Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

the commanders of the forces—Abu ʿUbaydah, Yazid ibn Abi Sufyan, and Khalid ibn al-Walid—at Sargh. They informed him that a plague had struck Syria, so ʿUmar consulted the Muhajirun and the Ansar, and their opinions diverged.
Some said,
“You have come for a purpose; do not turn back from it.”
Others said,
“We do not think you should advance, taking the foremost Companions of the Messenger of Allah ﷺ into the midst of this plague.”
It is related that ʿUmar then ordered the people to return the next morning (1).

Abu ʿUbaydah remarked, “Are we fleeing from Allah’s decree (qadar)?”
ʿUmar replied, “Yes! We flee from Allah’s decree to Allah’s decree. Tell me: if you descended into a valley with two slopes, one fertile and the other barren, and you grazed your animals on the fertile side, would you not be grazing by Allah’s decree? And if you grazed on the barren side, would that not also be by Allah’s decree?” He then added, “If anyone but you had said that, O Abu ʿUbaydah!”

Ibn Ishaq said in his version—recorded in Sahih al-Bukhari (2)—that ʿAbd al-Rahman ibn ʿAwf had been away attending to some business. When he arrived he said, “I possess knowledge on this matter. I heard the Messenger of Allah ﷺ say:

‘If you hear of it (the plague) in a land, do not enter it; and if it falls upon a land while you are in it, do not leave it, fleeing from it.’”

ʿUmar praised Allah—because his decision agreed with the prophetic instruction—and returned with the people.

Imam Ahmad (3) narrated: Wakiʿ told us, Sufyan told us, from Habib (4) ibn Abi Thabit, from Ibrahim ibn Saʿd, from Saʿd ibn Malik ibn Abi Waqqas, Khuzaymah ibn Thabit, and Usamah ibn Zayd, who said that the Messenger of Allah ﷺ said:

“This plague is a punishment (rajz) and a remnant of the chastisement with which peoples before you were afflicted. If it breaks out in a land where you are present (5), do not leave it fleeing from it; and if you hear of it in a land, do not enter it.”

Imam Ahmad (6) also related the same report through Saʿid ibn al-Musayyib and Yahya ibn Saʿd (7), from Saʿd ibn Abi Waqqas.

Sayf ibn ʿUmar (8) stated that the plague appeared in Syria during Muharram of this year and then subsided. Sayf seems to have regarded this outbreak as the Plague of ʿAmwas, in which many commanders and notable Muslims perished. This, however, is not correct; the Plague of ʿAmwas belongs to the following year, as we shall explain, if Allah wills.

Sayf ibn ʿUmar further related that the Commander of the Faithful, ʿUmar, had resolved to tour the provinces, visit the governors, and inspect

(1) In manuscript A it reads “min al-ghāzu” (from the raid). (2) Ṣaḥīḥ al-Bukhārī (no. 5729) in the chapter al-Tibb (Medicine). (3) In al-Musnad (vol. 1, p. 182; vol. 5, p. 213), and its isnād is authentic. (4) In the printed edition “Sufyān ibn Ḥusayn” is erroneous; the correct name, as established above, is Sufyān al-Thawrī. (5) In the printed edition “fihā” (it), whereas here the reading follows manuscript A and al-Musnad. (6) In al-Musnad (vol. 1, pp. 174, 180, 186) from the hadith of Saʿīd ibn al-Musayyib. (7) In the printed edition “Saʿīd” is incorrect; he is Yaḥyā ibn Saʿd ibn Abī Waqqās, and Ahmad recorded his report from his father in al-Musnad, as the author notes (vol. 1, pp. 173, 175, 176). (8) History of al-Ṭabarī (vol. 4, p. 58).
أمراءُ الأجناد، أبو عبيدة، ويزيد بن أبي سفيان، وخالد بن الوليد، إلى سَرْغ فأخبروه بأن الوباء قد وقع بالشام، فاستشار عمر المهاجرين والأنصار فاختلفوا عليه، فمن قائل يقول: أنت قد جئت لأمر فلا ترجع عنه. ومن قائل يقول: لا نرى أن تقدم بوجوه أصحاب رسول الله ﷺ على هذا الوباء. فيقال إن عمر أمر الناس بالرجوع من الغد (١) . فقال أبو عبيدة: أفرارًا من قدر الله؟ قال: نعم! نفرُّ من قدر الله إلى قدر الله، أرأيت لو هبطت واديًا ذا عدوتين إحداهما مخصبة والأخرى مجدبة، فإن رعيت الخِصبة رعيتها بقدر الله، وإن أنت رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله؟ ثم قال: لو غيرك يقولها يا أبا عبيدة. قال ابن إسحاق في روايته وهو في صحيح البخارب (٢) : وكان عبد الرحمن بن عوف متغيبًا في بعض شأنه، فلما قدم قال: إن عندي من ذلك علمًا، سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إذا سمعتم به بأرض قوم فلا تقدموا عليه، وإذا وقع بأرض وأنتم فيها فلا تخرجوا فرارًا منه" . فحمد الله عمر - (يعني) لكونه وافق رأيه - ورجع بالناس. وقال الإمام أحمد (٣) : حدَّثنا وكيع، حدَّثنا سفيان، عن حبيب (٤) بن أبي ثابت، عن إبراهيم بن سعد، عن سعد بن مالك بن أبي وقاص وخزيمة بن ثابت وأسامة بن زيد قالوا: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ هذا الطاعون رجزٌ وبقيةُ عذابٍ عُذِّب به قومٌ قبلكم، فإذا وقع بأرض وأنتم بها (٥) فلا تخرجوا منها فرارًا منه، وإذا سمعتم به بأرضٍ فلا تدخلوا عليه" . ورواه (الإمام) أحمد (٦) أيضًا من حديث سعيد بن المسيّب ويحيى بن سعد (٧) ، عن سعد بن أبي وقاص به. قال سيف بن عمر (٨) : كان الوباء قد وقعَ بالشام في المُحَرَّم من هذه السنة ثم ارتفع، وكأن سيفًا يعتقدُ أنَّ هذا الوباء هو طاعون عَموَاس، الذي هلك فيه خلق من الأمراء ووجوه المسلمين، وليس الأمر كما زعم، بل طاعون عَمَواس، من السنة المستقبلة بعد هذه، كما سنبينه إن شاء الله تعالى. وذكر سيف بن عمر أن أمير المؤمنين عمر كان قد عزمَ على أن يطوفَ البلدان، ويزورَ الأمراء. وينظر
(١) في أ: من الغزو. (٢) صحيح البخاري (٥٧٢٩) في الطب. (٣) في المسند (١/ ١٨٢ و ٥/ ٢١٣)، وإسناده صحيح. (٤) في ط: "سفيان بن حسين" خطأ، والصواب ما أثبتناه، وسفيان هو الثوري. (٥) في ط: فيها، وما هنا عن أ والمسند. (٦) في المسند (١/ ١٧٤ و ١٨٠ و ١٨٦) من حديث سعيد بن المسيب. (٧) في ط: "سعيد" وهو خطأ، وهو يحيى بن سعد بن أبي وقاص، وروايته عن أبيه أخرجها أحمد في المسند كما ذكر المصنف في (١/ ١٧٣ و ١٧٥ و ١٧٦). (٨) تاريخ الطبري (٤/ ٥٨).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies