Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (7/164)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

To Babylon

(A large number of those who had fled on the day of al-Qādisiyyah had regrouped there and placed Firūzān over them. Zuhrah therefore sent word to Saʿd, informing him that the defeated forces were massing in Babylon, so Saʿd marched with the armies to Babylon.)

He and Firūzān faced one another near the city, and Saʿd routed them faster than a cloak can be wrapped. The Persians fled before him (between his very eyes) in two directions: one detachment made for al-Madāʾin, while the other headed (1) for Nahāwand. Saʿd remained in Babylon for a few days and then moved on toward al-Madāʾin. There they encountered another Persian force; a bitter battle ensued, and they called out for single combat (2) with the Persian commander, Shahriyār.

A Muslim stepped forward—Nāʾil al-Aʿrajī Abū Nabātah (3), one of the brave men of Banū Tamīm. For a while they exchanged thrusts with lances, then cast them aside, drew their swords, and fought with those. They grappled, fell from their horses, and rolled to the ground. Shahriyār landed (4) upon Abū Nabātah’s chest and produced a dagger to kill him, but his finger slipped into Abū Nabātah’s mouth; Abū Nabātah bit down hard, distracting him, seized the dagger, slew Shahriyār with it, and took his horse, his two bracelets, and the rest of his gear. Shahriyār’s men broke ranks and were put to flight. Saʿd then bound Nāʾil by oath to wear Shahriyār’s bracelets and arms and to ride his horse whenever battle was joined, and Nāʾil did so.

They say: He was the first man to scale a wall in Iraq, at a place called Kuthā (5). He also visited the spot where the Friend of Allah—Abraham—had once been imprisoned, offered prayer for him and for all the prophets, and recited: “And such days We alternate among the people” (Āl ʿImrān 3:140).

Bahrasīr (6)

They say: Saʿd then sent Zuhrah ahead of him from Kuthā to Bahrasīr to lead the vanguard. At Sābāṭ, Shirzād met him with terms of truce and jizyah; Zuhrah forwarded him to Saʿd, who ratified the pact. Saʿd and the troops reached a place called Muẓlim Sābāṭ, where they found many of Kisrā’s regiments known as the Būrān (7). Every day these troops would swear, “The kingdom of Persia will never fall while we live.” With them was a huge lion belonging to Kisrā, called al-Muqarrat, which they had stationed in the Muslims’ path. Saʿd’s nephew, Hāshim ibn ʿUtbah, advanced upon it and slew the lion while all looked on; on that day his sword was named al-Matīn (8). Saʿd kissed Hāshim’s head, and Hāshim kissed Saʿd’s foot. Hāshim then charged the Persians, drove them from their positions, and routed them while he was—

(1) In manuscript A: sarat. (2) In A: wa-bariz. (3) In A: Nail al-Araj known as Abu Nabbata. In al-Tabari’s History (3/621): Abu Nabbata Nail ibn Jaisham al-Araji. (4) In A: an. (5) Kutha — spelled with u then sukun; the thā is doubled, and the alif maqsuura is written as ya because it is a fourth-pattern noun — a locality in the Sawad of Iraq in the Babylon region, which Sa'd marched to after Qadisiyyah (Mu‘jam al-Buldan 4/487; Buldan al-Khilafah al-Sharqiyyah 94). (6) In A and the printed edition: Nahr Shir; in al-Tabari’s History (3/622): Bahra Sir; likewise in Mu‘jam al-Buldan (1/515). Yaqut vocalizes it with a fatha, then a damma; a fatha on the r; a kasra on a doubled s; and a final silent ya. It lies on the outskirts of the Sawad of Baghdad near Madain; some say it is one of the seven Madain that gave the city its name. (7) In A: Nuzan — a corruption. Our reading follows al-Tabari’s History (3/622). (8) In A: wa-samma sayfahu yawma’idhin (“and he named his sword that day”).

إلى بابل (وبها جمع كثير ممن انهزم يوم القادسية قد جعلوا عليهم الفيرُزان، فبعث زُهرة إلى سعد فأعلمه باجتماع المنهزمين ببابل، فسار سعد بالجيوش إلى بابل) ، فتقابل هو والفيرُزان عند بابل فهزمهم كأسرع من لفَّة الرِّداء، وانهزموا (بين يديه) فرقتين ففرفة ذهبت إلى المدائن، وأخرى سارت (١) إلى نهاوند، وأقام سعد ببابل أيامًا، ثم سار منها نحو المدائن، فلقوا جمعًا آخر من الفُرس، فاقتتلوا قتالًا شديدًا وبارزوا (٢) أميرَ الفُرس، وهو شهريار، فبرز إليه رجل من المسلمين يقال له نائل الأعرجي أبو نباتة (٣) من شجعان بني تميم، فتجاولا ساعةً بالرّماح، ثم ألقياها فانتضيا سيفيهما وتصاولا بهما، ثم تعانقا وسقطا عن فرسَيْهما إلى الأرض، فوقع شهريار على (٤) صدر أبي نباتة، وأخرج خنجرًا ليذبحه بها، فوقعت أصبعه في فم أبي نباتة فقضمها حتى شغله عن نفسه، وأخذ الخنجر فذبح شهريار بها وأخذ فرسه وسِوَارَيْه وسَلبَه، وانكشف أصحابه فهزموا، فأقسم سعد على نائل ليلبس سِوَاري شهريار وسلاحه، وليركبنَّ فرسه إذا كان حربٌ، فكان يفعل ذلك، قالوا: وكان أول من تسوَّر بالعراق، وذلك بمكانٍ يقال له كوثى (٥) . وزار المكان الذي حُبس فيه الخَليل وصلَّى عليه وعلى سائر الأنبياء، وقرأ: ﴿وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ﴾ [آل عمران: ١٤٠] الآية. بَهُرَسِير (٦) قالوا: ثم قدّم سعد زهرة بين يديه من كوثى إلى بَهُر سير فمضى إلى المقدمة وقد تلقاه شيرزاذ إلى ساباط بالصلح والجزية فبعثه إلى سعد فأمضاه، ووصل سعد بالجنود إلى مكان يقال له مظلم ساباط، فوجدوا هنالك كتائب كثيرة لكسرى يسمونها بوران (٧) ، وهم يقسمون كل يوم لا يزول ملك فارس ما عشنا، ومعهم أسد كبير لكسرى يقال له المقرَّط، قد أرصدوه في طريق المسلمين، فتقدم إليه ابن أخي سعد، وهو هاشم بن عتبة، فقتل الأسد والناس ينظرون، وسمي يومئذ (٨) سيفه المتين، وقبّل سعدٌ يومئذ رأسَ هاشم، وقبَّل هاشمٌ قدم سعد. وحملَ هاشمٌ على الفُرس فأزالهم عن أماكنهم وهزمهم وهو

(١) في أ: صارت. (٢) في أ: وبارز. (٣) في أ: نائل الأعرج أبو نباتة. وفي تاريخ الطبري (٣/ ٦٢١): أبو نباتة نائل بن جعشم الأعرجي. (٤) في أ: عن. (٥) كوثى - بالضم ثم السكون، والثاء مثلثة، وألف مقصورة تكتب بالياء لأنها رابعة الاسم - موضع بسواد العراق في أرض بابل سار إليها سعد بعد القادسية. معجم البلدان (٤/ ٤٨٧) وبلدان الخلافة الشرقية (٩٤). (٦) في أ، ط: نهرشير، وفي تاريخ الطبري (٣/ ٦٢٢): بَهُرَ سير وكذلك في معجم البلدان (١/ ٥١٥) وضبطها ياقوت بالفتح، ثم الضم، وفتح الراء، وكسر السين المهملة، وياء ساكنة وراء من نواحى سواد بغداد قرب المدائن، وقيل هي إحدى المدائن السبع التي سميت بها المدائن. (٧) في أ: نوزان؛ تحريف. وهي كما أثبتنا في تاريخ الطبري (٣/ ٦٢٢). (٨) في أ: وسمى سيفه يومئذ.