Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

—any prospect of defeating the Persians. Their power ebbed, their courage failed, and they turned their backs in flight. The Persian cavalry swept in behind them, cutting down great numbers, and the ranks of the Muslims broke apart; it was a terrible calamity. They reached the bridge, and some men managed to cross, but then the bridge collapsed. The Persians seized those stranded on the near bank, killing many, while roughly four thousand Muslims drowned in the Euphrates. Truly, to Allah we belong and to Him we return.

Al-Muthannā ibn Ḥārithah moved to the bridge by which they had come. In the panic some men were hurling themselves into the river and perishing. Al-Muthannā called out, “People, take your time! I am standing at the mouth of the bridge and will not leave it until none of you remains on this side.” When he had seen the people safely across, he marched with them to their first encampment and, together with the bravest of the Muslims, kept watch over them. Most were wounded and exhausted; some had vanished into the wilderness, their whereabouts unknown, while others hastened back to the Prophet’s City in fear.

ʿAbd Allah ibn Zayd ibn ʿĀṣim al-Māzinī carried the news to ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb and found him on the pulpit. ʿUmar asked, “What tidings do you bring, ʿAbd Allah ibn Zayd?” He replied, “Commander of the Faithful, I bring you certain news,” and then mounted the pulpit and related the matter to him privately.

It is also said that the first to arrive with the news was ʿAbd Allah ibn Yazīd (1) ibn al-Ḥuṣayn al-Khaṭmī (2)—Allah knows best.

Saif ibn ʿUmar said: “This engagement took place in Shaʿbān of the year 13 AH, forty days after the Battle of Yarmūk—Allah knows best.”

The Muslims gradually regrouped, and although some had fled to Madinah, ʿUmar did not censure them; instead he said, “I am your share of the spoils.”

Allah then preoccupied the Magians with the affairs of their king. (3) The people of al-Madāʾin rose against Rustam, deposed him, reinstated him, and added Fayruzān as co-ruler. They split into two factions, and the Persians marched toward al-Madāʾin. Al-Muthannā ibn Ḥārithah, accompanied by a handful of Muslims, pursued them. Two commanders from their army confronted him; he captured them along with many of their men and had their heads struck off.

Al-Muthannā then wrote to the Muslim governors in Iraq seeking reinforcements. They sent him support, and ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb dispatched a large force, among them Jarīr ibn ʿAbd Allah al-Bajalī with the whole of his tribe, Bajīlah, along with other leading Muslims, until al-Muthannā’s army became numerous.

(1) In al-Ṭabarī’s Tārīkh al-Ṭabarī (vol. 3, p. 458) it reads “ʿAbd Allāh ibn Zayd,” which is erroneous. See the entry “ʿAbd Allāh ibn Yazīd” in al-Istīʿāb (p. 1001). (2) In the al-Ḥuṭmī edition: a typographical error. (3) In manuscript A, from this term nearly an entire leaf is missing, up to the final lines rhyming on the letter n.
بقيَ إلا الظفر بالفُرْس، وضعف أمرهم، وذهب ريحهم، وولَّوْا مُدْبرين، وسافت الفرسُ خلفهم فقتلوا بشَرًا كثيرًا وانكشف الناس (فكان) أمرًا بليغًا، وجاؤوا إلى الجسر فمر بعض الناس. ثم انكسر الجسر فتحكَّم فيمن وراءه الفرس فقتلوا من المسلمين وغرق في الفرات نحوًا من أربعة آلاف. فإنا لله وإنا إليه راجعون. وسار المثنى بن حارثة فوقف عند الجسر الذي جاؤوا منه، وكان الناس لما انهزموا جعل بعضهم يلقي بنفسه في الفرات فيغرق، فنادى المثنى: أيُّها الناسُ على هِينتِكُمْ، فإني واقفٌ على فمِ الجسر لا أجوزُه حتى لا يَبْقى منكم أحدٌ هاهنا، فلما عدَّى الناسَ إلى الناحية الأخرى سارَ المثنى فنزل بهم أولَ منزلٍ، وقام يحرسُهم هو وشجعانُ المسلمين، وقد جُرح أكثرُهم وأُثْخِنوا، ومن الناس منْ ذهب في البرية لا يدرى أين ذهب، ومنهم من رجعَ إلى المدينة النبوية مذعورًا. وذهب بالخبر عبد الله بن زيد بن عاصم المازني إلى عمر بن الخطاب فوجده على المنبر، فقال له عمر: ما وراءك يا عبد الله بن زيد؟ فقال: أتاك الخبر اليقين يا أمير المؤمنين، ثم صعد إليه المخبر فأخبره الخبر سرًا. ويقال: كان أول من قدم بخبرِ الناس عبدُ الله بن يزيد (١) بن الحُصَيْن الخَطْمي (٢) ، فالله أعلم. قال سيف بن عمر: وكانت هذه الوقعة في شعبان من سنة ثلاث [عشرة] بعد اليرموك بأربعين يومًا فالله أعلم. وتراجع المسلمون بعضهم إلى بعض وكان منهم منْ فَرَّ إلى المدينة فلم يُؤَنِّب عمرُ الناسَ بل قالَ: أنا فيئكم. وأشغل اللهُ المجوسَ بأمر مَلِكهم. (وذلك (٣) أنَّ أهلَ المدائن عَدَوْا على رُستم فخلعوه ثم وَلَّوه وأضافوا إليه الفَيْرُزان، واختلفوا على فرقتين، فركب الفرس إلى المدائن ولحقهم المُثَنّى بن حارثة في نَفَرٍ من المسلمين، فعارضه أميران من أمرائهم في جيشهم، فأسرهما وأسر معهما بشرًا كثيرًا فضرب أعناقهم. ثم أرسل المُثنى إلى منْ بالعراق من أمراء المسلمين يستمدُّهم، فبعثوا إليه بالأمداد، وبعثَ إليه عمر بن الخطاب بمددٍ كثير فيهم جرير بن عبد الله البَجَلي، في قومه بَجيلة بكمالها، وغيره من سادات المسلمين حتى كثر جيشه.
(١) في تاريخ الطبري (٣/ ٤٥٨) عبد الله بن زيد؛ وهو خطأ. وترجمة عبد الله بن يزيد في الاستيعاب (١٠٠١). (٢) في ط: الحطمي: تصحيف. (٣) من هذه اللفظة سقط في أ يستمر ما يقرب من ورقة كاملة إلى آخر الأبيات التي على قافية النون.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies