereas Allah married me from above the heavens.” (8)

Allah the Exalted said: “So when Zayd had finished with her, We married her to you” (al-Aḥzāb 33:37). She had previously been the wife of his freedman Zayd ibn Ḥārithah. When Zayd divorced her, the Messenger of Allah ﷺ married her. It is said that this occurred in 3 AH; others say 4 AH, which is the better-known view. And it is also said

(1) This ode was mentioned earlier in al-Hawadith (Year 11), and the verses cited there are Nos. 1, 2, 3, and 5. (2) The verses appear in al-Isti‘aab (4:1676)—ten in number—and in Siyar A‘lam al-Nubala’ (1:204–205)—twelve in number. (3) In manuscript A: “min ba‘d.” (4) The biography of Ibn al-Tihān is found in al-Tabaqat al-Kubra (3:447); al-Isti‘aab (3:1348); Jami‘ al-Usul (15:157); Asad al-Ghabah (5:14); Tahdhib al-Asma’ wa al-Lughat (2:79–80); Tarikh al-Islam (2:38); Siyar A‘lam al-Nubala’ (1:189); and al-Isabah (3:341; 4:212–213). These sources differ considerably regarding his name and the names of his father and ancestors. (5) The reference here is to Imam al-Dhahabi’s Tarikh al-Islam. (6) The biography of Zaynab bint Juhash (peace be upon her) appears in al-Tabaqat al-Kubra (8:101); al-Isti‘aab (4:1849–1852); Jami‘ al-Usul (12:253–254); Asad al-Ghabah (7:125–127); Tarikh al-Islam (2:34–35); Siyar A‘lam al-Nubala’ (2:211–218); and al-Isabah (4:313). (7) In manuscript A: “tafakhkhur.” (8) Narrated by al-Bukhari in his Sahih (no. 7420) and by al-Tirmidhi (no. 3213) from the hadith of Anas.
وقد رَثَى رسول الله ﷺ حين توفي بقصيدةٍ ذكرناها فيما سلف (١) وهي التي يقول فيها (٢) : [من الواض] أرقْتُ فَبَاتَ لَيْلي لايَزُولُ … وَلَيْلُ أخِ المُصيبةِ فيهِ طُولُ وَأسْعدني البُكاءُ وذاكَ فيما … أُصيبَ المسلمونَ بهِ قَليلُ فقدْ عَظُمتْ مُصيبتنا وجَلّت … عَشِيَّةَ قيلَ قد قُبضَ الرَّسُولُ فَقَدْنا الوَحْي والتَّنزيلَ فينا … يَروحُ به ويَغْدو جِبْرئيلُ ذكروا أنَّ أبا سفيان حجَّ فلما حلق رأسَه قطع الحالق ثؤلولًا (له) في رأسه فتمرض منه فلم يزل كذلك حتى مات بعد (٣) مرجعه إلى المدينة، وصلَّى عليه عمر بن الخطاب. وقد قيل إن أخاه نوفلًا توفي قبله بأربعة أشهر، والله أعلم. أبو الهَيْثَم بن التَّيِّهان (٤) هو مالك بن مالك بن عسل بن عمرو بن عبد الأعلم بن عامر بن زَعور بن جُشَم بن الحارث بن الخَزْرج بن عمرو بن مالك بن الأوس الأنْصاري الأوْسي، شهد العقبة نقيبًا، وشهد بدرًا وما بعدها، ومات سنة عشرين، وقيل إحدى وعشرين، وقيل إنه شهد صفين مع علي، قال ابن الأثير وهو الأكثر. وقد ذكره شيخنا (٥) هنا، فالله أعلم. زينب بنت جَحْش (٦) بن رياب الأسدية من أسد خزيمة، أول أمهات المؤمنين وفاةً، أمها أميمة بنت عبد المطلب، وكان اسمها بَرَّة، فسمّاها رسول الله زينب، وتكنى أم الحكم، وهي التي زوَّجه الله بها، وكانت تفتخر (٧) بذلك على سائر أزواج النبي ﷺ فتقول: زوَّجَكُنَّ أهلوكن وزوَّجني اللهُ من السماء (٨) . قال الله تعالى: ﴿فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا﴾ [الأحزاب: ٣٧] الآية. وكانت قبله عند مولاه زيد بن حارثة. فلما طلقها تزوجها رسول الله ﷺ . قيل كان ذلك في سنة ثلاث وقيل أربع وهو الأشهر. وقيل
(١) تقدم ذكر هذه القصيدة في حوادث سنة ١١ وهذه الأبيات منها: ١، ٢، ٣، ٥. (٢) الأبيات في الاستيعاب (٤/ ١٦٧٦) وعددها عشرة، وسير أعلام النبلاء (١/ ٢٠٤ - ٢٠٥) وعددها اثنا عشر. (٣) في أ: من بعد. (٤) ترجمة - ابن التيهان - في الطبقات الكبرى (٣/ ٤٤٧) والاستيعاب (٣/ ١٣٤٨) وجامع الأصول (١٥/ ١٥٧) وأسد الغابة (٥/ ١٤) وتهذيب الأسماء واللغات (٢/ ٧٩ - ٨٠) وتاريخ الإسلام (٢/ ٣٨) وسير أعلام النبلاء (١/ ١٨٩) والإصابة (٣/ ٣٤١) و (٤/ ٢١٢ - ٢١٣) وفي هذه المصادر خلاف كبير في اسمه واسم آبائه وأجداده. (٥) يقصد الإمام الذهبي في تاريخ الإسلام. (٦) ترجمة - زينب بنت جحش (عليه السلام) في الطبقات الكبرى (٨/ ١٠١) والاستيعاب (٤/ ١٨٤٩ - ١٨٥٢) وجامع الأصول (١٢/ ٢٥٣ - ٢٥٤) وأسد الغابة (٧/ ١٢٥ - ١٢٧) وتاريخ الإسلام (٢/ ٣٤ - ٣٥) وسير أعلام النبلاء (٢/ ٢١١ - ٢١٨). والإصابة (٤/ ٣١٣). (٧) في أ: تفخر. (٨) رواه البخاري في صحيحه رقم (٧٤٢٠) والترمذي رقم (٣٢١٣) من حديث أنس ﵁ .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies