Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

…of the Kaʿbah, and large platters will be set before you morning and evening.”

They asked, “O Messenger of Allah, shall we be better on that day or today?”

He replied, “You are better today. Today you are brothers, whereas on that day some of you will be striking the necks of others.”

Sufyān al-Thawrī also narrated—through Yaḥyā ibn Saʿīd, from Abū Mūsā Yuḥannas—that the Messenger of Allah ﷺ said:

“When my community walks with an affected swagger, when Persia and Rome serve them, Allah will set them against one another.”

Al-Bayhaqī recorded this ḥadīth with a continuous chain through Mūsā ibn ʿUbaydah, from ʿAbd Allāh ibn Dīnār, from Ibn ʿUmar, from the Prophet ﷺ.

Another ḥadīth:

Abū Dāwūd said: Sulaimān ibn Dāwūd al-Mahrī related to us; Ibn Wahb related to us; Saʿīd ibn Abī Ayyūb related to us, from Sharāḥīl ibn Yazīd al-Maʿāfirī, from Abū ʿAlqamah, from Abū Hurayrah—so far as I know—from the Messenger of Allah ﷺ:

“Indeed, Allah will raise up for this ummah, at the head of every hundred years, someone who will renew for it the matter of its religion.”

Abū Dāwūd added: It was also narrated by ʿAbd al-Raḥmān ibn Shurayḥ al-Iskandarānī, but he did not carry it past Sharāḥīl. Abū Dāwūd is alone in transmitting it with a full chain.

At the start of every century, each group of scholars has singled out one of their learned men as the renewer referred to in this ḥadīth. Other scholars, however, hold that the sounder view is that the prophetic saying embraces every individual scholar in those eras who fulfills the communal obligation of transmitting knowledge from the earlier generations to those who come after. This is supported by another report, transmitted through both connected and unconnected chains:

“This knowledge will be borne in every generation by its upright men, who will purge it of the distortions of the extremists and the fabrications of the liars.”

Such scholars continue to exist—praise and grace be to Allah—down to our own time; we are now in the eighth century. We ask Allah to grant us a good ending, to make us among His righteous servants and among the heirs of the Garden of bliss. Āmīn, Āmīn, Lord of all creation.

(1) Reported by al-Bayhaqi in Al-Dalā’il (vol. 6, p. 524) as an authentic hadith; it was also cited by al-Hāfiẓ in Al-Isābah (vol. 2, p. 231). al-Burrir refers to the general arak dates—the first to ripen—and is sweet. (2) Reported by al-Bayhaqi in Al-Dalā’il (vol. 6, p. 525); it is mursal and therefore weak. (3) Similarly, Ibn al-Mubārak transmitted it earlier in Al-Zuhd (p. 187), and al-Tirmidhī in Al-Jāmi‘ (hadith no. 2261), who classified it as gharīb (i.e., weak). The mu‘qūf report is more reliable; Sufyān al-Thawrī followed this transmission as well. See Dr. Bashshār’s commentary on Jāmi‘ at-Tirmidhī (vol. 4, p. 111). (4) Recorded by Abū Dāwūd at the beginning of Kitāb al-Malāḥim (hadith no. 4291), in the chapter “On the one-hundredth generation”; it is an authentic hadith. (5) A well-known hadith authenticated by Ibn ‘Abd al-Barr. Ahmad ibn Ḥanbal is reported to have said: “The hadith is authentic, but its isnād is weak; however, it has many chains, making it ḥasan (good) collectively.” See Muḥammad ibn Ibrāhīm al-Wazīr’s Al-‘Awāṣim wa’l-Qawāṣim (vol. 1, pp. 308–310).
الكعبة، ويُغْدى ويُراح عليكم بالجِفَان، قالوا: يا رسولَ الله! أنحنُ يومئذٍ خيرٌ أم اليوم؟ قال: بل أنتم اليومَ خير، أنتُم اليومَ إخوان، وأنتمُ يومئذٍ يَضْرِبُ بعضُكم رقابَ بعضٍ (١) . وقد روى سفيانُ الثوريُّ: عن يحيى بن سعيد، عن أبي موسى يُحَنَّس، قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا مَشَتْ أُمَّتي المُطَيْطَاءَ، وخدَمتهم فارس والرُّومُ، وسلَّط الله بعضَهم على بعض" (٢) . وقد أسندَه البيهقيّ من طريق موسى بن عُبيدة، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ (٣) . [حديث آخر] قال أبو داود: حدَّثنا سليمانُ بن داود المَهْريّ، حدَّثنا ابنُ وَهْب، حدَّثنا سعيدُ بن أبي أيوب، عن شَرَاحِيْلَ بن يزيد المَعَافِريّ، عن أبي علقمة، عن أبي هريرة - فيما أعلم - عن رسول الله ﷺ : "إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مئة سنة من يُجَدّد لها أمرَ دينها" (٤) . قال أبو داود: رواه عبدُ الرحمن بن شريح الإسكندراني لم يَجُزْ به شر احيلَ، تفرَّد به أبو داود. وقد ذكرَ كلُّ طائفة من العلماء في رأس كل مئة سنة عالمًا من علمائهم، ينزلون هذا الحديث عليه، وقال طائفة من العلماء: بل الصحيح أن الحديث يشملُ كلَّ فرد من آحاد العلماء في هذه الأعصار ممن يقومُ بفرض الكفاية في أداء العلم عمَّن أدركَ من السلف إلى من يُدركه من الخلف، كما جاء في الحديث من طرق مرسلة وغير مرسلة: "يحملُ هذا العلمَ من كلِّ خَلَفٍ عُدوله، ينفون عنه تحريفَ الغالين، وانتحالَ المبطلين" (٥) . وهذا موجودٌ وللّه الحمد والمِنَّة إلى زماننا هذا، ونحنُ في القرن الثامن، والله المسؤول أن يختمَ لنا بخير، وأن يجعلَنا من عباده الصَّالحين، ومن ورثة جنَة النعيم آمين آمين يا رب العالمين.
(١) رواه البيهقي في الدلائل (٦/ ٥٢٤) وهو حديث صحيح وذكره الحافظ في الإصابة (٢/ ٢٣١) والبرير: هو تمر الأراك عامة، وهو أول ما يظهر من تمر الأراك، وهو حلو. (٢) رواه البيهقي في الدلائل (٦/ ٥٢٥)، وهو مرسل، فهو ضعيف. (٣) وكذلك أسنده قبله ابن المبارك في الزهد (١٨٧)، والترمذي في الجامع (٢٢٦١) وقال: غريب، أي ضعيف. والرواية الموقوفة أصح، وقد تابع سفيان مالك فرواه كذلك أيضًا. وينظر بلا بد تعليق الدكتور بشّار على جامع الترمذي (٤/ ١١١) من طبعته. (٤) رواه أبو داود في أول كتاب الملاحم (٤٢٩١) باب ما يذكر في قرن المئة، وهو حديث صحيح. (٥) وهو حديث مشهور، صححه ابن عبد البر، وروي عن أحمد بن حنبل أنه قال: حديث صحيح، ولكن الحديث في إسناده ضعف، ولكن له روايات كثيرة، فهو حسن بمجموعها. وانظر كتاب "العواصم والقواصم" لمحمد بن إبراهيم الوزير (١/ ٣٠٨ - ٣١٠).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies