Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

…cease to stand firm until he was killed there.

The Emigrants then said to Sālim, the freedman of Abū Hudhayfah, “Do you fear that the enemy will break through on your side?” He replied, “Then what a worthless bearer of the Qur’an I would be!”

Zayd ibn al-Khaṭṭāb cried out, “People, clench your teeth and strike at your foe—press on!” He added, “By Allah, I shall not utter another word until Allah routs them or I meet Allah and argue my case before Him,” whereupon he was martyred (may Allah be pleased with him).

Abū Hudhayfah said, “O people of the Qur’an, adorn the Qur’an with your deeds!” He charged at the enemy, drove them back, and was struck down (may Allah be pleased with him).

Khalid ibn al-Walīd also charged, cutting through the ranks and heading straight for Musaylima, watching for a chance to reach and kill him. He then wheeled about, halted between the two lines, and called for single combat, declaring, “I am the son of al-Walīd, the seasoned fighter (1); I am the son of ʿĀmir and Zayd!” He shouted the Muslims’ battle cry—on that day it was, “O Muḥammadāh!”—and no one who came out against him survived; nothing that approached him escaped his blade.

The millstone of the Muslims began to grind. Khalid drew near Musaylima and offered him an-naṣaf (2)—a just settlement—and a return to the truth, but Musaylima’s devil twisted his neck so that he accepted nothing. Whenever Musaylima inclined toward agreement, his devil drew him away, so Khalid left him.

Khalid had meanwhile separated the Emigrants, the Helpers, and the Bedouin contingents, placing every clan beneath its own banner so that the people would know from which quarter they were being attacked. In that position the Companions showed a steadfastness the like of which had never been witnessed; they kept pressing upon the throats of their enemy until Allah granted them victory. The disbelievers turned their backs, and the Muslims pursued them, striking at their napes and laying swords upon their necks wherever they wished, until they herded them into the Garden of Death.

They had entered it on the counsel of Muḥakkam al-Yamāmah—Muḥakkam ibn al-Ṭufayl, may Allah curse him—and inside was the enemy of Allah, Musaylima, may Allah curse him. ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Bakr overtook Muḥakkam ibn al-Ṭufayl and shot an arrow into his neck while he was haranguing his men, killing him. Banū Ḥanīfah slammed the garden gate shut behind them, and the Companions ringed them round.

Al-Barāʾ ibn Mālik said, “O Muslims, hoist me over them into the garden!” (3) They lifted him on shields, raised aloft on spear-shafts, and flung him over the wall. He fought them at the gate until he opened it, and the Muslims stormed the garden through its walls and doors, cutting down the apostates of al-Yamāmah within.

They pressed on until they reached Musaylima—may Allah curse him—who was standing in a breach in the wall, looking like a dapple-grey camel (4), frothing at the mouth and leaning for support, his reason gone from rage; whenever his devil seized him he would foam until the spittle ran from the corners of his mouth.

Wahshī ibn Ḥarb, the client of Jubayr ibn Muṭʿim—the slayer of Ḥamzah—advanced, hurled his spear, and pierced Musaylima so that it came out the other side. Abū Dujānah, Simāk ibn Kharshah, rushed up and struck him with his sword, and Musaylima fell.

A woman in the fortress cried out, “Alas for the prince of handsome visage! The black slave has killed him!”

(1) “al-ʿawd”: the mature camel that still retains reserves, that is, well-conditioned for travel; see al-Lisan (s.v. ʿawd) and al-Nihaya fi Gharib al-Hadith, vol. 3, p. 317. (2) al-naṣf, al-nisfah, and al-insāf: giving the due right (justice); see al-Lisan (s.v. naṣf). (3) In some editions this reads al-ḥadīthah—a corruption. (4) al-awraq among camels: those whose coloration ranges from white to black. Abu Ubayd stated that al-awraq are the most tender in meat and the least taxing for work and travel, yet they were not esteemed by them for endurance or long journeys; see al-Lisan (s.v. waraq).
يزل ثابتًا حتى قُتل هناك، وقال المهاجرون لسالم مولى أبي حذيفة: أتخشى أن نؤتى من قبلك؟ فقال: بئس حامل القرآن أنا إذًا، وقال زيد بن الخطاب: أيها الناس عَضُّوا على أضراسكم، واضربوا في عدوِّكم وامضوا قدمًا، وقال: والله لا أتكلَّمُ حتى يهزمهم اللهُ أو ألقىَ اللهَ فأكلِّمه بحجَّتي، فقُتل شهيدًا (رضي الله عنه) . وقال أبو حذيفة: يا أهلَ القرآنِ زيِّنوا القرآنَ بالفِعال، وحملَ فيهم حتى أبعدَهم وأصيب (رضي الله عنه) ، وحملَ خالدُ بن الوليد حتى جاوزَهم، وسار لحيال مسيلمة وجعل يترقَّب أن يصلَ إليه فيقتلَه، ثم رجع ثم وقف بين الصَّفَّيْن ودعا البراز، وقال: أنا ابن الوليد العَوْد (١) ، أنا ابن عامر وزيد، ثم نادى بشعار المسلمين - وكان شعارهم يومئذ: يا محمداه - وجعل لا يبرز لهم أحدٌ إلا قتله، ولا يدنو منه شيء إلا أكله. ودارت رحى المسلمين، ثم اقترب من مسيلمة، فعرض عليه النَّصَفَ (٢) والرجوع إلى الحق، فجعل شيطانُ مسيلمةَ يلوي عنقه، لا يقبلُ منه شيئًا، وكلّما أراد مسيلمةُ يقاربُ من الأمر صرفه عنه شيطانه، فانصرف عنه خالد وقد ميز خالد المهاجرين من الأنصار من الأعراب، وكل بني أبٍ على رايتهم، يقاتلون تحتها، حتى يعرفَ الناسُ من أين يُؤْتون، وصبرت الصحابةُ في هذا الموطن صبرًا لم يُعْهد مثلُه، ولم يزالوا يتقدَّمون إلى نحور عدوهم حتى فتح الله عليهم، وولى الكفارُ الأدبارَ، واتَّبعوهم يقتلون في أقفائهم، ويضعونَ السيوفَ في رقابهم حيث شاؤوا، حتى ألجؤوهم إلى حديقة الموت، وقد أشار عليهم محكَّمُ اليمامة - وهو محكَّم بن الطفيل لعنه الله - بدخولها، فدخلوها وفيها عدوُّ الله مسيلمةُ لعنه الله، وأدرك عبد الرحمن بن أبي بكر محكمَ بن الطفيل فرماه بسهمٍ في عنقه وهو يخطب فقتله، وأغلقتْ بنو حنيفة الحديقةَ عليهم، وأحاط بهم الصحابةُ، وقال البراءُ بن مالك: يا معشرَ المسلمين ألقوني عليهم في الحديقة (٣) ، فاحتملوه فوق الجحف ورفعوها بالرماح حتى ألقوه عليهم من فوق سورها، فلم يزل يقاتلهم دون بابها حتى فتحه، ودخل المسلمون الحديقةَ من حيطانها وأبوابها يقتلون من فيها من المُرْتدَّةِ من أهل اليمامة، حتى خلصوا إلى مسيلمة لعنه الله، وإذا هو واقفٌ في ثُلْمةِ جدارٍ كأنه جملٌ أورقٌ (٤) ، وهو مُزْبدٌ يتساندُ، لا يعقلُ من الغَيْظِ، وكان إذا اعتراه شيطانُه أزبدَ حتى يخرج الزَّبَدُ من شِدْقَيْه، فتقدّم إليه وحشيُّ بن حرب مولى جُبَيْر بن مُطْعِم - قاتل حمزة - فرماه بحربته فأصابه وخرجت من الجانب الآخر، وسارع إليه أبو دُجانة سماك بن خرشة، فضَربه بالسيْف فسقطَ، فنادت امرأةٌ من القصر: وا أمير الوضاءة، قتله العبدُ الأسود.
(١) "العَوْد": الجمل المسن وفيه بقية وهو المدرَّب. اللسان (عود) والنهاية في غريب الحديث (٣/ ٣١٧). (٢) النَّصَفُ والنَّصفةُ والإنصاف: إعطاء الحق. اللسان (نصف). (٣) في ط: الحديثة؛ تحريف. (٤) الأورق من الإبل: الذي في لونه بياض إلى سواد. وقال أبو عبيد: الأورق: أطيب الإبل لحمًا وأقلها شدة على العمل والسير وليس بمحمود عندهم في عمله وسيره. اللسان (ورق).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies