Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

only to the sincere, truthful believer. Have you not heard the words of Allah—Exalted is He—:
“Allah has promised those of you who believe and do righteous deeds…” (al-Nūr, 24:55) to the end of the verse?
So be ashamed—may Allah have mercy on you—before your Lord should He see you fleeing from your enemy while you are in His grasp, for you have no refuge apart from Him.

ʿAmr ibn al-ʿĀṣ then made his way through the ranks, calling out:
“O Muslims! Cast down your eyes, drop to your knees, and level your spears. If they charge, give them a moment; then, when their chests strike the spear-points, leap up like a lion! By the One who loves truth and rewards it, who detests falsehood and recompenses kindness with kindness, I have heard that the Muslims will conquer this land hamlet by hamlet and fortress by fortress. Let not their masses nor their numbers terrify you. If you meet their onslaught with real resolve they will scatter (1) like startled partridge chicks.”

Abu Sufyān next spoke, excelling in eloquence and urging the men to fight at length. When the two forces finally faced one another he cried:
“O people of Islam, the hour you see has come. The Messenger of Allah and Paradise lie before you; Satan and the Fire are behind you.”

He also exhorted the women, saying:
“If you see anyone (2) turning his back, strike him with these stones and sticks until he returns!”

Khālid signalled that Saʿīd ibn Zayd should stand in the centre and that Abu ʿUbaydah remain at the rear to turn back any who might break. Khālid then split the cavalry into two detachments, stationing one behind the right wing and the other behind the left, so no one could flee and that they might serve as a shield from the rear.

His companions said to him, “Do what Allah has shown you,” and they carried out Khālid’s plan—may Allah be pleased with him.

The Romans advanced, (3) raising their crosses and roaring like thunder, while priests and bishops egged them on to fight. They possessed a host of men and equipment (4) the like of which had never been seen. Allah’s help alone is sought, and upon Him we rely.

Among those present at Yarmūk was al-Zubayr ibn al-ʿAwwām, the foremost Companion there and one of the bravest horsemen. That day a group of champions gathered around him and said, “Will you not charge, and we will charge with you?”
He replied, “You will not stand firm.”
They insisted, “Indeed we shall.”
So he charged and they charged, but when they reached the Roman lines they recoiled while he pressed on, cleaving through their ranks until he emerged from the far side and returned to his comrades. They came to him a second time, and he repeated what he had done the first time. That day he received two wounds between his shoulders—though in one narration only one. Al-Bukhārī has recorded the purport of this in his Ṣaḥīḥ (5).

Whenever Muʿādh ibn Jabal heard the clamour of the priests and monks he would say, “O Allah, shake…"

(1) In Manuscript A: lataraw. (2) In Manuscript A: man ra’aytumuni. The established reading is more correct. (3) In Manuscript A: waqifa. (4) In Manuscript A: fi ‘adadin wa ‘adidin. (5) Sahih al-Bukhari (Hadith no. 3721), Book of the Virtues of the Companions. The report is transmitted from Urwah on the authority of his father: that the Companions of the Prophet ﷺ said to al-Zubayr on the day of the Battle of Yarmouk, “Will you gird your armor so that we may gird with you?” He then charged at the enemy, and they struck him twice on the shoulder, between which strokes was the blow he had received on the Day of Badr. Urwah remarked, “As a child, I used to insert my fingers into those wounds and play with them.”
للصادق المُصدِّق، ألم تسمعوا لقول الله – Exalté soit-Il – : ﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾ [النور: ٥٥] إلى آخر الآية؟ فاسْتَحْيُوا - رحمكم الله - من ربكم أن يراكم فرارًا من عدوكم، وأنتم في قبضته، وليس لكم مُلْتحدٌ من دونه. وسار عمرو بن العاص في الناس وهو يقول: أيُّها المسلمون غُضّوا الأبصار واجثوا على الركب، وأشرعوا الرماحَ، فإذا حملوا عليكم فأمهلوهم حتى إذا ركبوا أطراف الأسنة فَثِبُوا وثبةَ الأسدِ، فوالذي يرضى الصدق ويُثيب عليه ويَمْقتُ الكذبَ ويجزي بالإحسان إحسانًا، لقد سمعتُ أنَّ المسلمين سيفتحونها كَفْرًا كَفْرًا وقَصْرًا قَصْرًا، فلا يهولنكم جموعُهم ولا عددُهم، فإنكم لو صدقتموهم الشد لتطايروا (١) [تطاير] أولاد الحجل. ثم تكلم أبو سفيان فأحسن وحثَّ على القتال فابلغ في كلام طويل. ثم قال حين تواجه الناس: يا معشرَ أهل الإسلام حضر ما ترون، فهذا رسول الله والجنة أمامكم، والشيطان والنار خلفكم. وحرَّض أبو سفيان النساء فقال: من رأيتنه (٢) فارًا فاضربنه بهذه الأحجار والعصيّ حتى يرجع. وأشار خالد أن يقف في القلب سعيد بن زيد، وأن يكون أبو عبيدة من وراء الناس ليردَّ المُنهزمَ. وقسم خالد الخيلَ قسمين فجعل فرقة وراء الميمنة، وفرقة وراء الميسرة، لئلا يفرَّ الناسُ وليكونوا ردءًا لهم من ورائهم. فقال له أصحابه: افعلْ ما أراكَ اللهُ، وامتثلوا ما أشارَ به خالدٌ (رضي الله عنه) . وأقبلت الرومُ رافعة (٣) صلبانها ولهم أصواتٌ مزعجةٌ كالرعد، والقساقسة والبطارقة تحرّضُهم على القتال وهم في عَددٍ وعُدَدٍ (٤) لم يرَ مثله، فاللّه المستعان وعليه التّكلان. وقد كان فيمن شهد اليرموكَ الزبيرُ بن العوّام، وهو أفضل منْ هُناك من الصحابة، وكان من فرسان الناس وشجعانهم، فاجتمع إليه جماعة من الأبطال يومئذ (فقالوا) : ألا تحملُ فنحملُ معك؟ فقال: إنكم لا تَثْبتون. فقالوا: بلى. فحمل وحملوا فلما واجهوا صفوفَ الرُّوم أحجموا وأقدم هو فاخترقَ صفوفَ الروم حتى خرج من الجانب الآخر وعاد إلى أصحابه. ثم جاؤوا إليه مرةً ثانية ففعل كما فعل في الأولى، وجُرح يومئذ جرحان بين كتفيه، وفي روايةٍ جرحٌ. وقد روى البخاري معنى ما ذكرناه في صحيحه (٥) . وجعل معاذ بن جبل كلما سمع أصوات القسيسين والرهبان يقول: اللهم زلزل
(١) في أ: لطاروا. (٢) في أ: من رأيتموني. والمثبت هو الأصح. (٣) في أ: واقفة. (٤) في أ: في عدد وعديد. (٥) صحيح الإمام البخاري (٣٧٢١) كتاب فضائل الصحابة. والخبر عن عروة عن أبيه: أن أصحاب النبي ﷺ قالوا: للزبير يوم وقعة اليرموك. ألا تشدُّ فنشدّ معك؟ فحمل عليهم فضربوه ضربتين على عاتقه بينهما ضربة ضربها يوم بدر. قال عروة: فكنت أدخل أصابعي في تلك الضربات ألعب وأنا صغير.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies