Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

—those whom a hadith recorded in Musnad Aḥmad (1) curses—and it was Ziyād ibn Labīd al-Anṣārī who killed them.

Khalid ibn al-Walid’s Expedition to Iraq (2)

When Khalid ibn al-Walid had completed the campaign of al-Yamāmah, al-Ṣiddīq sent word to him to march to Iraq, beginning with Farj al-Hind (3)—that is, al-Ubulla—so as to enter Iraq from its lower reaches. He was to win people’s hearts and invite them to Allah—Exalted is He. If they accepted, so be it; otherwise he was to levy the jizya, and if they refused (4) even that, he was to fight them. He further instructed him not to force anyone to accompany him, nor to seek the help of anyone who had apostatized from Islam—even if he had since returned to it—and to take along every Muslim (5) he met on the way.

Abu Bakr then set about equipping detachments, expeditions, and armies as reinforcements for Khalid, may Allah be pleased with him.

Al-Wāqidī said: There is a difference of opinion (6) concerning Khalid. Some maintain that he went straight from al-Yamāmah to Iraq, while others say that he returned to Madinah first, then set out for Iraq by way of Kufah until he reached al-Ḥīrah. I say: the better-known view is the first.

Al-Madāʾinī, citing his chain of transmission, reported that Khalid headed for Iraq in Muḥarram of the twelfth year, travelling by way of Basrah and appointing Qutbah ibn Qatādah as his deputy there (7), while over Kufah he placed al-Muthannā ibn Ḥārithah al-Shaybānī (8).

Muḥammad ibn Isḥāq, on the authority of Ṣāliḥ ibn Kaysān, related that Abu Bakr wrote to Khalid instructing him to proceed to Iraq, so Khalid set out and encamped at some villages of the Sawād called Bāniqiyā (9) and Bārūsma (10).

(1) Masnad al-Imam Ahmad (vol. 4, p. 387). This is part of a longer hadith, which states: “May God curse the four M-l kings – Jamida, Musharraha, Makhusa, Abda’a – and their sister ‘Amrada.” It is an authentic hadith narrated from ‘Amr ibn ‘Absa al-Sulami. Ahmad transmitted it from Abu al-Mughira ‘Abd al-Quddus ibn al-Hajjaj al-Khawlani, from Safwan ibn ‘Amr al-Saksaki, from Shurayh ibn ‘Ubayda, from ‘Abd al-Rahman ibn ‘Aidh al-Azdi, from ‘Amr; all of them are considered reliable (thiqah). (2) Akhbar ba‘th Khalid in al-Tarikh of al-Tabari (3/343) and al-Kamil of Ibn al-Athir (2/384). (3) One of the meanings of farj is thaghr (pass). Al-Qamus: “faraj.” (4) In manuscript ‘A’: min dhalika kulluh (“from all that”). (5) In manuscript ‘A’: kull amir (“every emir”); our reading is preferable. (6) In manuscript ‘A’: fa-ikhtalafa (“then they disagreed”). (7) In manuscript ‘A’: wa-fiha (“and therein”); the report appears in Tarikh Khalifa (p. 101). (8) In manuscript ‘A’: wa ‘ala nawahi al-Kufa kharija (“and on the outskirts of Kufa, outside”); the final word is corrupt. Tarikh Khalifa (p. 102). (9) Baniqya (with a kasra on the n): a district of Kufa mentioned in al-Futuh. Mu‘jam al-Buldan (1/331). (10) Barusma: the waw and sin are both silent; two districts in the Sawad of Baghdad called Barusma al-Ulya (Upper Barusma) and Barusma al-Sufla (Lower Barusma), in the kura al-Astan al-Awsat. Mu‘jam al-Buldan (1/320).
الذين ورد الحديث في مسند أحمد (١) بلعنهم، وكان الذي قتلهم زياد بن لبيد الأنصاري. بعْثُ خالدِ بن الوليدِ إلى العراق (٢) لمَّا فَرَغ خالدُ بن الوليد من اليمامة، بعثَ إليه الصِّدِّيقُ أن يسيرَ إلى العراقِ، وأن يبدأ بفَرْجِ (٣) الهند، وهي الأُبُلَّة، ويأتي العراقَ من أسافلها، وأن يَتألَّفَ الناسَ ويدعوهم إلى الله – Exalté soit-Il – ، فإن أجابوا وإلا أخذ منهم الجزيةَ فإن امتنعوا عن (٤) ذلك قاتلهم، وأمره أن لا يُكْرِه أحدًا على المسير معه، ولا يستعينُ بمنِ ارتدّ عن الإسلام وإن كان [قد] عاد إليه. وأمره أن يستصحبَ كلَّ امرئ (٥) مرَّ به من المسلمين. وشرع أبو بكر في تجهيز السَّرايا والبعوث والجيوش إمدادًا لخالد (رضي الله عنه) . قال الواقدي: اختُلف (٦) في خالدٍ؛ فقائلٌ يقولُ: مَضَى من وجهه ذلك من اليمامة إلى العراق. وقائلٌ يقول: رجعَ من اليمامة إلى المدينة ثم سار إلى العراق من المدينة فمرَّ على طريقِ الكوفة حتى انتهى إلى الحيرة. قلت: والمشهور الأول. وقد ذكر المدائني بإسناده أن خالدًا توجّه إلى العراق في المحرم سنة اثنتي عشرة، فجعل طريقه البصرة [فاستخلف] (٧) فيها قطبة بن قتادة، وعلى الكوفة المثنى بن حارثة (٨) الشيباني. وقال محمد بن إسحاق عن صالح بن كيسان. إن أبا بكر كتب إلى خالد أن يسير إلى العراق فمضى خالد يريد العراق حتى نزل بقُريّات من السواد يقال لها بانِقيا (٩) وبارُوسْما (١٠)
(١) مسند الإمام أحمد (٤/ ٣٨٧) وهو قطعة من حديث طويل، وفيه: "لعن الله الملوك الأربعة جمدًا ومشرحًا ومخوسًا وأبضعة وأختهم العمردة" وهو حديث صحيح من حديث عمرو بن عبسة السلمي، إذ رواه أحمد عن أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني، عن صفوان بن عمرو السكسكي، عن شريح بن عبيدة عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي، عن عمرو، وهؤلاء كلهم ثقات. (٢) أخبار بعث خالد في تاريخ الطبري (٣/ ٣٤٣) والكامل لابن الأثير (٢/ ٣٨٤). (٣) من معاني الفرج: الثغر. القاموس: (فرج). (٤) في أ: من ذلك كله. (٥) في أ: كل أمير؛ وما أثبتناه أجود. (٦) في أ: فاختلف. (٧) في أ: وفيها، والخبر في تاريخ خليفة (١٠١). (٨) في أ: وعلى نواحي الكوفة خارجة؛ واللفظة الأخيرة محرفة. تاريخ خليفة (١٠٢). (٩) بانقيا - بكسر النون - ناحية من نواحي الكوفة ذكرها في الفتوح. معجم البلدان (١/ ٣٣١). (١٠) بارُوسما: الواو والسين ساكنتان: ناحيتان من سواد بغداد يقال لهما: باروسما العليا وباروسما السفلى من كورة الأستان الأوسط. معجم البلدان (١/ ٣٢٠).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies