Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Thereupon a call came from Allah: “O Abraham, you have fulfilled the vision” (al-Ṣāffāt 37:104–105)—that is, the aim of your trial has been achieved: your obedience, your eagerness to carry out your Lord’s command, and your readiness to offer your son as a sacrifice, just as you once offered your own body to the flames and keep your wealth ever at the disposal of guests.

For this reason the Exalted said: “Indeed, this was the manifest trial” (al-Ṣāffāt 37:106), meaning the clear and evident test.

His words, “and We ransomed him with a tremendous sacrifice” (al-Ṣāffāt 37:107), mean that We provided, in place of his son’s slaughter, whatever Allah Most High facilitated as a substitute.

The view most widely held is that it was a white, large-eyed (1), horned (2) ram that Abraham saw tethered to a samurah tree (3) on Mount Thabīr (4).

Al-Thawrī narrated—through ʿAbd Allāh ibn ʿUthmān ibn Khuthaym, from Saʿīd ibn Jubayr, from Ibn ʿAbbās—that it was “a ram that had grazed in Paradise for seventy autumns” (5).

Saʿīd ibn Jubayr said: “It grazed in Paradise until Mount Thabīr split open for it, and it was covered in red wool” (7).

Ibn ʿAbbās also related that “a large-eyed, horned ram descended upon him from Thabīr, bleating, and he slaughtered it; it is the very ram that the son of Adam once offered and that was accepted from him.” This was reported by Ibn Abī Ḥātim (8).

Mujāhid (9) said he slaughtered it at Minā, whereas ʿUbayd ibn ʿUmayr (10) held that it was slaughtered at the Maqām.

As for the report attributed to Ibn ʿAbbās that it was a mountain goat, and the report from al-Ḥasan that it was an ibex named Jarīr, neither is reliably established from them. Most of what is cited here comes from Israelite lore, while the Qur’an alone suffices to inform us of this momentous affair and extraordinary trial, and that he was ransomed with a mighty sacrifice. A Prophetic ḥadīth also states that it was a ram.

Imām Aḥmad (11) said: Sufyān narrated to us; Manṣūr narrated to us, from his maternal uncle Nāfiʿ, from Ṣafiyyah bint Shaybah, who said: A woman from Banū Sulaym—who had delivered most of the members of our household—told me that the Messenger of Allah ﷺ sent word to ʿUthmān ibn Ṭalḥah

(1) “’Ayn”: wide-eyed. (2) “’Aqran”: long-horned. (3) “Samra”: a species of samur tree. (4) “Thabir”: a mountain near Mecca. (5) Reported by Ibn Abī Shaybah, Ibn Jarīr, Ibn al-Mundhir, and Ibn Abī Ḥātim, as in al-Durr al-Manthūr (vol. 7, p. 113), where it reads “forty autumns.” (6) “Yartaʿ”: to graze and drink at will in fertile abundance. (7) “’Ahn”: wool. (8) Reported by Ibn Abī Ḥātim, as in al-Durr al-Manthūr (vol. 7, p. 113). (9) Reported by Ibn Jarīr in his Tafsīr (vol. 10, p. 515). (10) Reported by Ibn Jarīr in his Tafsīr (vol. 10, p. 515). (11) In al-Musnad (vol. 6, p. 4; vol. 5, p. 380).
فعند ذلك نُودي من اللّه – Exalté soit-Il – ﴿أَنْ يَاإِبْرَاهِيمُ (١٠٤) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا﴾ [الصافات: ١٠٤، ١٠٥] أي: قد حصلَ المقصودُ من اختباركَ وطاعتكَ ومبادرتكَ إلى أمر ربِّكَ، وبَذْلكَ ولدَك للقربان، كما سمحتَ ببدنِكَ للنيران، وكما مَالُكَ مبدْولٌ للضِّيفان، ولهذا قال تعالى: ﴿إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ﴾ [الصافات: ١٠٦] أي: الاختبار الظاهر البيِّن. وقوله: ﴿وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ﴾ [الصافات: ١٠٧] أي: وجعلنا فداءَ ذبح ولدِه ما يسَّره الله تعالى له من العِوَضِ عنه. والمشهورُ عن الجمهور أنه كَبْشٌ أبْيضُ أعْيَنٌ (١) أقْرَنٌ (٢) ، رآه مربوطًا بسمُرةٍ (٣) في ثبير (٤) . قال الثوري: عن عبد اللّه بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: كَبْشٌ قد رعى في الجنَّة سبعين خريفًا (٥) . وقال سعيد بن جبير: كان يرتعُ (٦) في الجنَّة حتى تشقَّقَ عنه ثبير، وكان عليه عِهْنٌ (٧) أحمر. وعن ابن عباس: هبطَ عليه من ثبير كَبْشٌ أعينُ أقرنُ له ثُغاءٌ فذبحَه، وهو الكبشُ الذي قرَّبه ابنُ آدم، فَتُقُبِّلَ منه. رواه ابن أبي حاتم (٨) . قال مجاهد (٩) : فذبحَه بمنى. وقال عبيد بن عُمير (١٠) : ذبح بالمقام. فأما ما رُوي عن ابن عبَّاس: أنَّه كان وعلًا، وعن الحسن: أنَّه كان تَيْسًا من الأروى، واسمه جرير، فلا يكاد يَصِحُّ عنهما، ثم غالب ما هاهنا من الآثار مأخوذٌ من الإسرائيليات، وفي القرآن كفايةٌ عما جرى من الأمر العظيم، والاختبار الباهر، وأنه فُدِيَ بذبحٍ عظيمٍ، وقد وردَ في الحديث أنَّه كان كبشًا. قال الإمام أحمد (١١) : حَدَّثَنَا سفيان، حَدَّثَنَا منصور، عن خاله نافع، عن صفيَّة بنت شيبةَ، قالت: أخبرتني امرأة من بني سُليم وَلَّدَتْ عامَّة أهل دارنا، قالت: أرسلَ رسول اللّه ﷺ إلى عثمانَ بن طلحة.
(١) "أعين": واسع العينين. (٢) "أقرن": طويل القرنين. (٣) "سَمُرة": شجرة من شجر السَّمُر. (٤) "ثبير": جبل بمكة. (٥) أخرجه ابن أبي شيبة، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، كما في الدر المنثور (٧/ ١١٣) وفيه: أربعين خريفًا. (٦) يرتع: يأكل ويشرب ما شاء في خصب وسعة. (٧) "عهن": صوف. (٨) أخرجه ابن أبي حاتم كما في الدر المنثور (٧/ ١١٣). (٩) أخرجه ابن جرير في تفسيره (١٠/ ٥١٥). (١٠) أخرجه ابن جرير في تفسيره (١٠/ ٥١٥). (١١) في المسند (٦٨/ ٤) و (٥/ ٣٨٠).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies