Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

was Salman al-Farisi (may Allah be pleased with him).

Then Saʿd dispatched the statutory one-fifths of the money, captives, and mounts with Ziyad b. Abi Sufyan, Qudaʿi b. ʿAmr, and Abu Mufzar (1) al-Aswad. When they reached ʿUmar, he asked Ziyad b. Abi Sufyan about the course of the battle, and Ziyad—an eloquent man—described it. ʿUmar b. al-Khattab (may Allah be pleased with him) was impressed by the way he presented it and wished the Muslims to hear the account from him as well. He therefore said, “Can you address the people with what you have just told me?” Ziyad replied, “Yes, O Commander of the Faithful. There is no one on earth before whom I feel more awe than you; how, then, could I not manage it before anyone else?”

So he stood before the gathering and narrated the affair of the battle—how many were killed and how much was taken—in powerful, eloquent language. ʿUmar remarked, “This man is a thunderous orator (2)—that is, an accomplished speaker!” Ziyad answered, “It is the deeds of our army that have loosened my tongue.”

ʿUmar b. al-Khattab then swore that no roof would cover the treasure they had brought until he had distributed it. ʿAbd Allah b. Arqam and ʿAbd al-Rahman b. ʿAwf therefore spent the night guarding it in the mosque. At dawn, after ʿUmar had prayed the morning prayer and the sun had risen, he came to the people and ordered that the heaps be uncovered. When he looked upon its rubies, emeralds, yellow gold, and white silver, he wept.

ʿAbd al-Rahman said, “What makes you weep, O Commander of the Faithful? By Allah, this is a moment for gratitude.” ʿUmar replied, “By Allah, that is not what makes me weep. By Allah, never has Allah granted a people wealth but that they then envy and resent one another; and when they do, He casts enmity among them.” He thereupon distributed it as he had distributed the spoils of al-Qadisiyyah.

Saif b. ʿUmar (3) related from his shaykhs that the conquest of Jalula occurred in Dhu al-Qaʿdah of the year 16 AH, and that nine months separated it from the fall of al-Madāʾin. Ibn Jarir, citing Saif, discusses here the lands of the Sawad and their land-tax; the proper place to settle that issue is the book “al-Ahkam.”

Hashim b. ʿUtbah also said of the day of Jalula (4):

[from rajaz]
The day of Jalula, the day of Rustam (5),
The day of Kufa’s foremost charge before them,
The day we faced the river secured (6),
And days long past, now severed (7);
They have streaked my temples with hoary grey—
Like thaghām (8) blooming in the Sacred Land.

(1) In manuscript A and the printed edition the reading is muqarran, a corruption; the hadith appears earlier. (2) al-Musqa': see al-Balagh; Lisan al-Arab (under saqa'). (3) Tarikh al-Tabari, vol. 4, p. 32. (4) The verses appear in Tarikh al-Tabari, vol. 4, p. 33. (5) In manuscript A and the printed edition the rhyme vowel is kasra; the text here follows Tarikh al-Tabari, vol. 4, pp. 33–34. (6) In manuscript A and the printed edition the reading is al-shahr. (7) In Tarikh al-Tabari: “min bayna ayyam khulun sarram,” which is more likely. (8) al-thigham: a plant with white fruits and flowers, whose whiteness is likened to gray hair; see Lisan al-Arab (under thghm).
وتحصيله، سلمان الفارسي (رضي الله عنه) . ثم بعث سعد بالأخماس من المال والرقيق والدواب مع زياد بن أبي سفيان، وقضاعي بن عمرو، وأبي مفزر (١) الأسود. فلما قدموا على عمر (سأل عمر) زياد بن أبي سفيان عن كيفية الوقعة فذكرها له، وكان زياد فصيحًا، فأعجب إيراده لها عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) ، وأحبَّ أن يسمعَ المسلمون منه ذلك، فقال له: أتستطيع أن تخطب الناس بما أخبرتني به؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين، إنه ليس أحد على وجه الأرض أهيب عندي منك، فكيف لا أقوى على هذا مع غيرك؟ فقام في الناس فقصَّ عليهم (خبر) الوقعة، وكم قتلوا، وكم غنموا، بعبارة عظيمة بليغة فقال عمر: إن هذا لهو الخطيب المِصْقَع (٢) - يعني الفصيح! فقال زياد: إن جندنا أطلقوا بالفَعال لساننا. ثم حلف عمر بن الخطاب أن لا يجنّ هذا المال الذي جاؤوا به سقف حتى يقسمه، فبات عبد الله بن أرقم وعبد الرحمن بن عوف يحرسانه في المسجد، فلما أصبح جاء عمر في الناس، بعد ما صلى الغداةَ وطلعتِ الشمس، (فأمر) فكشف عنه جلابيبه، فلما نظر إلى ياقوته وزبرجده وذهبه الأصفر وفضته البيضاء، بكى عمر، فقال له عبد الرحمن: ما يبكيك يا أمير المؤمنين؟ فوالله إن هذا لموطن شكر، فقال عمر: والله ما ذاك يبكيني، وتاللّه ما أعطى الله قومًا (إلا تحاسدوا وتباغضوا، ولا تحاسدوا) إلا ألقى بأسهم بينهم، ثم قسمه كما قسم أموال القادسية. وروى سيف بن عمر (٣) عن شيوخه أنهم قالوا: وكان فتح جلولاء في ذي القعدة من سنة ست عشرة، وكان بينه وبين فتح المدائن تسعة أشهر. وقد تكلم ابن جرير هاهنا فيما رواه عن سيف على ما يتعلّق بأرض السواد وخراجها، وموضع تحرير ذلك كتاب "الأحكام" . وقد قال هاشم بن عُتبة في يوم جلولاء (٤) : [من الرجز] يومُ جَلولاءَ ويومُ رُسْتم (٥) … ويومُ زحفِ الكوفةِ المُقَدّمْ ويومُ عَرْضِ النَّهر (٦) المُحزَم … وأيامٌ خَلَتْ من بينهن صُرَّم (٧) شَيَّبْنَ أصداغي فهُنَّ هُرّمْ … مِثْلُ ثَغام (٨) البلدِ المُحرّمْ
(١) في أ: مط: مقرن، تحريف وتقدم الحديث عنه. (٢) المصقع: البلغ. اللسان (صقع). (٣) تاريخ الطبري (٤/ ٣٢). (٤) الأبيات في تاريخ الطبري (٤/ ٣٣). (٥) جاءت القافية في أ، ط: مكسورة. وما هنا عن الطبري (٤/ ٣٣ - ٣٤). (٦) في أ، ط: الشهر. (٧) في تاريخ الطبري: من بين أيام خلون صرّم؛ وهي الأشبه. (٨) الثغام: نبات أبيض الثمر والزهر يشبّه بياض الشيب به. اللسان (ثغم).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies