Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Al-Muthannā (1) ibn Ḥārithah ibn Salamah ibn Ḍamḍam ibn Saʿd ibn Murrah ibn Dhuhl ibn Shaybān al-Shaybānī was Khalid’s deputy over Iraq. After Abū ʿUbayd fell at the Battle of the Bridge, command devolved upon him; he skilfully maneuvered the Muslim troops and rescued them from the Persians that day. A distinguished horseman, he was also the one who rode to al-Ṣiddīq and urged him (2) to open the Iraqi front. When al-Muthannā died, Saʿd ibn Abī Waqqāṣ married his widow, Salmā bint Ḥafṣ—may Allah be pleased with him and grant them both His good pleasure. Ibn al-Athīr records his biography in Al-Ghābah (3) fī Asmāʾ al-Ṣaḥābah (4).

Abū Zayd al-Anṣārī al-Najjārī (5) was one of the four Anṣār who had mastered the entire Qur’an during the lifetime of the Messenger of Allah ﷺ, as affirmed in the ḥadith of Anas ibn Mālik. They were Muʿādh ibn Jabal, Ubayy ibn Kaʿb, Zayd ibn Thābit, and Abū Zayd. Anas said, “He was one of my uncles.”

Al-Kalbī states that this Abū Zayd’s full name was Qays ibn al-Sakan ibn Qays ibn Zaʿūrāʾa ibn Ḥarām (6) ibn Jundub ibn Ghanm (7) ibn ʿAdī ibn al-Najjār; he fought at Badr. Mūsā ibn ʿUqbah relates that he was martyred on the Day of Abū ʿUbayd’s Bridge, which occurred in 14 AH. Some people maintained that the Abū Zayd who collected the Qur’an was Saʿd ibn ʿUbayd, but this view is rejected on the authority of Qatādah’s report from Anas ibn Mālik.

Anas also narrated that the Aws and the Khazraj once boasted against one another. The Aws said, “Among us is the one washed by the angels—Ḥanzalah ibn Abī ʿĀmir; among us is the one whom the bees (8)(9) protected—ʿĀṣim ibn Thābit ibn Abī al-Aflah; among us is the man for whom the Throne of the Most Merciful shook—Saʿd ibn Muʿādh; and among us is the man whose testimony equalled that of two men—Khuzaymah ibn Thābit.”

The Khazraj replied, “Among us are four who compiled the Qur’an (during the lifetime of the Messenger of Allah ﷺ): Ubayy, Zayd ibn Thābit, Muʿādh, and Abū Zayd—may Allah be pleased with them all.”

Abū ʿUbayd ibn Masʿūd (10) ibn ʿAmr al-Thaqafī was the father of al-Mukhtār ibn Abī ʿUbayd, the governor of Iraq, and the father of Ṣafiyyah, the wife of ʿAbd Allāh ibn ʿUmar.

(1) Biographical entry for al-Muthanna ibn Haritha in al-Isti‘āb (pp. 1456–1457); Asad al-Ghabah (vol. 5, pp. 59–60); and al-Isābah (vol. 3, pp. 361–362). (2) In manuscript A: reads yaḥriḍuhu (“incites him”). (3) In manuscripts A and T likewise; in all editions the title appears as Asad al-Ghabah fī Ma‘rifat al-Ṣaḥābah. (4) Asad al-Ghabah fī Ma‘rifat al-Ṣaḥābah (vol. 5, pp. 59–60). (5) Biographical entry for Abū Zayd al-Anṣārī in al-Isti‘āb (p. 1293); Jāmi‘ al-Uṣūl (vol. 14, pp. 171–172); Asad al-Ghabah (vol. 4, p. 427); Siyar A‘lām al-Nubalā’ (vol. 1, p. 335); and al-Isābah (vol. 3, p. 250). There is a dispute regarding his name. (6) In edition T: reads ḥazm (“firmness”); this is a corruption. The correct form appears in the sources; in Jāmi‘ al-Uṣūl it is vocalized as ḥarām (the opposite of ḥalāl). (7) In manuscript A: reads Tamīm (a corruption). (8) Ibn al-Athīr explains that dabr (with a sukun on the b) denotes bees, i.e. wasps (al-Nihāyah, vol. 2, p. 99). (9) In manuscript A and edition T: reads al-aqlaḥ (a corruption). Ibn al-Athīr vocalizes it correctly in Jāmi‘ al-Uṣūl (vol. 14, p. 419). (10) Biographical entry for Abū Ubayd al-Thaqafī in al-Isti‘āb (pp. 1709–1710).
المثنى (١) بن حارثة بن سلمة بن ضمضم بن سعد بن مُرَّة بن ذُهْل بن شيبان الشيباني، نائب خالد على العراق، وهو الذي صارت إليه الإمرةُ بعد أبي عُبَيْد يومَ الجسر، فدارى بالمسلمين حتى خلَّصَهم من الفُرْس يومئذ، وكان أحد الفرسان الأبطال، وهو الذي ركبَ إلى الصدّيق فحرضه (٢) على غزو العراق، ولما تُوفي تزوَّج سعدُ بن أبي وقاص بامرأته سلمى بنت حفص (رضي الله عنه) وأرضاهما. وقد ذكره ابن الأثير في كتابه "الغابة (٣) في أسماء الصحابة (٤) " . أبو زيد الأنصاري النَّجَّاري (٥) أحدُ القُرّاء الأربعة الذين حفظوا القرآن من الأنصار في عهد رسول الله ﷺ كما ثبت ذلك في حديث أنس بن مالك، وهم معاذ بن جبل، وأُبي بن كعب، وزيد بن ثابت، وأبو زيد. قال أنس أحد عمومتي. قال الكلبي واسم أبي زيد هذا: قيس بن السَّكن بن قَيس بن زَعُوراء بن (حَرَام (٦) بن) جُنْدب بن غَنْم (٧) بن عَديّ بن النَجَّار شهد بدرًا. قال موسى بن عقبة: واستشُهد يومَ جسرِ أبي عُبَيْد وهي عنده في سنة أربع عشرة، وقال بعض النّاس: أبو زيد الذي يجمع القرآن سعد بن عُبَيْد، وردّوا هذا برواية قتادة عن أنس بن مالك. قال: افتخرتِ الأوسُ والخزرجُ، فقالت الأوسُ: منّا غسيلُ الملائكة حنظلةُ بن أبي عامر، ومنَّا الذي حمته الدَّبْر (٨) عاصم بن ثابت بن أبي الأفلح (٩) ، ومنَّا الذي اهتزَّ له عرشُ الرحمن سعد بن معاذ، ومنَّا الذي جعلت شهادته شهادة رجلين خزيمة بن ثابت. فقالت الخزرجُ: منَّا أربعةٌ جمعوا القرآن (على عهد رسول الله ﷺ ) أبيٌّ، وزيد بن ثابت، ومعاذ، وأبو زيد (رضي الله عنها) أجمعين. أبو عُبَيْد بن مسعود (١٠) بن عمرو الثقفي والد المختار بن أبي عُبَيْد أمير العراق، ووالد صَفية امرأة عبد الله بن عمر.
(١) ترجمة - المثنى بن حارثة - في الاستيعاب (١٤٥٦ - ١٤٥٧) وأسد الغابة (٥/ ٥٩ - ٦٠) والإصابة (٣/ ٣٦١ - ٣٦٢). (٢) في أ: يحرضه. (٣) كذا في أ، ط: واسم الكتاب في كل طبعاته: أسد الغابة في معرفة الصحابة. (٤) أسد الغابة في معرفة الصحابة (٥/ ٥٩ - ٦٠). (٥) ترجمة - أبي زيد الأنصاري - في الاستيعاب (١٢٩٣) وجامع الأصول (١٤/ ١٧١ - ١٧٢) وأسد الغابة (٤/ ٤٢٧) وسير أعلام النبلاء (١/ ٣٣٥) والإصابة (٣/ ٢٥٠) وفي اسمه خلاف. (٦) في ط: حزم؛ وهو تحريف والتصحيح من مصادره، وضبط اللفظة في جامع الأصول بقوله: حرام: ضد حلال. (٧) في أ: تميم؛ تحريف. (٨) قال ابن الأثير: الدَّبْر - بسكون الباء - النحل، وهي الزنابير. النهاية (٢/ ٩٩). (٩) في أ، ط: الأقلح؛ تحريف. وقد ضبطه ابن الأثير بالحرف في جامع الأصول (١٤/ ٤١٩). (١٠) ترجمة - أبي عبيد الثقفي - في الاستيعاب (١٧٠٩ - ١٧١٠).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies