Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

…that those who were in the vicinity of the town of Busra could see the very sides of their camels’ necks by the radiance of that fire which had burst forth from the Ḥijāz.

Shaykh Shihāb al-Dīn also reports that, during those days, the inhabitants of Madinah flocked to the Prophet’s Mosque. There they repented to Allah for the sins they had been committing, sought forgiveness at the grave of the Prophet ﷺ for their past misdeeds, emancipated their slaves, and gave alms to their poor and destitute.

Someone among them expressed the moment in verse:

O Dispeller of affliction, overlook our crimes, (1)
For hardship, O Lord, has encompassed us on every side.

We complain to You of trials we are too weak to bear,
Though in truth we are fully deserving of them.

Earthquakes before which the deaf, unyielding rocks grow humble—
How could any lifeless stone withstand such shaking?

For seven days it rocked the earth until it split asunder,
And from its fierce glare even the eye of the sun was blinded. (2)

A sea of fire, upon which mountains sail like ships,
Their anchorage in the earth the lofty ridges.

Sparks shoot up from it, soaring like palaces in the air,
As though a pelting cloud were pouring a torrential rain. (3)

Should it roar, the hearts of stone would crack in terror,
Its flashes quiver like meteors lighting the sky.

Smoke billowed upward until it thickened in the heavens,
So that the sun itself returned, wrapped in pitch-black gloom. (4)

It even scorched the face of the full moon,
And the night of its fullness turned utterly dark. (5)

Ah, what a sign—one of the miracles of the Messenger of God—
A lesson grasped by people of clear intelligence. (6)

Among the verses composed on the same occasion—when Baghdad was inundated that very year—are the following:

Glory be to Him whose will courses through creation in precise measure:
He drowned Baghdad with water
Even as He set ablaze the land of the Ḥijāz with fire.

[Another narration]

Imām Aḥmad (7) said: Abū ʿĀmir related to us, and Aflah ibn Saʿīd al-Anṣārī—an elder from Qubā—told us

(1) In manuscript “A”: laqad (indeed). (2) “Inṣadaʿat”: it split open. “ʿAshwāʾ”: devoid of sight, blind. (3) “Sharar ka-l-qaṣr”: every spark resembles a constructed palace in bulk and height. “Hitalāʾ”: rainy, pouring. (4) “Humāʾ”: dusky, swarthy. (5) “Laylāʾ”: dark, intensely so. (6) “al-Albāʾ”: the rational, the sane. (7) Narrated by Ahmad in his Musnad (vol. 2, p. 323; nos. 8276 & 8059) and by Muslim (no. 2857, §§ 53–54) from the hadith of Abu…
من كان بحاضرة بلدة بصرى أنهم رأوا صفحاتِ أعناق إبلهم في ضوء هذه النَّار التي ظهرت من أرض الحجاز. وقد ذكرَ الشيخ شهاب الدين أن أهل المدينة لجؤوا في هذه الأيام إلى المسجد النبوي، وتابوا إلى الله من ذنوب كانوا عليها، واستغفروا عند قبر النبي ﷺ مما سلفَ منهم وأعتقوا الغلمانَ، وتصدَّقوا على فقرائهم ومَحاوِيجهم، وقد قال قائلُهم في ذلك: يا كاشِفَ الضُّرّ صَفحًا عن جَرَائِمنا … فَقَد (١) أَحاطَت بِنَا يَا رَبُّ بأسَاءُ نَشْكو إليكَ خُطوبًا لا نُطيق لَها … حَملًا ونحنُ بها حقًا أَحِقَّاءُ زَلازِلًا تَخْشعُ الصُّمُّ الصِّلادُ لَها … وَكَيف تَقوى على الزلزالِ صَمَّاءُ أَقَامَ سَبْعًا يَرُجُّ الأرضَ فانصدَعَتْ … عَن مَنْظَير مِنهُ عينُ الشمسِ عَشْواء (٢) بَحرٌ مِنَ النارِ تَجري فَوقَهُ سُفُنٌ … مِنَ الهِضَابِ لها في الأرضِ إرساءُ يُرَى لَها شَرَرٌ كالقَصْرِ طَائِشة … كَأنَّها دِيمةٌ تَنصَبُّ هَطْلاء (٣) تَنْشَقٌّ منها قُلوبُ الصخر إن زَفَرَتْ … رُعبًا وَتَرعُدُ مِثْلُ الشُّهبِ أَضواءُ مِنْها تكاثَفَ في الجوِّ الدُّخانُ إلى … أَن عادَتِ الشمسُ مِنهُ وَهيَ دَهماء (٤) قَدْ أَثَّرَتْ سُعفةً في البدر لَفحتها … فَلَيْلَةُ التمِّ بَعْد النُورِ لَيلاء (٥) فَيَا لها آية من مُعجِزاتِ رَسو … لِ الله يَعقِلُها القَومُ الألِبَّاء (٦) ومما قيل في هذه النَّار مع غرق بغداد وفي هذه السنة إلى آخرها: سُبحانَ مَنْ أَصْبَحَت مَشِيئَتُهُ … جَارِيَةً في الوَرى بِمقدَار أَغرقَ بَغدادَ بالمِيَاهِ كَمَا … أَحرَقَ أَرْضَ الحِجَازِ بِالنَّارِ [حديث آخر] قال الإمام أحمد (٧) : حدَّثنا أبو عامر، حدَّثنا أفلح بن سعيد الأنصاري - شيخٌ من أهلِ قباء من
(١) في " أ": لقد. (٢) "انصدعت": انشقت. و "عشواء": لا تبصر. (٣) "شرر كالقصر": كل شرارة كالبناء المشيد في العظم والارتفاع. و "هطلاء": ممطرة. (٤) "هماء": مسودَّة. (٥) "ليلاء": مظلمة، شديدة الظلمة. (٦) "الألباء": العقلاء. (٧) رواه أحمد في المسند (٢/ ٣٢٣) رقم (٨٢٧٦) و (٨٠٥٩) ورواه مسلم رقم (٢٨٥٧) (٥٣) و (٥٤) من حديث أبي=

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies