Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

…reach him. Al-Tufayl interpreted the dream to signify that he himself would be slain and laid to rest, whereas his son would yearn for martyrdom but would not attain it that same year. Matters turned out exactly as he had understood them; his son was later martyred at Yarmuk, as will be mentioned (1).

Among them was:
ʿAbbād (2) ibn Bishr ibn Waqsh al-Anṣārī. He accepted Islam at the hands of Musʿab ibn ʿUmayr before the Hijrah, prior to the conversion of Muʿādh and Usayd ibn Ḥuḍayr, and he was present at Badr and every battle thereafter. He took part in the killing of Kaʿb ibn al-Ashraf, and his staff would shine for him whenever he left the Messenger of Allah in the dark.

Mūsā ibn ʿUqbah, citing al-Zuhrī, said: He was martyred at al-Yamāmah at the age of forty-five, after displaying great valor and endurance.

Muḥammad ibn Isḥāq reported, from Muḥammad ibn Jaʿfar ibn al-Zubayr, from ʿAbbād ibn ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr, from ʿĀʾishah, who said: “The Messenger of Allah rose for the night prayer and heard the voice of ʿAbbād, whereupon he said, ‘O Allah, forgive him.’” (3)

Among them was:
al-Sāʾib (4) ibn ʿUthmān ibn Maẓʿūn, a participant in Badr and an accomplished archer. An arrow struck him on the Day of al-Yamāmah and killed him while he was still a young man—may Allah have mercy on him.

Among them was:
al-Sāʾib (5) ibn al-ʿAwwām, the brother of al-Zubayr ibn al-ʿAwwām. He too was martyred on that day—may Allah have mercy on him.

(1) The biography of him will appear with the obituaries for the year 13 in this volume. (2) Biography of ‘Ibad ibn Bishr in al-Istiʿāb (p. 801), Jam‘ al-ʾUṣūl (14/429–430), Asad al-Ghabā (3/150–151), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (1/337–340), and al-Iṣābah (2/263). (3) This hadith is narrated by al-Bukhari in his Ṣaḥīḥ as a muʿallaq report (2655) in the section on testimony with the wording “O Allah, have mercy on ‘Ibad.” Abu Yaʿlā then connected it in his Musnad (no. 4388) on the authority of ‘Ibad from Aisha, who said: “The Prophet ﷺ prayed tahajjud in my house, and ‘Ibad ibn Bishr prayed tahajjud in the mosque. The Messenger ﷺ heard his voice and said, ‘O Allah, have mercy on ‘Ibad.’” It contains the “anʿānah” (glottalization) error of Ibn Ishaq. See al-Fath (5/265). Note: In the printed edition of Musnad Abu Yaʿlā it reads “from Yahya ibn ‘Ibad from Aisha,” which is clearly erroneous, since Yahya ibn ‘Ibad never met Aisha but rather narrated it from his father, ‘Ibad ibn ʿAbd Allah ibn al-Zubayr, from Aisha, as al-Hafiz Ibn Hajar states explicitly in al-Fath. The editor’s note is a remarkable confusion, proven by the fact that Yahya ibn ‘Ibad was undoubtedly born after Aisha’s death. (Bashar) (4) Biography of al-Sāʾib ibn Uthmān in al-Istiʿāb (575), Asad al-Ghabā (1/318), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (1/163), and al-Iṣābah (2/11). (5) Biography of al-Sāʾib ibn al-ʿAwām in al-Istiʿāb (575), Asad al-Ghabā (2/318–319), and al-Iṣābah (2/11–12).
يصل. فأولها بأنه سيقتل ويدفن، وأن ابنه يحرص على الشهادةِ فلا ينالُها عامَه ذلك. وقد وقع الأمر كما أوّلها، ثم قُتل ابنُه شهيدًا يوم اليرموك كما سيأتي (١) . ومنهم: عَبَّاد (٢) بن بشر بن وَقْش الأنصاري: أسلم على يدَيْ مُصْعب بن عُمَيْر قبلَ الهجرة قبلَ إسلام مُعاذ، وأُسَيْد بن الحُضيْر، وشهد بدرًا وما بعدها. وكان ممَّنْ قتل كَعْب بن الأشرف، وكانت عصاهُ تُضيءُ له إذا خرج من عند رسول الله في ظلمةٍ. قال موسى بن عقبة عن الزهري: قُتل يوم اليمامةِ شَهيدًا عن خمسٍ وأربعين سنة، وكان له بلاءٌ وعناءٌ. وقال محمد بن إسحاق: عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن عائشة قالت: تهجَّدَ رسولُ الله فسمع صوتَ عَبَّاد فقال: "اللَّهم اغْفِرْ لَهُ" (٣) . ومنهم: السَّائِب (٤) بن عُثْمان بن مَظْعون: بَدْريٌّ من الرماة، أصابه يومَ اليمامةِ سَهْمٌ فقتَله وهو شابٌّ، رحمه ومنهم: السَّائبُ بن العَوَّم (٥) أخو الزُّبَيْر بن العَوَّام واستُشهدَ يومئذ، (رحمه الله) .
(١) ستأتي ترجمته مع وفيات سنة ١٣ من هذا الجزء. (٢) ترجمة - عباد بن بشر - في الاستيعاب (٨٠١) وجامع الأصول (١٤/ ٤٢٩ - ٤٣٠) وأسد الغابة (٣/ ١٥٠ - ١٥١) وسير أعلام النبلاء (١/ ٣٣٧ - ٣٤٠) والإصابة (٢/ ٢٦٣). (٣) الحديث رواه البخاري في صحيحه معلقًا (٢٦٥٥) في الشهادات بلفظ: "اللهم ارحم عبادًا"، ووصله أبو يعلى في مسنده رقم (٤٣٨٨) من حديث عباد عن عائشة قالت: تهجد النبي ﷺ في بيتي وتهجد عباد بن بشر في المسجد، فسمع رسول الله ﷺ صوته، فقال: "اللهم ارحم عبادًا" وفيه عنعنة ابن إسحاق وانظر الفتح (٥/ ٢٦٥). (ملاحظة: وقع في المطبوع من مسند أبي يعلى: عن يحيى بن عباد، عن عائشة: وهو غلط بين، فإن يحيى بن عباد لم يلق عائشة، وإنما رواه عن أبيه: عباد بن عبد الله بن الزبير، عن عائشة، كما صَرَّح به الحافظ ابن حجر في الفتح. أما كلام محققه ففيه تخبيط عجيب، وآية ذلك أن يحيى بن عباد ولد بلا شك بعد وفاة عائشة) (بشار). (٤) ترجمة - السائب بن عثمان - في الاستيعاب (٥٧٥) وأسد الغابة (١/ ٣١٨) وسير أعلام النبلاء (١/ ١٦٣) والإصابة (٢/ ١١). (٥) ترجمة - السائب بن العوام - في الاستيعاب (٥٧٥) وأسد الغابة (٢/ ٣١٨ - ٣١٩) والإصابة (٢/ ١١ - ١٢).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies