Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

…al-Ṭāhir ibn Abī Hālah over ʿAk ⦗1⦘ and the Ashʿarīs; ʿAmr ibn Ḥarām over Najrān; Ziyād ibn Labīd over the territories of Ḥaḍramawt; ʿUkkāshah ibn Thawr ⦗2⦘ ibn Akhḍar over the Sakāsik and the Sakūn; and ʿAbd Allah ibn Qays over the Banū Muʿāwiyah of Kindah. He also dispatched Muʿādh ibn Jabal as a teacher to the people of the two provinces—Yemen and Ḥaḍramawt—moving from town to town. Sīf ibn ʿUmar records all this, and it took place in the tenth year, toward the end of the life of the Messenger of Allah ﷺ.

While affairs stood thus, that accursed man, Aswad al-ʿAnsī ⦗3⦘, suddenly rose up.

The Uprising of Aswad al-ʿAnsī

His given name was ʿAbhala ⦗4⦘ ibn Kaʿb ibn Ghawth, from a place called Kahf Khubān ⦗5⦘. He emerged with seven hundred fighters and wrote to the Prophet’s deputies:

“O you who have rebelled against us, retain for us what you have taken of our land and preserve what you have amassed, for we are more entitled to it. Remain, therefore, as you are.”

He then mounted and marched on Najrān, which he seized ten nights after leaving home, and from there turned toward Ṣanʿāʾ. Shahr ibn Bādhān came out to meet him; they fought, and Aswad defeated and killed him, shattered his army of Abnāʾ, and occupied Ṣanʿāʾ twenty-five nights after his departure.

Muʿādh ibn Jabal fled and, passing Abū Mūsā al-Ashʿarī, the two of them made their way to Ḥaḍramawt. The remaining deputies of the Messenger of Allah ﷺ gathered around al-Ṭāhir, while ʿAmr ibn Ḥarām and Khālid ibn Saʿīd ibn al-ʿĀṣ returned to Madinah. All of Yemen now submitted completely to Aswad al-ʿAnsī, and his influence spread like sparks of fire ⦗6⦘. On the day he fought Shahr his force numbered seven hundred cavalry, and his commanders were Qays ibn ʿAbd Yaghūth, Muʿāwiyah ibn Qays, Yazīd ibn Muḥarram, Yazīd ibn Ḥiṣn al-Ḥārithī, and Yazīd ibn al-Afkal al-Azdī.

His rule became harsh and formidable; many people of Yemen apostatized, and the Muslims there resorted to taqiyya (dissimulation). He appointed ʿAmr ibn Maʿdīkarib as his lieutenant over Madhḥij, entrusted military affairs to Qays ibn ʿAbd Yaghūth, and the affairs of the Abnāʾ to Fayrūz al-Daylamī and Dādūyah. He married the widow of Shahr ibn Bādhān—who was a cousin of Fayrūz al-Daylamī—named Zād. She was strikingly beautiful yet a true believer in Allah and His Messenger Muhammad ﷺ, one of the righteous.

Sīf ibn ʿUmar al-Tamīmī ⦗7⦘ relates that, when news of Aswad al-ʿAnsī reached him, the Messenger of Allah ﷺ sent a letter with a man called Wabr ibn Yuḥannas al-Daylamī, commanding the Muslims there to fight and confront Aswad al-ʿAnsī. Muʿādh ibn Jabal carried out the instructions of that letter to perfection. He had married a woman of the Sakūn tribe named Ramlah, who stood firmly by his side.

(1) In the printed edition (ṭaba‘): “alā”; this is a corruption. The correct reading appears in al-Kāmil and in al-Ishtiqāq by Ibn Durayd (p. 489) and in al-A‘lām by al-Zirikli (vol. 5, p. 42). (2) In both the edition and the original: “mawr”; a corruption. The correct reading is given by al-Ṭabarī and Ibn al-Athīr. (3) najm: “appeared” (dhahara) and “rose” (ṭala‘a). al-Qāmūs (s.v. najm). (4) His accounts are found in Tārīkh al-Ṭabarī (vol. 3, p. 230) and in al-Kāmil by Ibn al-Athīr (vol. 3, p. 336). (5) In the edition: Kahf Ḥanān; a corruption. The correct reading is in Mu‘jam al-Buldān (vol. 2, p. 343) and other sources. (6) istāra / yastaṭīr / istiṭāra: “to spread.” al-Lisān (s.v. ṭ-r). (7) Tārīkh al-Ṭabarī (vol. 3, p. 231) and al-Kāmil by Ibn al-Athīr (vol. 2, p. 338).
أبي هالة على عَك (١) والأشعريين، وعمرو بن حرام على نَجْران، وعلى بلاد حضرموتَ زيادُ بن لبيد، وعلى السكاسك والسكون عكاشة بن ثور (٢) بن أخضر، وعلى بني معاوية بن كندة عبد الله بن قيس، وبعث معاذ بن جبل معلِّمًا لأهل البلدين - اليمن وحضرموت - يتنقَّلُ من بلدٍ إلى بلدٍ، ذكره سيف بن عمر، وذلك كله في سنة عشر، آخر حياة رسول الله ﷺ فبينما هم على ذلك إذ نجم (٣) هذا اللعين الأسود العنسي. خروجُ الأسودِ العنسي واسمه عَبْهَلَة (٤) بن كَعْب بن غَوْث - من بلد يقال لها: كهف خُبان (٥) - في سبعمئة مقاتل، وكتب إلى عُمّال النبي ﷺ : أيّها المتمرِّدون علينا، أمسكوا علينا ما أخذتم من أرضنا، ووفِّروا ما جمعتم، فنحن أولى به، وأنتم على ما أنتم عليه، ثم ركب فتوجّه إلى نَجْران فأخذها بعد عشرِ ليالٍ من مخرجه ثم قصد إلى صنعاء، فخرج إليه شَهْر بن باذام فتقاتلا، فغلبه الأسودُ وقتله، وكسر جيشه من الأبناء واحتلّ بلدة صنعاء لخمسٍ وعشرين ليلةً من مخرجه، ففرَّ معاذ بن جبل من هنالك واجتاز بأبي موسى الأشعري فذهبا إلى حضرموت، وانحاز عُمّال رسول الله ﷺ إلى الطاهر، ورجع عمر بن حرام وخالد بن سعيد بن العاص إلى المدينة، واستوثقت اليمن بكمالها للأسود العَنْسي، وجعل أَمْرُهُ يَسْتطير (٦) استطارةَ الشرَّارَةِ، وكان جيشُه يومَ لقي شهرًا سبعمئة فارس، وأمراؤه. قيس بن عبد يغوث، ومعاوية بن قيس، ويزيد بن محرم ويزيد بن حصن الحارثي، ويزيد بن الأفكل الأزدي، واشتدّ ملكه، واستغلظ أمره، وارتدّ خلق من أهل اليمن، وعامله المسلمون الذين هناك بالتقية، وكان خليفته على مَذْحِج عمرو بن معدي كرب، وأسند أمر الجند إلى قيس بن عبد يغوث، وأسند أمر الأبناء إلى فيروز الدَّيْلمي وداذويه، وتزوَّج بامرأة شهر بن باذام وهي ابنةُ عمَّ فيروز الدَّيلمي، واسمها زاذ، وكانت امرأةً حسناءَ جميلةً، وهي مع ذلك مؤمنةٌ بالله ورسوله محمد ﷺ ، ومن الصالحات. قال سيف بن عمر التميمي (٧) : وبعثَ رسولُ الله ﷺ كتابَه، حين بلغه خبرُ الأسودِ العنسي مع رجلٍ يُقال له: وبر بن يُحَنَّس الديلمي: يأمر المسلمين الذين هناك بمقاتلة الأسود العَنْسي ومصاولته، وقام معاذ بن جَبَل بهذا الكتاب أتمَّ القيام، وكان قد تزوّج امرأة من السَّكون يُقال لها: رَمْلة، فَحَدَبت عليه
(١) في ط: عل؛ وهو تحريف، والتصحيح من الكامل والاشتقاق لابن دريد (٤٨٩) والأعلام للزركلي (٥/ ٤٢). (٢) في ط والأصل: مور؛ تحريف، والتصحيح من الطبري وابن الأثير. (٣) نجم: ظهر وطلع. القاموس (نجم). (٤) أخباره في تاريخ الطبري (٣/ ٢٣٠) والكامل لابن الأثير (٣/ ٣٣٦). (٥) في ط: كهف حنان؛ وهو تحريف، والتصحيح من معجم البلدان (٢/ ٣٤٣) والمصادر. (٦) استطار يستطير استطارة: انتشر. اللسان (طر). (٧) تاريخ الطبري (٣/ ٢٣١) والكامل لابن الأثير (٢/ ٣٣٨).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies