Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (6/375)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Naṣr ibn ʿAlī narrated to us; Ḥāzim Abū Muḥammad al-ʿAnazī narrated to us; al-Miswar ibn al-Ḥasan narrated to us, from Abū Maʿn, from Anas ibn Mālik, who said:
The Messenger of Allah ﷺ said, “My community is on five strata, each stratum lasting forty years. As for my stratum and that of my Companions, they are people of knowledge and faith; the second stratum, from forty to eighty years, are people of righteousness and piety.” (1) He then went on to mention something similar.
This is his exact wording. The report is rare through these two lines of transmission and is not free of objection; Allah knows best.

Imām Aḥmad said: Wakiʿ narrated to us; al-Aʿmash narrated to us; Hilāl ibn Yasār narrated to us, from ʿImrān ibn Ḥuṣayn, who said:
The Messenger of Allah ﷺ declared, “The best of people are those of my generation, then those who follow them, then those who follow them. After that there will come a folk who put on weight, love obesity, and volunteer testimony before they are asked for it.” (2)
Al-Tirmidhī (3) transmitted it through the route of al-Aʿmash.

Al-Bukhārī and Muslim also related it from Shuʿbah, from Abū Ḥamzah, from Zahdam ibn Muḍarrib, who said: I heard ʿImrān ibn Ḥuṣayn say: The Messenger of Allah ﷺ said, “The best of my ummah are my generation, then those who follow them, then those who follow them.” ʿImrān added, “I am not sure whether he mentioned two generations after his or three.” He continued, “Then after you there will come people who testify without being asked, betray when entrusted, make vows yet do not fulfill them, and corpulence will become prevalent among them.” This is al-Bukhārī’s wording. (4)

Al-Bukhārī also said: Muḥammad ibn Kathīr narrated to us; Sufyān related to us, from Manṣūr, from Ibrāhīm, from ʿUbaydah, from ʿAbd Allāh, that the Messenger of Allah ﷺ said:
“The best of people are those of my generation, then those who follow them, then those who follow them, then those who follow them. After that there will come a people whose testimony precedes their oaths and whose oaths precede their testimony.” (5)
Ibrāhīm said, “They used to strike us for giving testimony and pledges while we were still children.”

The rest of the compilers—apart from Abū Dāwūd—also recorded it through multiple chains from Manṣūr with this same wording. (6)

Isnad: unknown; the hadith’s text is considered reprehensible. (1) Narrated by Ibn Majah in al-Fitan (no. 4058) via Abu Mu‘anna, al-Masur ibn al-Hasan, and Khazim al-Anazi—unknown narrators. Abu Hatim declared it false. Al-Dhahabi, in his biography of al-Masur, labelled his narrations reprehensible. See Dr. Bashar’s commentary on Sunan Ibn Majah. (2) Recorded by Ahmad in his Musnad (vol. 4, p. 426), graded authentic. (3) Transmitted by al-Tirmidhi in the Sunan (Book of Testimonies, no. 2302), graded authentic. (4) Included in al-Bukhari (no. 3650) and Muslim (no. 2535 [214]). (5) Also found in al-Bukhari’s Virtues of the Companions (no. 3650). (6) Reported by Muslim (no. 2533 [210, 211, 212] in the chapter on virtues), al-Tirmidhi (no. 3859) in the section on merits, al-Nasa’i in al-Kubra (no. 6031) under judicial rulings, and Ibn Majah (no. 2362) in al-Ahkam. It also appears in Musnad Ahmad (vol. 1, p. 378).

وحدَّثنا نصرُ بن عليّ، حدَّثنا حازم أبو محمد العَنَزِيّ، حدَّثنا المِسْور بن الحسن، عن أبي مَعْن، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ : "أُمتي على خمس طبقاتٍ، كل طبقةٍ أربعونَ عامًا، فأمَّا طَبقتِي وطبقةُ أَصحابي فأهلُ علم وإيمان، وأما الطبقةُ الثانية ما بينَ الأربعينَ إلى الثمانين، فأهلُ بِرٍّ وتَقوى" (١) ثم ذكر نحوه. هذا لفظه، وهو حديث غريب من هذين الوجهين، لا يَخلُو عن نكارةٍ، واللّه أعلم. وقد قال الإمام أحمد: حدَّثنا وكيعٌ، حدَّثنا الأعمشُ، حدَّثنا هلالُ بن يسار، عن عمرانَ بن حُصين، قال: قال رسولُ الله ﷺ : "خيرُ النَّاس قَرْني ثم الذين يَلونَهم، ثم الذين يَلونَهم، ثم يجيءُ قومٌ يتسمَّنون، يُحِبُّونَ السِّمَنَ، يُعطون الشهادة قبلَ أن يُسألوها" (٢) . ورواه الترمذي (٣) من طريق الأعمش. وقد رواه البخاري ومسلم من حديث شعبة عن أبي حمزة، عن زَهْدَم بن مُغَرَّبٍ، سمعت عِمرانَ بن حُصَيْن، قال: قال رسول الله ﷺ : "خيرُ أمتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم - قال عمران: فلا أدري أذكرَ بعد قرنه قرنين أو ثلاثة - ثم إن بعدكم قومًا يشهدون ولا يستشهدون، ويخونون ولا يؤتمنون، وينذرون ولا يوفون، ويظهر فيهم السمن" لفظ البخاري (٤) . وقال البخاري: حدَّثنا محمد بن كثير، أخبرنا سفيانُ، عن منصورٍ، عن إبراهيمَ، عن عبَيْدَة، عن عبد الله؛ أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: "خيرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثمَّ الذينَ يلونَهم، ثمَّ الذين يَلونَهم، ثم الذين يلونهم، ثم يَجيءُ قوم تسبق شهادةُ أحدِهم يمينَه، ويمينُه شهادَتَه" (٥) . قال إبراهيم: وكانوا يضربُوننا على الشهادة والعهد ونحنُ صغار. وقد رواه بقية الجماعة إلا أبا داود من طرق متعدِّدة عن منصورٍ به (٦) .

= مجهول ومتن الحديث منكر. (١) رواه ابن ماجه في الفتن (٤٠٥٨) وأبو معن، والمسور بن الحسن، وخازم العنزي؛ مجهولون. وقال أبو حاتم: هذا حديث باطل، وقال الذهبي في ترجمة المسور: حديثه منكر، وينظر تعليق الدكتور بشار على سنن ابن ماجه. (٢) رواه أحمد في المسند (٤/ ٤٢٦) وهو حديث صحيح. (٣) رواه الترمذي في الشهادات (٢٣٠٢) وهو حديث صحيح. (٤) رواه البخاري رقم (٣٦٥٠) ومسلم رقم (٢٥٣٥) (٢١٤). (٥) رواه البخاري في فضائل أصحاب النبي (٣٦٥٠). (٦) رواه مسلم (٢٥٣٣) (٢١٠) و (٢١١) و (٢١٢) في الفضائل، والترمذي (٣٨٥٩) في المناقب، والنسائي في الكبرى (٦٠٣١) في القضاء، وابن ماجه (٢٣٦٢) في الأحكام. وهو في مسند أحمد (١/ ٣٧٨).