Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

As for ʿAmr ibn Saʿīd, nicknamed “al-Ashdaq,” he was counted among the prominent dignitaries of the Muslims in worldly station, though not in religious merit (1). He had seen the Prophet (2) ﷺ and related reports from a number of Companions; one of his ḥadīths—on the excellence of purification—is found in Ṣaḥīḥ Muslim on the authority of ʿUthmān. He served as governor of Madinah for Muʿāwiyah and, after him, for his son Yazīd. His influence then swelled until he was on the verge of confronting ʿAbd al-Malik ibn Marwān, but ʿAbd al-Malik deceived him, captured him, and executed him in 69 AH—some say 70 AH; Allah knows best.

Many noble traits are reported of him, the finest being that when his father lay dying he said to his three sons—this ʿAmr, Umayyah, and Mūsā: “Who will assume my liabilities?” ʿAmr immediately replied, “I will, father. And what do you owe?” He said, “Thirty-thousand dinars.” ʿAmr answered, “Yes, I will discharge them.” The father then said, “Do not marry your sisters except to suitable men, even if they have to eat barley bread.” ʿAmr said, “Yes.” He added, “And my companions—should they miss my face, let them not miss my beneficence.” ʿAmr said, “Yes.” The father concluded, “Since you say that, I have perceived it in the corners of your eyes ever since you were in your cradle.” (3)

Al-Bayhaqī transmits—through ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ, the scribe of al-Layth, from Ḥarmalah ibn ʿImrān, from his father, from Yazīd ibn Abī Ḥabīb—that he heard Muḥammad ibn Yazīd ibn Abī Ziyād al-Thaqafī relate:

Qays ibn Kharashah and Kaʿb once travelled together. When they reached Ṣiffīn, Kaʿb al-Aḥbār halted there and spoke of the bloodshed that would befall the Muslims in that place, saying he found it foretold in the Torah. He also recounted that Qays ibn Kharashah had pledged allegiance to the Messenger of Allah ﷺ to speak the truth. The Prophet said to him, “O Qays ibn Kharashah! Perhaps you will live long enough for rulers to come after me in whose presence you will be unable to speak the truth.” Qays replied, “By Allah, I will never pledge anything to you but that I shall fulfill it.” The Messenger of Allah ﷺ then said, “If so, no evil person will harm you.”

Qays lived on until the time of ʿUbayd Allāh ibn Ziyād ibn Abī Sufyān. ʿUbayd Allāh became angry with him over something and had him brought before him. He asked, “Are you the one who claims that no evil will harm you?” Qays answered, “Yes.” He retorted, “Today you will learn that you have lied. Bring me the executioner.” Qays thereupon leaned over and died (4).

[Another miracle]

Al-Bayhaqī also narrated—through al-Dārāwardī, from Thawr ibn Zayd, from Mūsā ibn Maysarah—that some of the Banū…

(1) As in the original; perhaps the hadith master Ibn Kathir refrained here from the reprehensible report mentioned by al-Suhaili in al-Rawd al-Anf (vol. 2, p. 277), which states that he was called latim al-shaytan (the devil’s smiter) and was a tyrant of formidable strength. In Thimar al-Qulub fi al-Madhuf wa al-Mansub by al-Tha‘alabi (p. 75), latim al-shaytan is said to be addressed to one afflicted with laqwa or shatar: “O devil’s smiter!” Amr ibn Sa‘id ibn al-‘As bore this nickname. Al-laqwa is a facial paralysis, and al-shatar a twitching of the eyelid. (2) The hadith scholar Ibn Hajar al-Asqalani asserts in al-Isabah fi Tamyiz al-Sahabah (vol. 5, p. 178) that he did not see the Prophet ﷺ, since his father Sa‘id was about eight years old at the Prophet’s death. (3) Al-‘Aqd al-Thamin by al-Fasi (vol. 6, p. 393). (4) Narrated by al-Bayhaqi in Dalail al-Nubuwwah (vol. 6, p. 476) with Muhammad ibn Abi Ziyad al-Thaqafi in its chain; al-Hafiz Ibn Hajar classifies him as majhûl al-ḥāl (of unknown reliability).
وعمرو بن سعيد هذا، يُقال له: الأشدق، كان من سادات المسلمين وأشرافهم في الدُّنيا لا في الدِّين (١) ، رأى النبيّ (٢) ﷺ ، وروى عن جماعة من الصحابة، منهم في صحيح مسلم عن عثمان في فضل الطهور، وكان نائبًا على المدينة لمعاوية ولابنه يزيد من بعده، ثم استفحل أمره حتى كادَ يُصاولُ عبدَ الملك بن مروان، ثم خدعَه عبدُ الملك حتى ظفرَ به فقتلَه في سنة تسع وستين، أو سنة سبعين، فالله أعلم. وقد رُوي عنه من المكارم أشياء كثيرة من أحسنِها أنَّه لمَّا حضرتْ أباه الوفاة قال لبنيه، وكانوا ثلاثة، عمرو هذا، وأُمَيَّة، وموسى، فقال لهم: من يتحمَّل ما عليَّ؟ فبدرَ ابنه عمرو هذا وقال: أنا يا أبة، وما عليكَ؟ قال: ثلاثون ألفَ دينار، قال: نعم، قال: وأخواتك لا تُزوجْهنَّ إلا بالأكفاء ولو أكلنَ خبزَ الشعير، قال: نعم، قال: وأصحابي مِن بعدي، إن فقدوا وجهي فلا يفقدوا مَعروفي، قال: نعم، قال: أما لئن قلتَ ذلك، فلقد كنتُ أعرفه من حَماليقِ وجهكَ وأنتَ في مَهْدكَ (٣) . وقد ذكرَ البيهقيُّ: من طريق عبد الله بن صالح - كاتب الليث - عن حرملةَ بن عمران، عن أبيه، عن يزيدَ بن أبي حبيب؛ أنَّه سمعَه يُحدِّث عن محمد بن يزيد بن أبي زياد الثقفيِّ، قال: اصطحبَ قيسُ بن خَرَشَة وكعبٌ حتى إذا بلغا صِفِّينَ، وقفَ كعبُ الأحبار، فذكرَ كلامَه فيما يقعُ هناك من سفك دماءِ المسلمين، وأنَّه يجدُ ذلك في التوراة، وذكرَ عن قيس بن خرشةَ أنه بايع رسول الله ﷺ على أن يقولَ الحق، وقال: يا قيس بن خرشةَ! عسى أن يمُدَّ لكَ الدَّهرُ حتى يليكَ بعدي من لا تستطيعُ أن تقولَ بالحقِّ معهم. فقال: والله لا أبايعُكَ على شيءِ إلا وَفَّيْتُ لك به، فقال رسول الله ﷺ : "إذًا لا يضرُّك بشر" فبلغَ قيسٌ إلى أيام عُبيد الله بن زياد بن أبي سفيان، فنقمَ عليه عبيد الله في شيء فأحضرَه فقال: أنتَ الذي زعمَ أنه لا يضرّك بشرٍّ؟ قال: نعم، قال: لتعلمنَّ اليوم أنك قد كذبتَ، ائتوني بصاحب العذاب، قال: فمالَ قيس عند ذلك فماتَ (٤) . [معجزة أخرى] روى البيهقي: من طريق الدراوردي، عن ثور بن زيد، عن مُوسى بن مَيْسرةَ؛ أنَّ بعضَ بني
(١) كذا في الأصل، ولعل الحافظ ابن كثير احترزَ بهذا عمَّا ذكرَه السُّهيلي في الروض الأنف (٢/ ٢٧٧) من أخباره المذمومة، وأنه كان يُسمَّى لطيمَ الشيطان، وكان جبَّارًا شديدَ البأس .. وفي كتاب ثمار القلوب في المضاف والمنسوب، للثعالبي (ص ٧٥) لطيم الشيطان: يُقال لمن به لقوة أو شتر: يا لطيم الشيطان، وكان عمرو بن سعيد بن العاص يُلَقَّبُ بذلك. واللقوة: داء في الوجه، والشَّتَر: انقلاب في جفن العين. (٢) جزمَ الحافظ ابن حجر في الإصابة أنه لم يرَ النبي ﷺ ، لأن أباه سعيدًا كان له من العمر ثماني سنين أو نحوها عند وفاة النبي ﷺ . الإصابة (٥/ ١٧٨). (٣) العقد الثمين؛ للفاسي (٦/ ٣٩٣). (٤) رواه البيهقي في الدلائل (٦/ ٤٧٦) وفي سنده محمد بن أبي زياد الثقفي، قال الحافظ ابن حجر: مجهول الحال.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies