Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

…Abyssinia and then to Medina. She was a woman of outstanding righteousness. The Prophet—peace and blessings be upon him—used to visit her in her home and would say, “She is my mother after my own mother.” Abū Bakr and ʿUmar likewise went to see her in her house, as has already been mentioned in the discussion of the freedmen. She died—may Allah have mercy on them—five months after him; some say six months.

Among those who also died that year was Thābit (1) ibn Aqram ibn Thaʿlabah ibn ʿAdī ibn al-ʿAjlān al-Balawī, an ally of the Anṣār. He fought at Badr and every subsequent battle. He was present at Muʾtah, and when ʿAbd Allāh ibn Rawāḥah was killed, the banner was handed to him; he passed it on to Khālid ibn al-Walīd, saying, “You are more experienced in warfare than I.” It was noted earlier that Ṭulayḥah al-Asadī killed him together with ʿUkkāshah ibn Miḥṣan, and on that occasion Ṭulayḥah (2) recited:

(from al-Ṭawīl)
“On the evening I left Ibn Aqram lying motionless,
and ʿUkkāshah al-Ghanamī amid the fray.”

This took place in the year 11 AH, though some say 12 AH. ʿUrwah held that he was killed during the Prophet’s lifetime—an unusual view; the first opinion is the sound one, and Allah knows best.

Among them was also Thābit ibn Qays ibn Shammās (3) al-Anṣārī al-Khazrajī, Abū Muḥammad, the spokesman of the Anṣār—indeed, he was called the spokesman of the Prophet ﷺ. It is soundly reported that the Prophet—may Allah have mercy on them—gave him glad tidings of martyrdom, as mentioned earlier in the Signs of Prophethood. He was martyred on the Day of al-Yamāmah while bearing the banner of the Anṣār.

Al-Tirmidhī (4) narrates with a chain that meets Muslim’s criteria, from Abū Hurayrah, that the Messenger of Allah ﷺ said, “What an excellent man Thābit ibn Qays ibn Shammās is.”

Abū al-Qāsim al-Ṭabarānī (5) said: “Aḥmad ibn al-Maʿlā al-Dimashqī related to us; Sulaymān ibn ʿAbd al-Raḥmān narrated to us; al-Walīd ibn Muslim narrated to us; ʿAbd al-Raḥmān ibn Yazīd ibn Jābir narrated to me, from ʿAṭāʾ al-Khurasānī, who said: I came to Medina and asked who could relate to me a report about Thābit ibn Qays ibn Shammās. They directed me to his daughter. I asked her, and she said, ‘I heard my father say…’”

(1) Thabit ibn Aqram: biography in al-Isti’ab (vol. 1, p. 199), Asad al-Ghabah (vol. 1, p. 265), and al-Isabah (vol. 1, p. 190). (2) See the authentication of the verses and the account of his killing on p. 17 of this volume. (3) Thabit ibn Qays: biography in Tabaqat Ibn Saad (vol. 5, p. 206), al-Isti’ab (vol. 2, p. 200), Jami‘ al-Usul (vol. 13, pp. 218–219), Asad al-Ghabah (vol. 1, pp. 275–276), Siyar A‘lam al-Nubala’ (vol. 1, pp. 308–314), and al-Isabah (vol. 1, pp. 195–196). (4) In al-Jami‘ (no. 3795) under al-Manaqib. “This is a hasan (sound) hadith; we know it only from the report of Suhayl.” Bashshar commented: “It is as stated; I confined myself to refining its wording on account of its unusual phrasing in the matn (text) and the variations in its isnad (chain) and its being mursal (disconnected), as explained in its takhreej (authentication).” (5) In al-Mu‘jam al-Kabir, entry no. 1320.
الحبشة والمدينة، وكانت من الصالحات، وكان (عليه السلام) يزورها في بيتها ويقول: هي أمي بعد أمي، وكذلك كان أبو بكر وعمر يزورانها في بيتها، كما تقدم ذلك في ذكر الموالي، وقد توفيت بعده (رحمهم الله) بخمسة أشهر وقيل بستة أشهر. ومنهم: ثابتٌ (١) بن أقْرم بن ثَعْلبة بن عَدِيّ بن العَجْلان البَلَوي، حليف الأنصار، شهدَ بدرًا وما بعدها، وكان ممَّن حَضَرَ مُؤْتةَ فلما قُتِلَ عبدُ الله بن رَوَاحةَ دُفعت الرايةُ إليه فسلَّمها لخالدِ بن الوليد، وقال: أنت أعلمُ بالقتالِ منّي، وقد تقدَّم أن طُليحة الأسدي قَتَله وقتلَ معه عُكَّاشةَ بن مِحْصن وذلك حين يقول طُلَيْحة (٢) : [من الطويل] عشِيَّةَ غادرتُ ابن أقرم ثاوِيًا … وعُكَّاشَةَ الغَنميَّ تحتَ مَجالِ وذلك في سنة إحدى عشرة، وقيل سنة ثِنْتي عشرةَ، وعن عروة أنه قُتل في حياةِ النبي ﷺ وهذا غريب، والصحيح الأول، والله أعلم. ومنهم: ثابتُ بن قيس بن شَمَّاس (٣) الأنْصاري الخَزْرجي، أبو محمد خطيبُ الأنصار ويقال له أيضًا: خطيب النبي ﷺ وقد ثبت عنه (رحمهم الله) أنه بشَّره بالشهادة، وقد تقدم الحديث في دلائل النبوة، فقُتل يوم اليمامة شهيدًا، وكانت راية الأنصار يومئذ بيده. وروى الترمذي (٤) بإسناد على شرط مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: "نعم الرجل ثابتُ بن قيس بن شمّاس" . وقال أبو القاسم الطبراني (٥) : حدثنا أحمد بن المعلَّى الدمشقي: حدَّثنا سليمان بن عبد الرحمن، حدَّثنا الوليد بن مسلم، حدَّثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن عطاء الخراساني قال: قدمتُ المدينةَ فسألتُ عمَّن يحدثني بحديث ثابت بن قيس بن شَمّاس، فأرشدوني إلى ابنته، فسألتها فقالت: سمعت أبي يقول:
(١) ترجمة - ثابت بن أقرم - في الاستيعاب (١/ ١٩٩)، وأسد الغابة (١/ ٢٦٥) والإصابة (١/ ١٩٠). (٢) مر تخريج الأبيات وخبر قتله ص ١٧ من هذا الجزء. (٣) ترجمة - ثابت بن قيس - في طبقات ابن سعد (٥/ ٢٠٦) والاستيعاب (٢/ ٢٠٠) وجامع الأصول (١٣/ ٢١٨ - ٢١٩) وأسد الغابة (١/ ٢٧٥ - ٢٧٦) وسير أعلام النبلاء (١/ ٣٠٨ - ٣١٤) والإصابة (١/ ١٩٥ - ١٩٦). (٤) الجامع (٣٧٩٥) في المناقب. وقال هذا حديث حسن إنما نعرفه من حديث سهيل. قال بشار: وهو كما قال، وإنما اقتصر على تحسينه لغرابة في متنه وللاختلاف في وصله وإرساله، كما هو مبين في تخريجه. (٥) في المعجم الكبير رقم (١٣٢٠).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies