Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

—events whose details would take too long to recount. This engagement in Iraq was the counterpart of the Battle of al-Yarmuk in Syria. Al-Aʿwar al-Shannī al-ʿAbdī (1)(2) composed the following lines about it:

[basīṭ metre]
The tribe’s old home stirred sorrows in al-Aʿwar,
And after ʿAbd al-Qays it exchanged them for Hassān (3).
We saw there, while our ranks were still united,
At al-Nukhaylah the slain of Mihrān’s army.
For al-Muthannā had ridden against them with his cavalry,
Hewing down the serried columns of Persians and Jīlān (4).
He rose against Mihrān and the forces that marched with him
Until Muthannā destroyed them—by twos and singly.

Section

The Commander of the Believers, ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, then dispatched Saʿd ibn Abī Waqqāṣ al-Zuhrī—one of the ten promised Paradise—with six thousand men, appointing him commander over Iraq. He wrote to Jarīr ibn ʿAbd Allah and to al-Muthannā ibn Ḥārithah, ordering them to follow him and to listen and obey. When Saʿd reached Iraq they joined him, but the two had already disputed over the command.

Al-Muthannā would say to Jarīr, “The Commander of the Believers has only sent you as reinforcements for me,” while Jarīr (5) would reply, “No, he has sent me as commander over you.” When Saʿd arrived and assumed the governorship (6) of Iraq, their quarrel came to an end.

Ibn Isḥāq said: “Al-Muthannā ibn Ḥārithah died in this very year.” (7) That is what Ibn Isḥāq maintained, but the correct view is that ʿUmar did not dispatch Saʿd until the beginning of the year 14 AH, as will be explained below.

Account of the Persians’ Rallying around Yazdegerd after Their Divisions

Shīrīn had gathered the house of Kisrā in the White Palace and ordered that all its males be killed. Yazdegerd’s mother was among them, with her young son. She arranged a rendezvous with the boy’s maternal uncles; they came, took him from her, and carried him off to their land.

When the events of the Day of al-Buwayb unfolded and their slain fell, as we have described, the Muslims pressed upon them, routing them and seizing their cities, settlements, and provinces. Then, on learning of Saʿd ibn Abī Waqqāṣ’s approach at ʿUmar’s command, the Persians assembled, summoned their two senior commanders—Rustam and al-Fīrzān—and, exhorting one another (8), they said to them:

(1) al-A‘war al-Shani (the one-eyed, the shining): Bishr ibn Munqidh ibn ‘Abd al-Qays. His father, Abu Munqidh, was a skilled poet and had two sons who were also poets. Ali ibn Abi Talib imprisoned him and then released him. See al-Shi‘r wa al-Shu‘ara’ (The Poetry and the Poets), pp. 425–426, Dar al-Kutub al-‘Ilmiyya. (2) The verses are found in al-Tabari, History, vol. 3, p. 471. (3) In al-Tabari, the reading is “khafana.” (4) In the Ṭ edition: “idhā kān” (if he was), which disrupts the metre; in al-Tabari: “azmān” (times). (5) In edition A: “wa-Jarīr says.” (6) In the Ṭ edition: “‘alā amr al-‘Irāq” (by order of Iraq). (7) Khalifa ibn Khayyat dates the death of al-Muthanna ibn Haritha to the year 14 AH. See his History, p. 129. (8) tadhāmarū: meaning they reproached one another or encouraged one another to fight. See al-Lisan (under dhamara).
أمورٌ يطول ذِكرها بعد يوم البُوَيْب، وكانت هذه الواقعة بالعراق نظير اليرموك بالشام. وفد قال الأعْورُ الشَّنيُّ (١) العَبْدِيُّ في ذلك (٢) : [من البسيط] هاجَتْ لأعْورَ دارُ الحيِّ أحْزانا … واسْتَبْدَلَتْ بَعْدَ عَبْدِ القَيْسِ حَسَّانا (٣) وَقَدْ أرانا بها والشَّمْلُ مُجْتمعٌ … إذ بالنُّخَيْلةِ قتْلَى جُنْدِ مِهْرانا إِذْ كان (٤) سارَ المُثنَّى بالخيُولِ لهم … فَقتَّلَ الزَّحفَ من فُرْسٍ وجِيلانا سَما لِمهرانَ والجيشِ الذي مَعهُ … حَتَّى أبادَهُمُ مَثنى وَوُحْدانا) [فصل] ثم بعثَ أميرُ المؤمنين عمرُ بن الخطّاب سعدَ بن أبي وقّاص الزهري أحدَ العشرة في ستة آلاف أميرًا على العراق، وكتب إلى جرير بن عبد الله والمُثَنى بن حارثة أن يكونا تبعًا له وأن يسمعا له ويُطيعا، فلما وصل إلى العراق كانا معه، وكان قد تنازعا الإمرةَ، فالمثنى يقول لجرير: إنما بعثكَ أميرُ المؤمنين مَددًا إليَّ. ويقول جرير (٥) : إنما بعثني أميرًا عليكَ. فلما قدم سعد على إمارة (٦) العراق انقطع نزاعهما. قال ابن إسحاق: وتوفي المثنى بن حارثة في هذه السنة (٧) : كذا قال ابن إسحاق. والصحيح أن بعثَ عمر سعدًا إنّما كان في أول سنة أربع عشرة كما سيأتي. ذكر اجتماع الفرس على يَزْدَجِرْد بعد اختلافهم كان شيرين قد جمعَ آلَ كسرى في القصر الأبيض، وأمر بقتلِ ذُكرانه كلّهم، وكانت أم يزدجرد فيهم ومعها ابنها وهو صغير، فواعدت أخواله فجاؤوا وأخذوه منها، وذهبوا به إلى بلادهم، فلما وقع ما وقع يوم البُوَيْبِ وقُتل منْ قُتل منهم كما ذكرنا، وركب المسلمون أكتافَهُمْ وانتصروا عليهم وعلى أخذ بلدانهم، ومحالّهم وأقاليمهم. ثم سمعوا (بقدوم سعد بن أبي وقاص من جهة عمر) ، اجتمعوا فيما بينهم وأحضروا الأميرين الكبيرين فيهم وهما رُسْتم والفيرزان فتذامروا (٨) فيما بينهم وتواصَوْا وقالوا لهما:
(١) الأعور الشني: هو بشر بن منقذ بن عبد القيس، أبو منقذ كان شاعرًا محسنًا وله ابنان شاعران، حبسه علي بن أبي طالب ﵁ ثم خلّى عنه. الشعر والشعراء (٤٢٥ - ٤٢٦) ط. دار الكتب العلمية. (٢) الأبيات في تاريخ الطبري (٣/ ٤٧١). (٣) في تاريخ الطبري: خفانا. (٤) في ط: إذا كان، ولا يستقيم بها الوزن، وفي تاريخ الطبري: أزمان. (٥) في أ: وجرير يقول. (٦) في ط: على أمر العراق. (٧) أرخ خليفة بن خياط وفاة المثنى بن حارثة سنة أربع عشرة. تاريخه (١٢٩). (٨) تذامروا: أي تلاوموا أو تحاضُّوا على القتال. اللسان (ذمر).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies