Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

—no one will so much as touch you; we would sooner give our lives for your sake.” He was martyred at Ajnadayn; others say at Yarmūk—may Allah be pleased with him.

Habbār (1) ibn al-Aswad ibn Asad, Abū al-Aswad, the Qurashi of Banū Asad: this was the man who stabbed the mount of Zaynab, the Prophet’s ﷺ daughter, as she was leaving Mecca, causing her to miscarry. He later embraced Islam, whereupon his faith proved sound, and he was killed at Ajnadayn—may Allah be pleased with him.

Habbār (2) ibn Sufyān ibn ʿAbd al-Asad al-Makhzūmī, the nephew of Umm Salamah: he became Muslim early and emigrated to Abyssinia. The sound report is that he was martyred at Ajnadayn; some maintain he fell at Muʾtah, and Allah knows best.

Hishām (3) ibn al-ʿĀṣ ibn Wāʾil al-Sahmī, the brother of ʿAmr ibn al-ʿĀṣ: al-Tirmidhī relates that the Messenger of Allah ﷺ said, “The two sons of al-ʿĀṣ are believers.” (4) Hishām embraced Islam before ʿAmr and emigrated to Abyssinia; when he returned he remained in Mecca, then emigrated again after the Battle of the Trench. The Ṣiddīq later dispatched him to the Byzantine emperor. He was among the valiant horsemen and was killed at Ajnadayn; some say at Yarmūk, but the first view is stronger, and Allah knows best.

Abū Bakr al-Ṣiddīq—may Allah be pleased with him—has already been discussed; he has a separate, detailed entry, and all praise is due to Allah.

The Year Fourteen after the Hijrah

This year began while the Caliph ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb was urging and inciting the people to fight the inhabitants of Iraq. Word had reached him of Abū ʿUbayd’s death at the Battle of the Bridge, of the Persians having re-gathered their ranks, united under Yazdegerd—whom they had installed from the royal line—and of the People of the Covenant (5) in Iraq breaking their pacts, casting aside the treaties that were upon them, harming the Muslims, and expelling the tax collectors from among them. ʿUmar therefore wrote to the troops stationed there, instructing them to withdraw from the midst of those people and encamp on the frontiers.

Ibn Jarīr (may Allah have mercy on him) said: ʿUmar (may Allah be pleased with him) set out, at the head of the troops, on the first day of Muḥarram of this year and

(1) Biography of Hibar ibn al-Aswad in al-Isti‘ab (p. 1536); Asad al-Ghabah (vol. 5, p. 384); al-Iṣābah (vol. 3, p. 597). (2) Biography of Hibar ibn Sufyān in al-Isti‘ab (p. 1536); Asad al-Ghabah (vol. 5, p. 385); al-Iṣābah (vol. 3, p. 599). (3) Biography of Hishām ibn al-ʿĀṣ in al-Isti‘ab (p. 1539); Asad al-Ghabah (vol. 5, p. 41); al-Iṣābah (vol. 3, p. 604). (4) Tirmidhī did not record it in this wording; it appears in Aḥmad’s Musnad (vol. 2, pp. 304, 327, 353) and in al-Nasāʾī’s Fadāʾil al-Saḥābah (p. 195), with a ḥasan (good) isnād. Tirmidhī, however, transmitted it in his Jāmiʿ (no. 3844) from ʿUqbah ibn ʿĀmir’s report of the Prophet ﷺ: “The most submissive (aslam) and the most secure (amān) among people was ʿAmr ibn al-ʿĀṣ,” to which ʿUqbah added: “gharīb (i.e. weak).” (5) In the printed edition: Ahl al-Madīnah; the report appears in al-Ṭabarī’s Tārīkh (vol. 3, p. 482).
لا يتعرضكَ أحدٌ إلا ذهبت أنفسنا دونك. استشهد يوم أجنادين، وقيل: يوم اليرموك (رضي الله عنه) . هَبَّار (١) بن الأسود بن أسد أبو الأسود القُرشي الأسدي، هذا الرجل كان قد طعن راحلة زينب بنت النبي ﷺ يوم خرجتْ من مكةَ حتى أسقطت، ثم أسلم بعدُ فحَسُنَ إسلامُه، وقُتل بأجنادين (رضي الله عنه) . هَبَّار (٢) بن سُفْيان بن عبد الأسد المَخْزومي ابن أخي أم سلمة. أسلمَ قديمًا وهاجرَ إلى الحبشة واستشُهد يوم أجْنَادين على الصحيح، وقيل: قتل يوم مؤتة، والله أعلم. هشام (٣) بن العاص بن وائل السَّهْمي أخو عمرو بن العاص. روى الترمذي أن رسول الله ﷺ قال "ابنا العاص مؤمنان" (٤) وقد أسلم هشام قبل عمرو، وهاجر إلى الحبشة، فلما رجع منها احتبس بمكة. ثم هاجر بعد الخندق، وقد أرسله الصديق إلى ملك الروم. وكان من الفرسان. وقتل بأجْنادين، وقيل: باليرموك، والأول أصح، والله أعلم. أبو بكر الصديق (رضي الله عنه) تقدم، وله ترجمة مفردة ولله الحمد. * * * [سنة أربع عشرة من الهجرة] استُهلَّتْ هذه السنة، والخليفة عمر بن الخطاب يحثُّ الناسَ ويحرِّضُهم على جهادِ أهل العراق، وذلك لِما بلغَه من قتل أبي عُبَيْد يومَ الجِسْر، وانتظامِ شَمْلِ الفرس، واجتماعِ أمرهم على يَزْدَجِرْد الذي أقاموه من بيت الملك، ونقض أهل الذمة (٥) بالعراق عهودهم، ونبذهم المواثيق التي كانت عليهم، وآذوا المسلمين وأخرجوا العمال من بين أظهرهم. وقد كتب عمر إلى من هنالك من الجيش أن يتبرزوا من بين أظهرهم إلى أطراف البلاد. قال ابن جرير (رحمه الله) : وركب عمر (رضي الله عنه) في أول يوم من المحرم هذه السنة في الجيوش من
(١) ترجمة - هبار بن الأسود - في الاستيعاب (١٥٣٦) وأسد الغابة (٥/ ٣٨٤) والإصابة (٣/ ٥٩٧). (٢) ترجمة - هبار بن سفيان - في الاستيعاب (١٥٣٦) وأسد الغابة (٥/ ٣٨٥) والإصابة (٣/ ٥٩٩). (٣) ترجمة - هشام بن العاص - في الاستيعاب (١٥٣٩) وأسد الغابة (٥/ ٤١) والإصابة (٣/ ٦٠٤). (٤) لم يخرجه الترمذي بهذا اللفظ. وإنما أخرجه أحمد في مسنده (٢/ ٣٠٤) و (٣٢٧) و (٣٥٣)، والنسائي في فضائل الصحابة (١٩٥)، وإسناده حسن. أما الترمذي فقد أخرج في جامعه (٣٨٤٤) من حديث عقبة بن عامر عن النبي ﷺ قال: "أسلم الناس وآمن عمرو بن العاص" وقال عقيبه: غريب (يعني ضعيف). (٥) في ط: أهل المدينة، والخبر في تاريخ الطبري (٣/ ٤٨٢).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies