Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (7/89)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

to al-Ṣiddīq, asking him for reinforcements. He replied, “Khalid is the one for this,” so he sent for Khalid, and Khalid joined them in Rabīʿ al-Ākhir. No sooner had Khalid arrived than Bāhān came up as succour for the Byzantines, accompanied by priests, deacons, and monks who urged and incited them to fight for the victory of Christianity. The Byzantine force was now complete: 240,000 men—eighty thousand fettered together with iron and ropes, eighty thousand cavalry, and eighty thousand infantry.

Sayf (1) says: it is also reported that those who were chained were thirty thousand, ten men to each chain so that they would not flee; Allah knows best.

Sayf likewise states that ʿIkrimah arrived with the troops under his command, bringing the Muslim army up to between 36,000 and 40,000.

Ibn Isḥāq and al-Madāʾinī also relate that the Battle of Ajnādayn preceded the Battle of Yarmūk. Ajnādayn occurred with two nights remaining of Jumādā al-Ūlā in the year 13 AH. Many Companions were killed there, yet the Byzantines were routed and their commander al-Qayqalan was slain. He had sent a man from the Christian Arabs to reconnoitre the Muslims; when the scout returned he said, “I found a people who are monks by night and knights by day. By Allah, if the son of their king were to steal they would cut off his hand, and if he committed fornication they would stone him.” Al-Qayqalan replied, “By Allah, if you are telling the truth, the belly of the earth is better than its surface.”

Sayf ibn ʿUmar continues: Khalid found the Muslim forces dispersed—Abu ʿUbaydah and ʿAmr ibn al-ʿĀs in one sector, Yazid and Shurahbīl in another—so Khalid addressed the people.

In his account of Yarmūk, Sayf relates that Khalid ordered them to unite and forbade division and discord. The Muslims therefore massed together and arrayed themselves opposite the enemy on the first of Jumādā al-Ākhirah. Khalid ibn al-Walīd praised Allah and said:

“This is one of Allah’s days; boasting and tyranny have no place in it. Purify your jihad and seek Allah alone by your deeds. This is a day whose outcome will shape what follows: if today we drive them back to their trench, we shall ever after drive them back; but if they vanquish us, we shall never prosper again. Come, then, let us rotate the command—one of us today, another tomorrow, and another the day after—until each of you has taken his turn. Let me lead you today.” They appointed him, thinking the matter would last a long time.

The Byzantines advanced in a deployment the like of which had never been seen, and Khalid advanced in a formation no Arab army had ever mustered. He set out in thirty-six (to forty) squadrons, each squadron one thousand men under its own commander. He placed Abu ʿUbaydah in the centre; on the right wing were ʿAmr ibn al-ʿĀs with Shurahbīl ibn Ḥasana, and on the left wing Yazid ibn Abī Sufyān. Over every squadron he appointed a commander; over the vanguard he set Qubath (2) ibn Ashyam, over the spoils ʿAbd Allah ibn Masʿūd, as judge that day Abū al-Dardāʾ, and their preacher who

(1) Sayf’s account and the report of the Battle of Yarmuk in Tarikh al-Tabari (vol. 3, pp. 394–411) and in al-Kamil by Ibn al-Athir (vol. 2, pp. 410–415). (2) In editions A and T the name appears as Qubab, which is a corruption. His correct name is Qubath ibn Ashim ibn Amir ibn al-Mallawih al-Laythi; he is also called al-Tamimi and, more commonly, al-Kinani. See al-Istiyab (vol. 4, p. 1303); al-Ikmal (vol. 7, p. 97); Jami’ al-Usul (vol. 15, p. 55); Asad al-Ghabah (vol. 4, p. 379); al-Isabah (vol. 3, p. 221).

إلى الصديق يستمدونه فقال: خالد لها، فبعث إلى خالد فقدم عليهم في ربيع الآخر، فعند وصول خالد إليهم أقبل باهان مددًا للروم ومعه القساقسة، والشمامسة والرهبان يحثونهم ويحرضونهم على القتال لنصر دين النصرانية، فتكامل جيش الروم أربعون ومئتا ألف، ثمانون ألف مسلسل بالحديد والحبال، وثمانون ألف فارس، وثمانون ألف راجل. قال سيف (١) : وقيل بل كان الذين تسلسلوا كل عشرة سلسلة لئلا يفروا ثلاثين ألفًا، فالله أعلم. (قال سيف) وقدم عكرمةُ بمنْ معه من الجيوش فتكاملَ جيشُ الصحابةِ ستةً وثلاثين ألفًا إلى الأربعين ألفًا. وعند ابن إسحاق والمدائني (أيضًا) : أن وقعةَ أجنادين قبل وقعة اليرموك وكانت وقعةُ أجنادين لليلتين بقيتا من جمادى الأولى سنة ثلاث عشرة، وقتل بها بشر كثير من الصحابة، وهزم الروم وقتل أميرهم القيقلان. وكان قد بعث رجلًا من نصارى العرب يجس له أمر الصحابة، فلما رجع إليه قال: وجدتُ قومًا رهبانًا بالليل فرسانًا بالنهار، والله لو سرقَ فيهم ابنُ ملكهم لقطعوه، أو زنى لرجموه. فقال له القيقلان: والله لئن كنت صادقًا لبَطْنُ الأرض خيرٌ من ظهرها. (وقال سيف بن عمر في سياقه) : ووجد خالد الجيوش متفرقة فجيش أبي عبيدة وعمرو بن العاص ناحية، وجيش يزيد وشرحبيل ناحية. فقام خالد في الناس خطيبًا. (وقال سيف بن عمر في وقعة اليرموك) فأمرهم بالاجتماع ونهاهم عن التفرق والاختلاف. فاجتمع الناس وتَصافُّوا مع عدوّهم في أول جمادى الآخره، وقام خالد بن الوليد في الناس فحمد الله وأثنى عليه وقال: إن هذا يوم من أيام الله، لا ينبغي فيه الفخر ولا البغي، أخلصوا جهادكم وأريدوا الله بعملكم، وإن هذا يوم له ما بعده لو رددناهم اليوم إلى خندقهم فلا نزال نردهم، وإن هزمونا لا نفلح بعدها أبدًا، فتعالوا فلنتعاور الإمارة فليكن عليها بعضُنا اليوم والآخر غدًا والآخر بعد غد، حتى يتأمَّر كلكم، ودعوني اليوم أليكم، فأمّروه عليهم وهم يظنون أن الأمرَ يطول جدًّا، فخرجت الروم في تعبئة لم يُر (مثلها) قبلها قط، وخرج خالد في تعبئة لم تعبئها العرب قبل (ذلك) . فخرج في ستة وثلاثين كردوسًا (إلى الأربعين) كلُّ كردوسٍ ألفُ رجلٍ عليهم أميرٌ، وجعل أبا عبيدة في القلب، وعلى الميمنة عمرو بن العاص ومعه شرحبيل بن حسنة، وعلى الميسرة يزيد بن أبي سفيان. وأمَّرَ على كل كردوس أميرًا، وعلى الطلائع قُبَاث (٢) بن أشيم، وعلى الأقباض عبد الله بن مسعود، والقاضي يومئذ أبو الدرداء، وقاصّهم الذي

(١) قول سيف وخبر وقعة اليرموك في تاريخ الطبري (٣/ ٣٩٤ - ٤١١) والكامل لابن الأثير (٢/ ٤١٠ - ٤١٥). (٢) في أ، ط: قباب؛ وهو تحريف، وهو قُباث بن أشيم بن عامر بن الملوِّح اللّيثي ويقال التميمي والكناني وهو الأكثر. الاستيعاب (٤/ ١٣٠٣) والإكمال (٧/ ٩٧) وجامع الأصول (١٥/ ٥٥) وأسد الغابة (٤/ ٣٧٩) والإصابة (٣/ ٢٢١).