Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Abū al-Qāsim al-Ṭabarānī said (1): “Aḥmad ibn ʿAbd al-Wahhāb ibn Najdah al-Ḥawṭī narrated to us; Abū al-Mughīrah narrated to us; ʿAbd Allāh ibn al-Samṭ narrated to us; Ṣāliḥ ibn ʿAlī al-Hāshimī narrated to us from his father, from his grandfather, from the Prophet ﷺ, who said:

‘For one of you to raise, after the year one hundred and fifty-four, a litter of puppies is better for him than to raise a child from his own loins.’

Our teacher, the ḥadith master al-Dhahabī, remarked (2): “This ḥadith is fabricated, and the person accused of forging it is this ʿAbd Allāh ibn al-Samṭ.”

Nuʿaym ibn Ḥammād al-Khuzāʿī, the teacher of al-Bukhārī, said in his book Al-Fitn wa’l-Malāḥim (3): “Abū ʿAmr al-Baṣrī related to us, from Abū Bayān al-Maʿāfarī, from Badīʿ, from Kaʿb, who said: ‘When the year one hundred and sixty arrives, the forbearance of the forbearing and the discernment of the discerning will wane.’”

Another report containing an allusion to Imām Mālik ibn Anas:

Al-Tirmidhī narrated (4)—through Ibn ʿUyaynah, from Ibn Jurayj, from Abū al-Zubayr, from Abū Ṣāliḥ, from Abū Hurayrah—that the Messenger of Allah ﷺ said:

‘A time is coming when people will strike the flanks of their camels in pursuit of knowledge, yet they will find no one more knowledgeable than the scholar of Madinah.’ (5)

Al-Tirmidhī then commented: “This ḥadith is ḥasan; it is the narration of Ibn ʿUyaynah. It has been reported from him that he said, ‘He is Mālik ibn Anas,’ and ʿAbd al-Razzāq said the same.”

I say: Mālik—may Allah have mercy on him—died in 179 AH.

Another report hinting at Muḥammad ibn Idrīs al-Shāfiʿī:

Abū Dāwūd al-Ṭayālisī said (6): “Jaʿfar ibn Sulaymān narrated to us, from al-Naḍr ibn Maʿbad al-Kindī—or al-ʿAbdī— …”

(1) al-Mu‘jam al-Kabir, no. 10685. (2) Mizan al-I‘tidal, vol. 2, pp. 32 & 436. (3) al-Fitan wa al-Malahim, p. 36. (4) Jami‘ at-Tirmidhi, hadith no. 2680, in the chapter on knowledge. (5) It was also narrated by al-Humaydi (no. 1147) and by Ahmad in his Musnad (vol. 2, p. 299); its isnad is weak due to tadlīs by Ibn Jurayj (ʿAbd al-Malik ibn ʿAbd al-ʿAzīz). Al-Hāfiẓ al-Dhahabī comments in his Al-Siyar (vol. 8, p. 56), after quoting the report in this transmission: “This is a ḥadīth with a sound isnad but a rare matn, narrated by several from Sufyān ibn ʿUyaynah … al-Muḥāribī reported it from Ibn Jurayj as mawqūf, and it is also transmitted mursal by Muḥammad ibn ʿAbd Allāh al-Anṣārī from Ibn Jurayj.” (6) Musnad Abī Dāwūd al-Tayālisī, no. 309; its isnad is very weak, since al-Naḍr al-Kindī is considered abandoned. The full takhrīj is in Tārīkh al-Khaṭīb (vol. 2, p. 298), ed. Dr. Bashār.
وقال أبو القاسم الطبراني (١) : حدَّثنا أحمدُ بن عبد الوهاب بن نَجْدة الحَوْطي، حدَّثنا أبو المُغيرة، حدَّثنا عبدُ الله بن السَّمْط، حدَّثنا صالحُ بن عليّ الهاشمي، عن أبيه، عن جدِّه، عن النبي ﷺ ، قال: "لأن يُرَبِّي أحدُكم بعد أربع وخمسين ومئة جروَ كلبٍ، خيرٌ من أن يُرَبِّي ولدًا لصُلْبِه" . قال شيخنا الذهبيُّ (٢) : هذا الحديث موضوع، واتَّهمَ به عبدَ الله بن السَّمْط هذا. وقال نعيمُ بن حمَّاد الخُزَاعي شيخ البخاريّ، في كتابه "الفتن والملاحم" (٣) : حدَّثنا أبو عمرو البَصْري، عن أبي بيان المعافريّ، عن بديع، عن كعب، قال: إذا كانت سنة ستين ومئة انتقصَ فيها حلمُ ذوي الأحلام، ورأيُ ذَوِي الرأي. [حديث آخر فيه إشارة إلى مالك بن أنس الإمام] روى الترمذي (٤) : من حديث ابن عُيينة، عن ابن جُريج، عن أبي الزبير، عن أبي صالح، عن أبي هُريرة رواية: يُوشك أن يضربَ النَّاسُ أكبادَ الإبل يَطلبونَ العلمَ ولا يجدون أحدًا أعلم من عالم المدينة (٥) . ثم قال: "هذا حديث حسن، وهو حديث ابن عيينة، وقد رُوي عنه أنه قال: هو مالك بن أنس، وكذا قال عبد الرزاق" . قلت: وقد تُوفي مالك (رحمه الله) سنة تسع وسبعين ومئة. [حديث آخر فيه إشارة إلى محمد بن إدريس الشافعي] قال أبو داود الطيالسي (٦) : حدَّثنا جعفر بن سليمان، عن النضر بن مَعْبد الكندي - أو العبدي - عن
(١) في المعجم الكبير (١٠٦٨٥). (٢) ميزان الاعتدال (٢/ ٣٢ و ٤٣٦). (٣) الفتن والملاحم (ص ٣٦). (٤) الجامع للترمذي رقم (٢٦٨٠) في العلم. (٥) رواه أيضًا الحميدي (١١٤٧)، وأحمد في المسند (٢/ ٢٩٩) وإسناده ضعيف بسبب تدليس ابن جريج وهو عبد الملك بن عبد العزيز. وقال الحافظ الذهبي في السير (٨/ ٥٦) بعد أن ساق الحديث بروايته: "هذا حديث نظيف الإسناد غريب المتن رواه عدة عن سفيان بن عيينة … وقد رواه المحاربي عن ابن جريج موقوفًا، ويروى عن محمد بن عبد الله الأنصاري عن ابن جريج مرفوعًا". (٦) مسند أبي داود الطيالسي (٣٠٩) وإسناده ضعيف جدًّا، فإن النضر الكندي متروك. وتمام تخريجه في تاريخ الخطيب (٢/ ٢٩٨) تحقيق الدكتور بشار.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies