Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (6/333)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

…an expedition to India; if I am martyred, I shall be among the finest of martyrs, and if I return, I shall return as Abū Hurayrah the freed.

Al-Nasā’ī also recorded it (1): through the transmission of Hushaym and Zayd ibn Abī Unaysah, from Sayyār, from Jabr—some say: Jubayr—from Abū Hurayrah, who said, “The Messenger of Allah ﷺ promised us a campaign to India …,” and he mentioned the remainder of the report.

Aḥmad further said (2): “Yahyā ibn Isḥāq narrated to us; al-Barā’ narrated to us, from al-Ḥasan, from Abū Hurayrah, who said: ‘My intimate, the truthful and trusted— the Messenger of Allah ﷺ—told me: “A detachment from this community will be sent to India. If I live to see it and am martyred, so be it; but if I”—and he mentioned the word ‘return’—“then I shall be Abū Hurayrah the freed, for he has emancipated me from the Fire.”’” This wording is unique to Aḥmad.

The Muslims did indeed raid India in the days of Muʿāwiyah, in the year 44 AH; the details of what transpired there will be set out in their proper place. Later, the great and illustrious king Maḥmūd ibn Subuktagīn, ruler of Ghaznah, campaigned in India around 400 AH. He penetrated deep into the land, killing, capturing, taking prisoners and spoils; he entered Somnath, smashed the greatest idol they worshipped, stripped it of its swords and necklaces, and returned safe, divinely aided and victorious, as will be related.

Section: The Prophet’s Foretelling of Fighting the Turks, as we shall explain, God willing

Al-Bukhārī said: “Abū al-Yamān related to us; Shuʿayb narrated to us; Abū al-Zinād narrated from al-Aʿraj, from Abū Hurayrah, from the Prophet ﷺ, who said:

‘The Hour will not come until you fight a people whose sandals are made of hair, and until you fight the Turks: small-eyed, red-faced, flat-nosed, their faces like hammered shields. You will find that, among the best of people, the ones most averse to this affair will be those who eventually find themselves engaged in it. Mankind are like ores: the best of them in the pre-Islamic era are the best of them in Islam. And a time will surely come upon one of you when seeing me will be dearer to him than possessing the like of his family and wealth.’” (3) Al-Bukhārī alone transmitted it with this chain.

He also said: “Yahyā narrated to us; ʿAbd al-Razzāq narrated to us, from Maʿmar, from Hammām, from Abū Hurayrah, that the Prophet ﷺ said: ‘The Hour will not rise until you fight Khūzistān and Kirmān from among the non-Arabs—red-faced and flat-nosed—’”

(1) Narrated by al-Nasaʾi in his Sunan (6/42) under the Book of Jihad; its isnad (chain of transmission) is weak. (2) Narrated by Ahmad in his Musnad (2/369); its isnad is weak due to the weakness of al-Baraʾ ibn ʿAbd Allah al-Ghanawi and a discontinuity, since al-Hasan is a mudallis (one prone to omission) and narrates anonymously, having not heard directly from Abu Hurayrah. (3) Narrated by al-Bukhari in his Sahih, hadith numbers 3587, 3588, and 3589 in the Book of Virtues (al-Manaqib). Note: the plural of turs (shield) is turus.

رسولُ الله ﷺ غزوة الهند، فإن استُشهدتُ كنتُ من خيرِ الشهداء، وإن رجعتُ فأنا أبو هريرة المُحرَّر. ورواه النَّسائيُّ (١) : من حديث هُشيم، وزيد بن أبي أُنيسة، عن سيَّار، عن جَبْر - ويُقال: جُبَيْر - عن أبي هريرة، قال: وعدَنا رسولُ الله ﷺ غزوة الهند … وذكره. وقال أحمد (٢) : حدَّثنا يحيى بن إسحاق، حدَّثنا البراءُ، عن الحسن، عن أبي هريرة، قال: حدَّثني خليلي الصَّادقُ المصدوقُ، رسولُ الله ﷺ ، أنه قال: "يكونُ في هذه الأمة بعثٌ إلى الهند والهند، فإنْ أنا أدركتُه فاستشهدتُ فذاك، وإن أنا" فذكرَ كلمة "رجعتُ" فأنا أبو هريرة المُحَرَّر قد أعتقني من النار. تفرَّد به أحمد. وقد غزا المسلمون الهندَ في أيام مُعاويةَ سنة أربع وأربعينَ، وكانت هنالك أمورٌ سيأتي بسطُهَا في مَوْضِعِها، وقد غزا الملكُ الكبيرُ الجليلُ محمود بن سُبُكْتكين، صاحب غَزْنَةَ، في حدود سنة أربعمئة، بلاد الهند فوغَلَ فيها وقتلَ وأسرَ وسبى وغنم ودخل السومنات وكسرَ البدّ الأعظم الذي يعبدونه، واستلبَ سيوفَه وقلائدَه، ثم رجع سالمًا مؤيَّدًا منصورًا، كما سيأتي. فصل في الإخبار عن قتال الترك كما سنبيّنه إن شاء الله قال البخاري: حدَّثنا أبو اليمان، أخبرنا شُعيب، حدَّثنا أبو الزِّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ، قال: "لا تقومُ السَّاعةُ حتى تُقاتلوا قومًا نعالُهم الشعر، وحتَّى تُقاتلوا التّركَ صغارَ الأعين حُمْرَ الوجوه، ذُلْفَ الأنوف، كأن وجوهَهُم المِجَانُّ المُطْرَقَةُ، وتجدونَ مِن خير النَّاس أشدَّهُم كراهيةً لهذا الأمر حتى يقعَ فيه، والنَّاس معادنُ: خيارُهم في الجاهلية خيارُهم في الإسلام، ولَيَأتينَّ على أحدِكُم زمانٌ لأن يراني أحبُّ إليه من أنْ يكونَ له مِثْلُ أهلهِ ومالِه" (٣) . تفرَّد به من هذا الوجه. ثم قال البخاري: حدَّثنا يحيى، حدَّثنا عبد الرزاق، عن مَعْمَر، عن هَمَّام، عن أبي هريرة، أنَّ النبيَّ ﷺ قال: "لا تقومُ الساعة حتَّى تُقاتلوا خُوزًا وكِرْمانَ من الأعاجم، حُمْرَ الوجوه، فُطْسَ الأُنوفِ،

(١) رواه النسائي في سننه (٦/ ٤٢) في الجهاد وإسناده ضعيف. (٢) رواه أحمد في المسند (٢/ ٣٦٩) وإسناده ضعيف لضعف البراء بن عبد الله الغنوي، ولانقطاعه فإن الحسن مدلس وقد عنعنه، وهو لم يسمع من أبي هريرة. (٣) رواه البخاري في صحيحه رقم (٣٥٨٧ و ٣٥٨٨ و ٣٥٨٩) في المناقب، والمجان: التروس.