Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Then the Muslims mounted in pursuit of the routed enemy, killing them at every ambush (1) and along every road. Those who escaped—indeed, most of them—fled by sea to Darīn (2), taking ship to the island.

When that was done, al-ʿAlāʾ ibn al-Ḥaḍramī set about distributing the booty and moving the baggage; once he had finished he said to the Muslims, “Let us go to Darīn and attack the enemy who are there.” They agreed at once, and he marched with them until they reached the seashore, intending to embark. He saw, however, that the distance was too great and that they would not overtake the enemies of Allah by ship before they slipped away.

So he plunged his horse into the sea, calling out, “yā arḥama r-rāḥimīn (O Most Merciful of the merciful), yā ḥakīm, yā karīm (O All-Wise, O Most Generous), yā aḥad, yā ṣamad (O One, O Self-Sufficient), yā ḥayy, yā muḥyī (O Ever-Living, O Giver of life), yā qayyūm, yā dhā l-jalāl wa l-ikrām (O Lord of Majesty and Honour). lā ilāha illā anta yā rabbunā (There is no deity but You, our Lord).” He ordered the army to repeat these words and to follow him, and they did. By Allah’s permission he led them across the gulf, treading on what felt like soft sand covered by water; the water did not even wet the camels’ hoof-pads or reach the horses’ knees, though the crossing would have taken ships a full day and night. He reached the opposite shore, fought the enemy, defeated them, and seized their spoils; then he turned back, crossed the gulf again, and returned to his original camp—all in a single day. He left not one foe alive to carry news, and he drove off their women and children, livestock, and wealth. The Muslims lost nothing in the sea except an ʿalīqa (3)—a fodder bag that belonged to one of the men—and even that al-ʿAlāʾ went back and retrieved for him.

He then divided the booty among the Muslims: each horseman received two thousand and each foot-soldier one thousand, despite the large number in the army. He wrote to al-Ṣiddīq to inform him, and al-Ṣiddīq replied with a letter of thanks for his deeds.

One of the Muslims who crossed the sea, ʿAfīf ibn al-Mundhir (4), composed these verses in the ṭawīl metre:

Have you not seen how Allah made the sea submit,
And loosed upon the unbelievers a mighty sign?
He called us to cleave the waters, and He granted us
A marvel surpassing the ancient parting of the sea.

Sayf ibn ʿUmar al-Tamīmī (5) relates that among those present at these encounters—and the marvels Allah manifested through al-ʿAlāʾ—was a monk from the people of Hajar who embraced Islam on the spot. He was asked, “What moved you to accept Islam?” He replied, “I feared that, if I did not, Allah would transform me because of the signs I had witnessed.” He added, “At the time of the pre-dawn stillness I heard a supplication in the air.” They asked, “What was it?” He answered, “O Allah, You are ar-Raḥmān, ar-Raḥīm; there is no deity but You—the Originator, before Whom nothing existed; the Everlasting, never heedless; the One who never dies; the Creator of what is seen and what is unseen; each day…”

(1) “al-marsad”: the road; see Lisān al-ʿArab (s.v. r-s-d). (2) Darīn: a fortress in al-Baḥrayn, one day’s journey from the coast; conquered during Abu Bakr’s caliphate (12 AH). Muʿjam al-Buldān 2:432. (3) “al-ʿalīqa”: a camel (male or female) that a man entrusts to a group of itinerant merchants when they depart; he gives them dirhams to trade on his behalf. Lisān al-ʿArab (s.v. ‘alq). (4) The two verses appear in al-Ṭabarī’s History 3:311 and Muʿjam al-Buldān 2:432. (5) al-Ṭabarī’s History 3:312.
ثم ركبَ المسلمون في آثار المُنْهَزمين، يقتلونَهم بكلِّ مَرْصَدٍ (١) وطريق، وذهب مَنْ فرَّ منهم أو أكثرُهم في البحر إلى دَارِين (٢) ركبوا إليها السفن. ثم شرع العلاءُ بن الحضرمي في قسْم الغنيمة ونقل الأثقال وفرغَ من ذلك. وقال للمسلمين: اذهبوا بنا إلى دَارين لنغزو منْ بها من الأعداء، فأجابوا إلى ذلك سَريعًا، فسارَ بهم حتَّى أتى ساحلَ البحر ليركبوا. في السُّفُنِ، فرأى أن الشُّقَّة بعيدةٌ لا يصلونَ إليهم في السفن حتى يذهبَ أعداءُ الله، فاقتحمَ البحرَ بفرسه وهو يقولُ: يا أرحمَ الراحمين، يا حكيمُ يا كريمُ، يا أحدُ يا صمدُ، يا حيُّ يا مُحيي، يا قيّومُ، يا ذا الجلال والإكرام، لا إله إلا أنت يا ربَّنا. وأمر الجيش أن يقولوا ذلك ويقتحموا، ففعلوا ذلك فأجاز بهم الخليجَ بإذن الله يمشون على مثل رملةٍ دمثةٍ فوقها ماء لا يغمر أخفاف الإبل، ولا يصلُ إلى ركبِ الخيلِ، ومسيرتُه للسفنِ يومٌ وليلةٌ، فقطعَه إلى الساحل الآخر فقاتلَ عدوَّه وقهرهم واحتازَ غنائمهم ثم رجعَ فقطَعَهُ الى الجانبِ الآخر، فعاد إلى موضعه الأول، وذلك كلُّه في يومٍ، ولم يتركْ من العدوّ مُخبرًا، واستَاقَ الذَّراري والأنعام والأموالَ، ولم يفقدِ المسلمون في البحر شيئًا سوى عَليقة (٣) فرس لرجلٍ من المسلمين ومع هذا رجعَ العلاءُ فجاءه بها. ثم قسَمَ غنائمَ المسلمين فيهم، فأصابَ الفارسُ ألفين والراجل ألفًا، مع كثرةِ الجيش، وكتبَ إلى الصديق فأعلمه بذلك، فبعثَ الصديق يشكرُه على ما صنعَ. وقد قال رجل من المسلمين في مرورهم في البحر. وهو عفيف بن المنذر (٤) : [من الطويل] ألمْ تَرَ أنَّ الله ذَلَّل بَحْرَهُ … وأنزلَ بِالكُفَّارِ إحدى الجلائِلِ دَعونا إلى شقِّ البحارِ فجاءنا … بِأعجب من فَلقِ البحار الأوائِلِ وقد ذكر سيفُ بن عمر التميمي (٥) أنه كان مع المسلمين في هذه المواقف والمشاهد التي رَأوْها من أمر العلاءَ، وما أجرى الله على يديه من الكرامات، رجل من أهل هَجَر راهب فأسلم حينئذ، فقيل له: ما دعاكَ إلى الإسلام؟ فقال: خشيتُ إن لم أفعلْ أن يمسخني الله، لما شاهدتُ من الآياتِ. قال: وقد سمعتُ في الهواء وقتَ السَّحَر دعاءً، قالوا: وما هو؟ قال: اللهم أنت الرحمنُ الرحيمُ، لا إله غيرك والبديع ليس قبلك شيء، والدائم غير الغافل، والذي لا يموت، وخالق ما يُرى وما لا يُرى، وكلَّ يومٍ
(١) "المَرْصدُ": الطريق. اللسان (رصد). (٢) دارين: فرضة بالبحرين، بينها وبين الساحل يوم وليلة، فتحت في أيام أبي بكر سنة ١٢. معجم البلدان (٢/ ٤٣٢). (٣) "العليقة": البعير والناقة يوجهه الرجل مع القوم إذا خرجوا ممتارين ويدفع إليهم دراهم يمتارون له عليها. اللسان (علق). (٤) البيتان في تاريخ الطبري (٣/ ٣١١) ومعجم البلدان (٢/ ٤٣٢). (٥) تاربخ الطبري (٣/ ٣١٢).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies