Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

[The Conquest of Sūs]

Then Abū Sabrah set out with a detachment of the army, accompanied by Abū Mūsā al-Ashʿarī and al-Nuʿmān ibn Muqarrin. They took al-Hurmuzān with them and pursued the routed Persians until they reached Sūs, which they surrounded. Abū Sabrah wrote to ʿUmar, and the reply ordered Abū Mūsā to return to Basra, while ʿUmar directed Zazz ibn ʿAbd Allah ibn Kulayb al-Fuqaymi (1)—a Companion—to march on Jundaysābūr, and he set off accordingly.

Abū Sabrah then sent the khums and al-Hurmuzān (2) with a delegation that included Anas ibn Mālik and al-Ahnaf ibn Qays. When they neared Madinah they arrayed al-Hurmuzān (3) in the attire he used to wear: brocade and gold encrusted with rubies and pearls. Thus adorned, they entered the city and made straight for the house of the Commander of the Believers.

They inquired after him and were told, “He has gone to the mosque because of a delegation from Kūfah.” They went to the mosque but found no one, so they turned back. On their way they met some boys playing and asked them; the boys said, “He is asleep in the mosque, his head resting on his cloak.” They returned and found him lying with his head on a cloak (4) he had worn to meet the delegation; when they had departed he folded it and used it as a pillow. No one else was in the mosque, and his durrāh—the short staff—was hanging from his hand.

Al-Hurmuzān asked, “Where is ʿUmar?”

They said, “There he is,” and the people lowered their voices so as not to wake him. Al-Hurmuzān continued, “Where are his doorkeepers? Where are his guards?”

They replied, “He has no doorkeepers, no guards, no secretary, and no registry.”

He said, “He must be a prophet.”

They answered, “Rather, he acts as the prophets do.”

The crowd (5) grew and ʿUmar awoke at the noise. He sat upright, looked at al-Hurmuzān and said, “Al-Hurmuzān?” They replied, “Yes.” He studied him and his finery and then said, “I seek refuge with Allah from the Fire and I seek the help of Allah. (6)”

He then declared, “Praise be to Allah who has humbled this man and his followers through Islam. O Muslims, hold fast to this religion, follow the guidance of your Prophet, and let not the world delude you, for it is treacherous (7).”

The delegation said, “This is the king of Ahwāz; speak to him.”

He replied, “Not until every last ornament has been removed from him.” They complied and dressed him in a coarse garment (8).

ʿUmar then said, “O Hurmuzān, how have you found the consequences of treachery and the decree of Allah?”

He answered, “O ʿUmar, in the days of ignorance Allah left both you and us to your own devices, and we defeated you—He was with neither of us. But once He sided with you, you overcame us.”

ʿUmar said, “In the jāhiliyyah you prevailed over us only because you were united while we were divided.” Then—

(1) In the printed edition: al-Aqimi, tahrif (“corruption”). Here the reading agrees with al-Tabari’s History (vol. 4, p. 86). (2) In manuscript A: wa bi-Hurmuzan (“and by Hurmuzan”). (3) In manuscript A: ba‘athu ila Hurmuzan (“they sent to Hurmuzan”). (4) In manuscript A: yatawassatu (“he intercedes”). (5) In manuscript A: wa kabbara al-nas (“and the people magnified”). (6) In manuscript A: wa-astaghfir Allah (“and he sought forgiveness from God”); in al-Tabari’s History: wa-asta‘in Allah (“and he sought God’s help”). (7) In the printed edition: ghadarah (“treacherous”); here the reading follows manuscript A and al-Tabari’s History. (8) In manuscript A: muftaqqan.
[فتح السوس] ثم ركب أبو سَبْرة في طائفة من الجيش ومعه أبو موسى الأشعري والنُّعمان بن مُقَرِّن، واستصحبوا معهم الهُرْمزان، وساروا في طلب المنهزمين من الفرس حتى نزلوا على السوس، فأحاطوا بها. وكتب أبو سَبْرة إلى عمر فجاء الكتاب بأن يرجعَ أبو موسى إلى البصرة، وأمر عمر ززَّ بن عبد الله بن كُلَيب الفُقَيْمي (١) - وهو صحابيٌّ - أن يسير إلى جُنْديسابُور. فسار. ثم بعث أبو سَبْرة بالخُمْس والهُرْمُزان (٢) مع وفدٍ فيهم أنسُ بن مالك والأحنفُ بن قيس، فلما اقتربوا من المدينة هيؤوا (٣) الهُرْمزان بلبسه الذي كان يَلبسه من الدّيباج والذَّهب المُكلل بالياقوت واللآلئ. ثم دخلوا المدينةَ وهو كذلك فتيمَّموا به منزلَ أمير المؤمنين، فسألوا عنه فقالوا: إنَّه ذهب إلى المسجد بسبب وفد من الكوفة. فجاؤوا المسجد فلم يَرَوْا أحدًا فرجعوا، فإذا غِلْمانٌ يلعبون فسألوهم عنه فقالوا: إنه نائمٌ في المسجد متوسدًا برنسًا له. فرجعوا إلى المسجد فإذا هو متوسد (٤) برنسًا له كان قد لبسه للوفد، فلما انصرفوا عنه توسَّد البرنس ونام، وليس في المسجد غيره، والدِّرَّة معلقةٌ في يده. فقال الهُرْمُزان: أين عمر؟ فقالوا: هو ذا. وجعل الناس يخفضون أصواتهم لِئَلا ينبهوه، وجعل الهُرْمزان يقول: وأين حُجَّابُهُ؟ أين حَرَسُهُ؟ فقالوا: ليس له حُجّابٌ ولا حَرسٌ، ولا كاتبٌ ولا ديوانٌ. فقال: ينبغي أن يكون نبيًا. فقالوا: بل يعملُ عمل الأنبياء. وكثر (٥) الناس فاستيقظ عمر بالجلبة فاستوى جالسًا، ثم نظر إلى الهُرْمُزان، فقال: الهُرمُزان؟ قالوا: نعم فتأمَّله وتأمَّلَ ما عليه ثم قال: أعوذُ بالله من النار وأستعين (٦) بالله. ثم قال: الحمدُ الله الذي أذلَّ بالإسلام هذا وأشياعَه، يا معشرَ المسلمين تمسّكوا بهذا الدين، واهتدوا بهدي نبيكم، ولا تبطرنكم الدنيا فإنها غَرَّارَة (٧) . فقال له الوفد: هذا ملكُ الأهواز فكلِّمْهُ. فقال: لا حتى لا يبقى عليه من حليته شي ءٌ. ففعلوا ذلك وألبسوه ثوبًا صفيقًا (٨) ، فقال عمر: يا هُرْمُزان كيف رأيت وبال الغدر وعاقبة أمر الله؟ فقال: يا عمرُ: إنا وإيّاكم في الجاهلية كان الله قد خلَّى بيننا وبينكم فغلبناكم، (إذ لم يكن معنا ولا معكم) ، فلما كان معكم غلبتمونا. فقال عمر: إنما غلبتمونا في الجاهلية باجتماعكم وتفرّقنا. ثم
(١) في ط: العقيمي، تحريف. وما هنا موافق لتاريخ الطبري (٤/ ٨٦). (٢) في أ: وبالهرمزان. (٣) في أ: بعثوا إلى الهرمزان. (٤) في أ: يتوسط. (٥) في أ: وكبر الناس. (٦) في أ: واستغفر الله، وفي تاريخ الطبري: وأستعين الله. (٧) في ط: غدارة، وما هنا عن أ وتاريخ الطبري. (٨) في أ: مفتقًا.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies