Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (7/63)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Alays (1) – its governor was Jaban (2) – and its inhabitants sought a treaty with him. I remark: before the truce the Muslims had already slain a great many of them. The agreement was concluded for one (3) thousand dirhams, while others say it was for a single dinar, and it took place in the month of Rajab. The man who negotiated it was Buṣbahri ibn Ṣulūbā – some say Ṣulūbā ibn Buṣbahri (4) – and its ruler was Jaban together with the Persian monarchs. Khalid put him to flight, killed his troops, and when they then asked for peace Khalid accepted and wrote out a treaty for them (5).

He moved on until he encamped at al-Ḥīrah, whose nobles came out to him accompanied by Qabīṣah ibn Iyās ibn Ḥabbah al-Ṭāʾī; Chosroes had appointed him over the city after al-Nuʿmān ibn al-Munḏir. Khalid said to them, “I call you to Allah and to Islam. If you accept, you become Muslims, enjoying the same rights and bearing the same duties as other Muslims. If you refuse, then the jizya; and if you refuse the jizya, I have brought people who yearn for death even more than you yearn for life. We shall fight you until Allah judges between us and you.”

Qabīṣah replied, “We have no need to fight you; we will remain upon our religion and pay you the jizya.” [Khalid accepted it from them] (6). Two men from among them met with him, one Persian and the other Arab (7); he exchanged the Persian, after which he concluded peace with them for ninety thousand – according to another report, two hundred thousand – dirhams. This was the first jizya levied in Iraq, and it, together with the revenues from the earlier villages settled by Ibn Ṣulūbā, was carried to Madinah.

I remark: Among those who came to Khalid with the Persian deputy over al-Ḥīrah was ʿAmr ibn ʿAbd al-Masīḥ ibn Ḥayādan (8) ibn Buqaylah, one of the Christian Arabs. Khalid asked him:

“From where is your origin?”
He replied, “From my father’s back.”
Khalid asked, “And from where did you come forth?” (9)
He answered, “From my mother’s womb.”
Khalid said, “Woe to you! Upon what are you?”
He replied, “Upon the earth.”
Khalid said, “Woe to you! And in what are you?”
He answered, “In my clothes.”
Khalid said, “Woe to you! Do you reason?”
He said, “Yes, and I can discern.”
Khalid said, “It is only …” (10)

(1) From its singular form. Ulayys is a diminutive in the pattern fulayyis, with a silent s. It designates the site where the encounter between the Muslims and the Persians took place at the edge of Iraq toward the desert. In Kitab al-Futuh, Ulayys is listed as one of the villages of al-Anbar. (Mu‘jam al-Buldan 1:248) (2) In the edition: “Haban” with a silent h, in the Muṣḥaf. See Tārīkh al-Ṭabarī (vol. 3:345, 355, 356, 448, etc.). (3) In edition A: “one million dirhams”; the correct reading is the one we have adopted. The text of Kitāb al-Sulḥ appears in Mu‘jam al-Buldan (1:332). (4) The material enclosed in parentheses is omitted in edition A; any such omission will be marked with the same type of parentheses thereafter. We will make no further note of this. (5) The text of this work is cited by Yāqūt in Mu‘jam al-Buldan under the entry Banqiya. (6) In the edition, the bracketed passage reads: “Khalid said to them, ‘Woe to you—disbelief is a barren, misleading waste, and the most foolish of Arabs is he who ventures into it.’” It appears misplaced. (7) In edition A: “One of them is non-Arab and the other Arab,” and thus it was omitted. (8) In edition A: “Haban,” whereas our reading accords with Jumhūrat Ansāb al-‘Arab (p. 374). (9) In edition A: “And whence have you come?” (10) In edition A: “Woe to you.”

[وأليْس] (١) وصاحبها جابان (٢) ، فصالحه أهلها. قلت: وقد قَتَل منهم المسلمون قبلَ الصلح خلقًا كثيرًا. وكان الصلح على (٣) ألف درهم، وقيل دينار، في رجب، وكان الذي صالحه بصُبهري بن صلوبا، (ويقال صلوبا بن بصبهري) (٤) وصاحبها جابان وملوك الأعاجم، فهزمه خالد، وقتل أصحابه، ثم طلبوا الصلح، فقبل منهم خالد وكتب لهم كتابًا (٥) . ثم أقبل حتى نزل الحيرة فخرج إليه أشرافها، مع قَبِيصة بن إياس بن حبَّة الطَّائي، وكان أمره عليها كسرى بعد النعمان بن المنذر، فقال لهم خالد: أدعوكم إلى الله وإلى الإسلام، فإن أجبتم إليه فأنتم من المسلمين، لكم ما لهم وعليكم ما عليهم، فإن أبيتم فالجزية فإن أبيتم [الجزية] فقد أتيتكم بأقوام هم أحرصُ على الموتِ منكم على الحياة، جاهدناكم حتى يحكم الله بيننا وبينكم. فقال له قبيصة: ما لنا بحربك من حاجةٍ بل نُقيم على ديننا ونعطيكم الجزية [فقبل منهم خالد] (٦) فلقيه [منهم] رجلان أحدهما أعجمي والآخر عربي (٧) فاستبدل بالعجميّ، ثم صالحهم على تسعين ألفًا، (وفي رواية مئتي ألف درهم) ، فكانت أول جزيةٍ أخذت من العراق، وحُملت إلى المدينة هي والقريات قبلها التي صالح عليها ابن صلوبا. قلت: وقد كان مع نائب كسرى على الحيرة ممَّنْ وفدَ إلى خالد عمرو بن عبد المسيح بن حيادن (٨) بن بُقَيْلة، وكان من نصارى العرب، فقال له خالد: من أين أثرك؟ قال: من ظهر أبي، قال: ومن أين خرجت (٩) ؟ قال: من بطن أمي، قال: ويحك على أي شيء أنت؟ قال: على الأرض، قال: ويحك (١٠) وفي أي شيء أنت؟ قال: في ثيابي، قال: ويحك تعقل؟ قال: نعم وأُقيِّد، قال: إنما

(١) عن أوحدها. وأُلَّيْس مُصَغّر بوزن فُلَّيس والسين مهملة: الموضع الذي كانت فيه الوقعة بين المسلمين والفرس في أول أرض العراق من ناحية البادية. وفي كتاب الفتوح: أُلَّيْس قرية من قرى الأنبار. معجم البلدان (١/ ٢٤٨). (٢) في ط: "حابان" بالحاء المهملة، مصحف. وينظر تاريخ الطبري (٣/ ٣٤٥ و ٣٥٥ و ٣٥٦ و ٤٤٨ … إلخ. (٣) في أ: على ألف ألف درهم؛ والصحيح ما أثبتناه. ونص كتاب الصلح في معجم البلدان (١/ ٣٣٢). (٤) ما بين القوسين ساقط من أ، وكل سقط منها سنضعه بين قوسين مماثلين، وسنكتفي بهذه الإشارة عن المرات القادمة. (٥) نص هذا الكتاب أورده ياقوت في معجم البلدان (بانقيا). (٦) مكان ما بين المعقوفين في ط: فقال لهم خالد: تبًا لكم إن الكفر فلاة مضلة، فأحمق العرب من سلكها. ويبدو أنها في غير مكانها الطبيعي. (٧) في أ: أحدها أعجمي والآخر عربي فتركه. (٨) في أ: حبان، وما أثبتناه موافق لجمهرة أنساب العرب (٣٧٤). (٩) في أ: ومن أين جئت. (١٠) في أ: ويلك.