Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

and Usayd ibn Hudayr died in Shaʿbān, and Zaynab bint Jahsh, Mother of the Believers—the first of the Prophet’s wives to pass away—may Allah be pleased with her.
He said: In that same year Heraclius died and was succeeded by his son Constantine.
He said: ʿUmar led the people in the pilgrimage that year, and his deputies and judges were the same as in the previous year, except for those whom we have mentioned he dismissed and replaced.

Record of the notable persons who died this year

Usayd ibn al-Ḥuḍayr 1 ibn Simāk al-Anṣārī al-Ashhalī of the Aws, Abū Yaḥyā: one of the twelve chiefs on the Night of ʿAqabah. His father was the leader of the Aws on the day of Buʿāth, six years before the Hijrah, and was nicknamed Ḥuḍayr al-Katāʾib (“marshal of the battalions”). It is said that Usayd accepted Islam at the hands of Muṣʿab ibn ʿUmayr. After the Emigrants arrived, the Messenger of Allah ﷺ made him a brother to Zayd ibn Ḥārithah, and he did not take part in Badr. In the hadith authenticated by al-Tirmidhī 2, on the authority of Abū Hurayrah, the Messenger of Allah ﷺ said, “What an excellent man is Abū Bakr, what an excellent man is ʿUmar, what an excellent man is Usayd ibn Ḥuḍayr,” and he mentioned others as well. Usayd accompanied ʿUmar to Syria, and ʿĀʾishah—may Allah be pleased with her—praised him, together with Saʿd ibn Muʿādh and ʿAbbād ibn Bishr. Ibn Bukayr reported that he died in Madinah in 20 AH; ʿUmar carried his bier between its poles, led the funeral prayer over him, and he was buried in al-Baqīʿ. Al-Wāqidī, Abū ʿUbayd, and others likewise dated his death to 20 AH.

Unays ibn Marthad (ibn Abī) Marthad al-Ghanawī 3: he, his father, and his grandfather were all Companions. This Unays served as a scout for the Messenger of Allah on the day of Ḥunayn. It is said 4 that he was the Companion to whom the Prophet ﷺ said, “Go, O Unays, to this man’s wife; if she confesses, then stone her.” 5 The sounder view, however, is that it was someone else, for the report states that the Prophet “spoke to a man from the tribe of Aslam,” and it has been suggested that that man was Unays ibn al-Ḍaḥḥāk.

(1) Biography: Asid ibn Hudayr, in al-Tabaqat al-Kubra (3/603); al-Isti‘ab (1/92–94); Jami‘ al-Usul (13/20–21); Usd al-Ghaba (1/111–113); Mukhtasar Tarikh Dimashq by Ibn Manzur (4/391–398); Siyar A‘lam al-Nubala’ (1/340–343); and al-Isabah (1/49). (2) Tirmidhi graded this hadith as ḥasan, stating “we only know it from the hadith of Suhail.” However, this reflects a pure mistake he inherited from his teacher al-Dhahabi in his Tarikh al-Islam. Tirmidhi confined himself to its grading—his habit when dealing with odd or ‘ill’ texts—hence he ‘improved’ it. He transmitted it both as musnad and mursal: Ibn Abi Shaybah records it in al-Musannaf (12/11–12, 136–137) via Suhail ibn Abi Salih from his father from the Prophet ﷺ; the version transmitted by Bashar omits Abu Hurayrah. (3) Biography: Anis ibn Murthad, in al-Isti‘ab (1/113–114); Jami‘ al-Usul (13/33); Usd al-Ghaba (1/153–154); and al-Isabah (1/73). It is said that his name was Anas. (4) In the printed edition it reads “yuqal” (“it is said”). (5) The hadith is recorded by Imam Ahmad in his Musnad (4/115); by al-Bukhari in Sahih al-Bukhari (6859, 6860) in the Book of Hudud; and by Muslim in …
وأُسَيْد بن الحُضَيْر في شعبان. وزينب بنت جَحْش أم المؤمنين، وهي أول منْ مات من أمهات المؤمنين (عليه السلام) . قال: وفيها مات هرقل وقام بعده ولده قسطنطين. قال: وحج بالناس في هذه السنة عمر، ونُوَّابُه وقضاتُه منْ تقدم في التي قبلها، سوى منْ ذكرنا أنه عزله وولى غيره. [ذكر المتوفين [في هذه السنة] من الأعيان] أُسَيْد بن الحُضَيْر (١) بن سِمَاك الأنْصاري الأشْهلي من الأوس، أبو يحيى: أحد النقباء ليلة العقبة، وكان أبوه رئيس الأوس يوم بعاث، وكان قبل الهجرة بست سنين وكان يقال له حُضَيْر الكتائب. يقال إنه أسلم على يَدَيْ مُصْعب بن عُمَيْر. ولما هاجر الناس آخى رسول الله ﷺ بينه وبين زيد بن حارثة، ولم يشهد بدرًا. وفي الحديث الذي صححه الترمذي (٢) عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: "نعم الرجل أبو بكر، نعم الرجل عمر، نعم الرجل أُسَيْد بن الحُضَيْر" وذكر جماعة. وقدم الشام مع عمر، وأثنت عليه عائشة، وعلى سعد بن معاذ، وعبّاد بن بشر، (رضي الله عنها) ، وذكر ابن بكير أنه توفي بالمدينة سنة عشرين، وأن عمر حمل بين عموديه وصلَّى عليه ودفن بالبقيع، وكذا أرَّخَ وفاته سنة عشرين الواقدي وأبو عبيد وجماعة. أُنَيْس بن مَرْثَد (بن أبي) مَرْثَد الغَنَوي (٣) : هو وأبوه وجده صحابة وكان أنيس (هذا) عينًا لرسول الله يوم حُنَيْن، ويقال (٤) إنه الذي قال له رسول الله ﷺ : "واغْدُ يا أُنَيْس إلى امرأة هذا فإن اعْتَرَفَتْ فارْجُمْها" (٥) والصحيح أنه غيره، فإن في الحديث: فقال لرجل من أسلم، فقيل: إنه أُنَيْس بن الضَّحاك
(١) ترجمة - أسيد بن حضير - في الطبقات الكبرى (٣/ ٦٠٣) والاستيعاب (١/ ٩٢ - ٩٤) وجامع الأصول (١٣/ ٢٠ - ٢١) وأسد الغابة (١/ ١١١ - ١١٣) ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور (٤/ ٣٩١ - ٣٩٨) وسير أعلام النبلاء (١/ ٣٤٠ - ٣٤٣) والإصابة (١/ ٤٩). (٢) هكذا قال إن الترمذي صححه، وهو غلط محض انتقل إليه من شيخه الذهبي في تاريخ الإسلام، وإنما اقتصر الترمذي على تحسينه، فقال: "هذا حديث حسن إنما نعرفه من حديث سهيل". ولعل الإمام الترمذي اقتصر على تحسينه لغرابة متنه ولأنه معلول عنده، وهي عادته عند التحسين، فقد روى موصولًا ومرسلًا، فقد أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ١٢/ ١١ - ١٢ و ١٣٦ - ١٣٧ من طريق سهيل بن أبي صالح عن أبيه، عن النبي ﷺ ليس فيه أبو هريرة (بشار). (٣) ترجمة - أنيس بن مرثد - في الاستيعاب (١/ ١١٣ - ١١٤) وجامع الأصول (١٣/ ٣٣). وأسد الغابة (١/ ١٥٣ - ١٥٤) والإصابة (١/ ٧٣) ويقال في اسمه: أنس. (٤) في ط: يقال. (٥) الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده (٤/ ١١٥) والبخاري في صحيحه (٦٨٥٩ و ٦٨٦٠) في الحدود، ومسلم في =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies