Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Among them was:
Abū Dujānah, Simāk (1) ibn Kharashah—some say: Simāk ibn Aws ibn Kharashah ibn Lawdhān ibn ʿAbd Wudd ibn Zayd ibn Thaʿlabah ibn al-Khazraj ibn Sāʿidah ibn Kaʿb ibn al-Khazraj, the Khazrajī Anṣārī. He was present at Badr and distinguished himself at Uḥud, fighting with great valor. On that day the Messenger of Allah ﷺ handed him a sword, and he fulfilled its right. He would strut when going into battle, so the Prophet (peace be upon him) said, “This is a gait that Allah detests—except on this occasion.” (2) He used to wrap a red head-band around his head as a badge of courage.

He fought at al-Yamāmah, and it is said he was among those who scaled the garden of Banū Ḥanīfah that day; his leg was broken, yet he continued to fight until he was killed. Together with Wahshī ibn Ḥarb he slew Musaylimah: Wahshī cast his spear at him and Abū Dujānah struck him with the sword. Wahshī later said, “Your Lord knows which of us actually killed him.” Another report states that Abū Dujānah lived on to witness Ṣiffīn with ʿAlī, but the first account is sounder. As for the so-called ḥirz (3) attributed to Abū Dujānah, its chain of transmission is weak and unworthy of consideration—Allah knows best.

Among them was:
Shujāʿ (4) ibn Wahb ibn Rabīʿah al-Asadī, an ally of Banū ʿAbd Shams. He embraced Islam early, emigrated, and took part in Badr and every subsequent battle. He served as the envoy of the Messenger of Allah ﷺ to al-Ḥārith ibn Abī Shamir al-Ghassānī, who did not accept Islam, though his gatekeeper Saway did. Shujāʿ ibn Wahb was martyred at al-Yamāmah at a little over forty years of age. He was a tall, slender man with a slight stoop. (5)

Among them was:
Al-Tufayl (6) ibn ʿAmr ibn Ṭarīf ibn al-ʿĀṣ ibn Thaʿlabah ibn Sulaym ibn Fahm (7) ibn Ghanm ibn Daws al-Dawsī. He accepted Islam early, before the Hijrah, then returned to his people and called them to Allah, and Allah guided them through him. When the Prophet ﷺ migrated to Madinah, al-Tufayl came to him with ninety Muslim households from Daws. He later set out with the Muslims in the Year of al-Yamāmah, accompanied by his son ʿAmr. Al-Tufayl saw in a dream that his head had been shaved, that a woman had swallowed him into her private part, and that his son was striving to reach him but could not…

(1) Biography of Abū Dujānah in al-Isti‘āb (vol. 2, p. 651), Jāmi‘ al-Uṣūl (vol. 14, pp. 195–196), Asad al-Ghābah (vol. 2, pp. 451–452), Tahdhīb al-Asmā’ wa al-Lughāt (vol. 2, pp. 227–228), Siyar A‘lām al-Nubalā’ (vol. 1, pp. 243–245), and al-Iṣābah (vol. 2, p. 77). (2) This hadith is narrated by Aḥmad in his Musnad (vol. 3, p. 123) and by Muslim in his Ṣaḥīḥ (no. 2470), in the section on the virtues of the Companions. (3) In his Siyar (vol. 1, p. 245) al-Dhahabī remarks: “The amulet of Abū Dujānah is not authentic; I do not know who fabricated it.” The two distinguished editors of the first volume of Siyar A‘lām al-Nubalā’ have reproduced it in full in a margin note. (4) Biography of Shujā‘ ibn Wahb in al-Isti‘āb (vol. 2, p. 707), Asad al-Ghābah (vol. 2, p. 505), and al-Iṣābah (vol. 2, p. 138). (5) In the printed edition “ajnā” is a corruption; the correct form ajna’ means “hunchbacked.” See al-Lisān under “jana’a.” (6) Biography of al-Tufayl ibn ‘Amr in al-Isti‘āb (vol. 2, p. 757), Jāmi‘ al-Uṣūl (vol. 14, p. 389), Asad al-Ghābah (vol. 3, pp. 78–81), Siyar A‘lām al-Nubalā’ (vol. 1, pp. 344–347), and al-Iṣābah (vol. 2, pp. 225–226). (7) In the printed edition “fahhr” is a distortion; the correct reading is supplied by its sources.
ومنهم: أبو دُجَانة سِماك (١) بن خَرَشَة ويقال سِماك بن أوْس بن خَرَشَة بن لَوْذان بن عَبْدِ ودٍّ بن زيد بن ثَعْلَبة بن الخَزْرجِ بن ساعدة بن كَعب بن الخَزْرج الأنْصاري الخَزْرجي. شهدَ بدرًا وأبلى يومَ أُحُدٍ، وقاتلَ شديدًا وأعطاهَ رسولُ الله ﷺ يومئِذٍ سَيْفًا فأعطاهُ حَقَّه وكانَ يَتَبَخْترُ عندَ الحَرْب، فقال (عليه السلام) : "إنَّ هذه لمشيةٌ يبغضها اللهُ، إلا في هذا الموطن (٢) . وكان يعصبُ رأسَهُ بعصابةٍ حمراء، شعارًا له بالشجاعة. وشهدَ اليمامةَ ويُقال إنَّه ممَّنِ اقْتَحم على بني حنيفةَ يومئذٍ الحديقةَ فانكسرت رجلُه، فلم يزل يُقاتل حتى قُتل يومئذ. وقد قَتل مُسَيْلمةَ مع وَحْشيِّ بن حَرْب رماه وَحْشيّ بالحربة وعلاهُ أبو دُجانة بالسَّيْف، قال وحشي: فَربُّك أعلمُ أيُّنا قَتَله. وقد قيل إنه عاش حتَّى شَهدَ صِفِّين مع علي، والأول أصح. وأما ما يروى عنه من ذكر الحِرْز (٣) المنسوب إلى أبي دُجانة فإسناده ضعيف ولا يُلتفت إليه، والله أعلم. ومنهم: شجاع (٤) بن وَهْب بن رَبيعة الأسَدي، حليف بني عبد شمس، أسلمَ قديمًا وهاجرَ وشهدَ بدرًا وما بعدها، وكان رسولَ رسولِ الله إلى الحارث بن أبي شمر الغَسّاني فلم يُسْلم، وأسلم حاجبُه سوي. واستُشهد شُجاعُ بن وهب يومَ اليمامةِ عن بضعٍ وأربعين سنة، وكان رجلًا طوالًا نحيفًا أجنأ (٥) . ومنهم: الطفيل (٦) بن عَمْرو بن طَريف بن العاص بن ثَعْلبة بن سُلَيْم بن فَهْم (٧) بن غَنْم بن دَوْس الدَّوْسي، أسلم قديمًا قبل الهجرة، وذهب إلى قومه فدعاهم إلى الله فهداهم الله على يديه، فلمّا هاجر النبي ﷺ إلى المدينة جاءه بتسعين أهل بيت من دَوْس مسلمين، وقد خرج عامَ اليمامة مع المسلمين ومعه ابنه عمرو، فرأى الطُّفَيْل في المَنام كأن رأسه قد حُلقَ، وكأنّ امرأةً أدخلته في فرجها، وكأن ابنه يجهتدُ أن يلحقه فلم
(١) ترجمة - أبي دجانة - في الاستيعاب (٢/ ٦٥١) وجامع الأصول (١٤/ ١٩٥ - ١٩٦) وأسد الغابة (٢/ ٤٥١ - ٤٥٢) وتهذيب الأسماء واللغات (٢/ ٢٢٧ - ٢٢٨) وسير أعلام النبلاء (١/ ٢٤٣ - ٢٤٥) والإصابة (٢/ ٧٧). (٢) الحديث رواه أحمد في مسنده (٣/ ١٢٣) ومسلم في صحيحه (٢٤٧٠) في فضائل الصحابة. (٣) قال الذهبي في سيره (١/ ٢٤٥): وحرز أبي دجانة شيء لم يصحّ ما أدري منْ وضعه. وقد أورد المحققان الفاضلان للجزء الأول من سير أعلام النبلاء هذا الحرز كاملا في الهامش. (٤) ترجمة - شجاع بن وهب - في الاستيعاب (٢/ ٧٠٧) وأسد الغابة (٢/ ٥٠٥) والإصابة (٢/ ١٣٨). (٥) في ط: أجنى؛ تحريف وأجنأ: أحدب الظهر. اللسان (جنأ). (٦) ترجمة - الطفيل بن عمرو - في الاستيعاب (٢/ ٧٥٧) وجامع الأصول (١٤/ ٣٨٩) وأسد الغابة (٣/ ٧٨ - ٨١) وسير أعلام النبلاء (١/ ٣٤٤ - ٣٤٧) والإصابة (٢/ ٢٢٥ - ٢٢٦). (٧) في ط: فهر؛ وهو تحريف، والتصحيح من مصادره.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies